Акафист в успенский пост


Акафист Успению Пресвятой Богородицы

Кондак 1

Из­бра́нной от всех ро­до́в Бо­жи­ей Ма­те­ри и Ца­ри́це, вос­хо­дя́щей от зем­ли́ к Не­бе­си́, бла­го­го­ве́йная пе́ния о пре­чест­не́м Твое́м Успе́нии при­но́сим ра­би́ Твои́, Бо­го­ро́ди­це. Ты же, я́ко и́му­щая по­бе́ду над сме́ртию, от вся́ких нас смер­то­но́сных бед сво­боди́, да зо­ве́м Ти:

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Икос 1

А́нгел пред­ста́тель по́слан бысть ре­щи́ Бо­го­ро́ди­це ко пре­ми́рным Ея́ воз­ше́ствие и при­и­ти́ предъ­яв­ле́ние к Ней Сы́ну Ея́ и Бо́гу, све́тло о Ней бли­ста́яся и стоя́, зо­вы́й та­ко­ва́я:

Ра́дуй­ся, пре­ра́до­ван­ная Ма́ти Ца­ре́ва;

Ра́дуй­ся, Не­бе́сная Ца­ри́це, Ма́ти Бо́га и Го́спо­да Не­бе­се́ и зем­ли́.

Ра́дуй­ся, пред­по­чте́нная пре­ве­ли́че­ством при­ше́ствия к Те­бе́ Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га;

Ра́дуй­ся, воз­ве­ли́чен­ная из­ве­ще́ни­ем Тво­е­го́ к Сы́ну от­ше́ствия.

Ра́дуй­ся, от всех ро­до́в Бо́гом из­бра́нная;

Ра́дуй­ся, свя­то́е вме­сти́ли­ще Сло́ва Бо́жия.

Ра́дуй­ся, про­ро́чес­ка­го про­ре­че́ния ис­пол­не́ние;

Ра́дуй­ся, Апо́сто­лом пре­чест­ны́й ве́нче.

Ра́дуй­ся, свя­ти́те­лем укра­ше́ние и свя­ще́нни­ком доб­ро́то;

Ра́дуй­ся, пра­ви́те­лем удоб­ре́ние и дер­жа́во.

Ра́дуй­ся, Бо­го­му́дрых и́но­ков воз­ве­де́ние к Го́рне­му Ца́рствию;

Ра́дуй­ся, от­вер­за́ющая ра́йския две́ри хри­стиа́нско­му ро́ду, при́сно Тя бла­жа́ще­му.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 2

Ви́дя­ще Апо́сто­лов лик, все­си́льным ма­но­ве́ни­ем от ко­не́ц зем­ли́ на о́бла­цех пред­ста́вших ко Пре­чест­но́му Тво­е­му́, Пре­не­по­ро́чная, Успе́нию, свя­щен­но­на­ча́льни­цы: Ди­о­ни́сий — не­бе́сный таи́нник, Иеро­фе́й ди́вный и Ти­мо­фе́й с Бо­го­ле́пною че́стию свя­ще́нства поя́ху Бо́гу: Ал­ли­лу́иа.

Икос 2

Ра­зу́мная вся тварь, ста­ре́йшая чи­но­на­ча́лия а́нгель­ская при­и­до́ша со свои́м Ца­ре́м, И́же во Своя́ жи­во­на­ча́льней­шия ру́це ду́шу Ма́те­ре Сво­ея́ прия́т; те́плый же ве́рою Петр со сле­за́ми мно́гая к Ней из­ре­че́, зо­вы́й:

Ра́дуй­ся, ко пре­ми́рным, Ма́ти Твор­ца́ ми́ру, вос­хо­дя́щая;

Ра́дуй­ся, к пре­не­бе́сным, про­ст­ра́нней­шая не­бе́с, взе́млю­ща­я­ся.

Ра́дуй­ся, чет­ве­ро­ча́стное сти­хи́й освя­ти́вшая Твои́м вос­хож­де́ни­ем;

Ра́дуй­ся, Не­бе́сных воз­ве­се­ли́вшая Твои́м пре­хож­де́ни­ем.

Ра́дуй­ся, во Иеру­са­ли́м Го́рний пре­к­ра́сный прия́тая;

Ра́дуй­ся, в не­ру­ко­тво­ре́нныя хра́мы пре­ра́дост­но вше́дшая.

Ра́дуй­ся, Хе­ру­ви́мов и Се­ра­фи́мов Ца­ри́це;

Ра́дуй­ся, Ар­ха́нге­лов Вла­ды́чи­це.

Ра́дуй­ся, при­бе́жи­ще ве́рных и из­бав­ле́ние;

Ра́дуй­ся, до­стоя́нию Тво­е­му́ по́мощь и за­щи́ще­ние.

Ра́дуй­ся, о всем ми́ре хри­стиа́нстем к Бо́гу Хо­да́та­и­це;

Ра́дуй­ся, благ вся́чес­ких Все­б­лага́я По­да́тель­ни­це.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 3

Си́ла Вы́шня­го вос­хи́ти от Ин­ди́и Фо­му́, за не́кое из­во­ле́ние Бо́жие не при­лу́чшу­ся ему́ в пре­чест­но́е успе́ние Бо­го­ма́те­ре, и пред­по­ста́ви жи­во­прие́мно­му Ея́ гро́бу, и́же, Пре­ста́вль­шу­ю­ся при­ни́к ви́де­ти, ура­зу­ме́ воз­не­се́нную на Не­бе­са́ с те́лом и, ве́ро­вав, о сем возо­пи́: Ал­ли­лу́иа.

Икос 3

Име́я в се­бе́ по­мыш­ле́ние уче­ни́к, я́ко Бо́жи­им смот­ре́ни­ем бе ему́ не об­ре­сти́ся ко про­вож­де́нию Бо­го­ма́те­ре с про́чи­ми вку́пе, об­ра́до­ван быв о без­сме́рт­нем Ея́ Успе́нии, сия́ во­пия́ше к Ней:

Ра́дуй­ся, вос­прие́мле­мая от зем­ли́ дла́нь­ма Сы́на Тво­е­го́;

Ра́дуй­ся, ко пре­вы́шним воз­ше́дшая на­сла­жда́ти­ся сла́вы Его́.

Ра́дуй­ся, про­вож­да́емая от всех чи­но­на­ча́лий а́нгель­ских в Го́рняя;

Ра́дуй­ся, подъе́мле­мая Хе­ру­ви́мы в Не­бе́сная и Надне­бе́сная.

Ра́дуй­ся, в Не­бе́сных вра­те́х от ста­ре́йших Сил ве­ле­ле́пно пе́снь­ми воз­но­си́мая;

Ра́дуй­ся, от всех Не­бе́сных гра́ждан окру­жа́емая и бла­жи́мая.

Ра́дуй­ся, Не́бо зем­но́е, к Го́рне­му се­ле́нию воз­вы́шен­ное;

Ра́дуй­ся, Пре­сто́ле Гос­по́день, от зем­ли́ воз­не­се́нный в Ца́рствие Не­бе́сное.

Ра́дуй­ся, пред­ста́тель­ство на́ше и кре́пкое за­ступ­ле́ние;

Ра́дуй­ся, гре́шни­ком Спо­ру́чни­це во спа­се́ние.

Ра́дуй­ся, Хри­стиа́ном Ца­ри́це и по Бо́зе На­де́ждо Не­бе́сна­го Ца́рствия;

Ра́дуй­ся, Ма́ти Жи­во­та́ и по Го́спо­де нам упо­ва́ние жи́зни ве́чныя.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 4

Бу́рю внутрь име́я Аф­фо́ний по­мыш­ле́ний не­ве́рных и зря Бо­го­но́сны­ми Апо́сто­лы Бо­го­ма́те­ре Пре­чест­но́е Те́ло все­че́стне ко гро́бу не­се́нное, ко опро­вер­же́нию устре­ми́ся; вне­за́пу же, егда́ со ослеп­ле́ни­ем о́чию ру́це его́ отъя́те ко од­ру́ при­леп­ле́не ви́ся­сте, ве́рою Ма́терь Бо́жию ис­по­ве́да­ше, во­пия́ Бо́гу: Ал­ли­лу́иа.

Икос 4

Слы́шав­ше таи́нни­цы и са­мо­ви́дцы Сло́ва А́нге­лов, пою́щих пре­вы́шни­ми пе́снь­ми при по­гре­бе́нии Бо­го­прия́тна­го те́ла Бо́жия Ма́те­ре, и честь по­да́ти хо­тя́ще Бо­го­уго́дную, пот­ща́ша­ся сог­ла́сно пе́ти, гла­го́лю­ще:

Ра́дуй­ся, бла­го­ве́стие прие́мшая о пре­ше́ствии Твое́м в Го́рнее Ца́рствие;

Ра́дуй­ся, от бла­го­ве­сти́вша­го Гав­рии́ла прие́мшая ра́дост­на­го рая́ вра́вие.

Ра́дуй­ся, пре­чест­но́е хе­ру­ви́мское мно́же­ство про­све­ти́вшая;

Ра́дуй­ся, прес­ла́вное се­ра­фи́мское есте­ство́ воз­ра́до­вав­шая.

Ра́дуй­ся, от пат­риа́рхов про­об­ра­зо­ва́нная;

Ра́дуй­ся, от про­ро́ков пред­воз­ве­ще́нная.

Ра́дуй­ся, злу́ю де́рзость Аф­фо́ни­е­ву ско́ро от­мсти́в­шая;

Ра́дуй­ся, ис­це­ле́ние то­му́жде по­да́вшая.

Ра́дуй­ся, об­ра­ти́вшая в ве́ру Аф­фо́ни­е­во не­ве́рие;

Ра́дуй­ся, ве́рное то­го́ прие́мшая ис­по­ве́да­ние.

Ра́дуй­ся, воз­во­дя́щая к Не­бе­си́ лю­бо́вь и ве́ру к Те­бе́ иму́щих;

Ра́дуй­ся, спа­са́ющая ве́рою и́мя Твое́ при­зы­ва́ющих.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 5

Бо­го­те́чныя зве́зды, Апо́сто­ли свя­ти́и, в под­не­бе́сней раз­се́ян­нии ра́ди Ева́нге­лия, вос­хи­ще́ни бы́ша на о́бла­цех, по ши­ро­те́ воз­ду́шней, ко по­гре­бе́нию Ма́те­ре Гос­по́дни, Ю́же пе́нь­ми и пе́снь­ми про­вож­да́юще, с Не­ве­ще́ствен­ны­ми взы­ва́ху: Ал­ли­лу́иа.

Икос 5

Ви́дев­ше Бо­го­ви́дцы сво­е­го́ Вла­ды́ку, в ру́це Ма́те­ре Сво­ея́ ду́шу прие́мша, и Го́спо­да То­го́ ра­зу­ме́вше, пот­ща́ша­ся свя­щен­нос­ло́вия пе́снь­ми бла­гос­ло́вне вос­пе́ти Ю:

Ра́дуй­ся, Ца­ри́це, над все́ми Ца́рству­ю­ща­го но­си́вшая;

Ра́дуй­ся, и Са­ма́ ру­ка́ма Его́ Сы­но́вни­ма но­си́мая.

Ра́дуй­ся, ски́пт­ре ца́рский в Хри­сто́вой дес­ни́це;

Ра́дуй­ся, в руце́ Но́я ветвь го­лу­би́цы.

Ра́дуй­ся, же́зле Ааро́нов, про­зя́бший не­тле́ние;

Ра́дуй­ся, кри́не не­увя­да­е­мый, про­цве́тший без­сме́ртие.

Ра́дуй­ся, Бо­го­от­ца́ Да­ви́да цев­ни́це Бо­го­дох­но­ве́нная;

Ра́дуй­ся, про­ро́че­ствия его́ воз­ста́вшая сло́во, псал­ти́рю и гу́сли пре­к­ра́сныя.

Ра́дуй­ся, оду­шев­ле́нный свя­ты́ни Гос­по́дни ки­во́те;

Ра́дуй­ся, в по­ко́й Гос­по́день вос­кре́сший наш жи­во­те́.

Ра́дуй­ся, ски́ние, от Хе­ру­ви́мов осе­ня́емая;

Ра́дуй­ся, Свя­та́я свя­ты́х, от Се­ра­фи́мов гла­го́ле­мая.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 6

Про­по­ве́дни­цы Бо­го­но́снии Апо́сто­ли, по от­ше́ствии ко пре­ми́рным Бо́жия Ма́те­ре во о́бщем се­де́нии обы́чныя тра­пе́зы бы́вше и пред­ло­же́ние ча́сти хле́ба во И́мя Гос­по́дне воз­но­ся́ще, вне­за́пу свы́ше Бо­го­ро́ди­цу Ца­ри́цу, при­ше́дшую со све­то­но́сны­ми А́нге­лы, зря́ху и, мир тем от Сы́на и Бо́га по­да́вшую слы́шав­ше, воз­гла­си́ша о сем: Ал­ли­лу́иа.

Икос 6

Воз­сия́ нам Со́лн­це пра́вды, Хри­сто́с Бог от Твои́х пре­чи́стых ло­же́сн, во́лею и бла­го­ра­зу́ми­ем про­по­ве́да­ния чрез Апо́сто­лы мир про­све­ти́ и Тя, Бо­го­ма́терь, от ро́да и в род прос­ла́ви. Те́мже и мы вси убла­жа́ем Тя, во­пию́ще Ти:

Ра́дуй­ся, Прис­нобла­же́нная от всех ро­до́в во ве́ки;

Ра́дуй­ся, бла­го­у­т­ро́бная и Ми́ло­сти­вая на че­ло­ве́ки.

Ра́дуй­ся, уче­ни́чес­ко­му ли́ку обе­ща́ние ис­по́лнив­шая;

Ра́дуй­ся, при­се­ще́ни­ем Твои́м от Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га мир то­му́ по­да́вшая.

Ра́дуй­ся, все­же­ла́тель­ное свя­ты́х сла́дкое зре́ние;

Ра́дуй­ся, пре­по­до́бных ма­те­ре́й и дев свя­ты́х все­ве­се­ля́щее ра́до­ва­ние.

Ра́дуй­ся, пре­хо­дя́щая ра́йское се­ле́ние пра́вед­ных;

Ра́дуй­ся, по­се­ща́ющая всех во сла́ве не­бе́сней су́щих.

Ра́дуй­ся, на­ча́ло че­ло­ве́чес­ка­го спа­се́ния;

Ра́дуй­ся, ис­пол­не́ние всех бла­ги́х же­ла́ния.

Ра́дуй­ся, по Бо́зе, Ца­ре́ ца́рству­ю­щих, Бо­го­ро́ди­це Ца­ри́це;

Ра́дуй­ся, по Го́спо­де гос­по́дству­ю­щих, Вла­ды́це на́шем, Гос­по­же́ и Вла­ды́чи­це.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 7

Хо­тя́щих всех с ве́рою вхо­ди́ти в храм Твой свя­ты́й, Бо­го­ро́ди­це, при́сно спа­са́еши и сла́вя­щих Тя от вся́ких на­па́стей и бед сво­бож­да́еши; те́мже и бла­го­ве́рным лю́дем, прис­нобла­жа́щим Тя, по­бе́ды на со­про­ти́вныя да́руй и вся ко спа­се́нию про­ше́ния нам по­да­вай, о сем мо­ля́щим­ся Те­бе́ и пою́щим Бо́гу: Ал­ли­лу́иа.

Икос 7

Но́вую по­ка­за́ тварь, я́вль­ся нам, всех Тво­ре́ц Гос­по́дь То­бо́ю, Бо­го­ро́ди­це. Ты же сро́дное про­мыш­ле́ние о нас к Не­му́ иму́щи, че́стне по­чи­та́ющих пре­чест­но́е Твое́ Успе́ние, при­и­ми́ си­це­ва́я Те­бе́ во­пию́щих:

Ра́дуй­ся, Ма́ти Бо́гу, из­бра́нная от зем­ны́х;

Ра́дуй­ся, пре­вы́шшая зем­ны́х и Не­бе́сных.

Ра́дуй­ся, Хе­ру­ви́мов и Се­ра­фи́мов го­ре́ пре­воз­ше́дшая;

Ра́дуй­ся, лик уче­ни́чес­кий о́бла­ком ко по­гре­бе́нию Ти до́ле со­во­ку́пль­шая.

Ра́дуй­ся, Фо­му́ по по­гре­бе́нии Твое́м си́лою Бо́жи­ею пред­по­ста́вив­шая из­ря́днее;

Ра́дуй­ся, чрез не­го́ уве́рив­шая Твое́ на Не́бо с пло́тию пре­се­ле́ние.

Ра́дуй­ся, кра­со­то́ю всех доб­ро­де́те­лей укра­ше́нная;

Ра́дуй­ся, крас­не́йше­му па́че сы­но́в че­ло­ве́чес­ких Сы́но­ви Сво­е­му́ со­при­чте́нная.

Ра́дуй­ся, я́ко фи́никс, пло́тию вос­кре́сшею про­цве́тшая;

Ра́дуй­ся, я́ко кедр в Ли­ва́не не­бе́сном, ум­но́жив­ша­я­ся.

Ра́дуй­ся, дре́во жи­во­та́, на­саж­де́нное по­сре­де́ рая́ пре­вы́шня­го;

Ра́дуй­ся, ков­че́же мы́слен­ный воз­вы́шен­ный в Го́рняя от по­то́па сме́рт­на­го.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 8

Стра́нно в пре­вы́шних ве́ду­ще Тя, Из­бра́нная, я́ко со́лн­це, Вла­ды́чи­це, внутрь пре­не­бе́сных не­до­мы́сли­мых кра­со́т и не­из­ре­че́нных доб­ро́т, уми́льно к Сы́ну и Бо́гу, дла́нь­ма Его́ дер­жи́му, воз­ше́дшую и пре­ра́дост­но прек­ло́нь­шу­ю­ся жи­во­на­ча́льней Его́ дес­ни́це, о сем не­пре­ста́нно во­пие́м: Ал­ли­лу́иа.

Икос 8

Вся бы́вши го­ре́, к Не­бе́сным взя́та и, зем­ны́х не остав­ля́ющи, Бо­го­ма́ти, ру­ка́ма Сы­но́вни­ма но­си́ма, в не­за­хо­ди́мая вни́де, во о́ный град все­све­тя́щий и пре­к­ра́сный, Иеру­са­ли́м вы́шний, Хе­ру­ви́мы об­стои́ма со все́ми Не­бе́сны­ми си́ла­ми, иде́же слы́шит пою́щих сия́:

Ра́дуй­ся, Ея́же пре­свя­та́я ду­ша́ в вы́шнем все­све́тлом Сио́не все­ля́ет­ся;

Ра́дуй­ся, Ея́же и не­тле́нное те́ло та́мож­де с ду­ше́ю ку́пно про­слав­ля́ет­ся.

Ра́дуй­ся, вше́дшая в пре­сто́льный град Са­ма­го́ Все­дер­жи́те­ля;

Ра́дуй­ся, воз­не́сша­я­ся в пре­к­ра́сный рай Вы́шня­го На­са­ди́те­ля.

Ра́дуй­ся, пре­не­се́нная во град, ос­но­ва́нный от ка́ме­ней все­све­тя́щих;

Ра́дуй­ся, вве­де́нная во огра́ду, об­стои́мую во́и сил пре­вы́шних.

Ра́дуй­ся, пре­вы́шше Не­бе́с во бла­го­ле́пие Бо́жие взя́­тая;

Ра́дуй­ся, па́че всех не­ве­ще́ствен­ных умо́в по­чте́нная.

Ра́дуй­ся, при­но­ся́щая к Сы́ну Сво­е­му́ и Бо́гу мо­ле́ние ве́рных;

Ра́дуй­ся, и Са­ма́ не­пре­ста́нно у Пре­сто́ла Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га мо­ля́ща­я­ся о всех.

Ра́дуй­ся, Пред­ста́тель­ни­це к Бо́гу, мир спа­са́ющая;

Ра́дуй­ся, За­сту́пни­це, ро́ду хри­стиа́нско­му от Бо́га да­ро­ва́нная.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 9

Вся́кое есте­ство́ а́нгель­ское пре­воз­но́сит Тя, Бо­го­ро́ди­це, че­ло­ве́че­стии же ро́ди вси Ма́терь Тя Бо́жию сла́вим и по­чи­та́ем пре­чест­но́е Твое́ Успе́ние, Ца­ри́це: Те­бе́ бо ра́ди зем­ни́и Не­бе́сным со­во­куп­ля́ют­ся, сог­ла́сно пою́ще Бо́гу: Ал­ли­лу́иа.

Икос 9

Ве­ти́йства Бо­го­ве­ща́нных про­ро́чес­ких ре­че́ний ны́не зрим о Те­бе́ сбы́вша­я­ся, Бо­го­ро́ди­це, я́ко вои́сти­ну Бо́га пло́тию ро­ди­ла́ еси́ нам. Те́мже та́ин­ству сло­ве­се́ Бо́жия ве́ру­ю­ще, во­пие́м:

Ра́дуй­ся, за­ко́на и про­ро́ков гла­ви́зно со­вер­ше́нная;

Ра́дуй­ся, звез­до́ Иа́ков­ля, Ва­лаа́мом про­ро­ко­ва́нная.

Ра́дуй­ся, од­ре́ Ца­ря́ Ве­ли́ка­го, ве­ща́нный Со­ло­мо́ном;

Ра́дуй­ся, ру­но́, оро­ше́нное Иису́сом, об­ра­зо­ва́нное Ге­део́ном.

Ра́дуй­ся, Не­опа­ли́мая Ку­пи­но́, за­ко­но­по­ло́жни­ком пред­зри́мая;

Ра́дуй­ся, го­ро́ свя­та́я, му́жем же­ла́ния усмот­ре́нная.

Ра́дуй­ся, ле́стви­це не­бе́сная, Иа́ко­вом пре­дви́ди­мая;

Ра́дуй­ся, две́ре не­про­хо­ди́мая, Ие­зе­кии́лем пред­зри́мая.

Ра́дуй­ся, со́лн­це се­ле́ния Хри­сто́ва, псал­мо­пе́вцем предъ­яв­ле́нное;

Ра́дуй­ся, та́ин­ство, мно­го­об­ра́зне про­ро́ки про­на­ре­че́нное.

Ра́дуй­ся, про­ро́чес­ких гла­го́л всех, пред­ре­че́нных о Те­бе́, ко­не́ц при­не́сшая;

Ра́дуй­ся, Вы́шня­го смот­ре́ния вся за спа­се́ние ми́ра со­вер­ши́вшая.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 10

Спа­сти́ хо­тя́ мир, И́же всех Гос­по́дь от зем­на́го Тя ро́да из­бра́ в Ма́терь Се­бе́ и, нас ра́ди быв че­ло­ве́к, взы́де, от­ню́ду­же сни́де, к Не­бе­си́ от зем­ли́, и Те­бе́ с Со­бо́ю воз­ве­де́ ко пре­бы­ва́нию во сла́ве ве́чней и со­ца́рство­ва­нию с Со­бо́ю, кон­ца́ не иму́ще­му, Те́мже, я́ко Бог, слы́шит от всех: Ал­ли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ еси́ ве́рным, Бо­го­ро́ди­це Де́во, и за­ступ­ле́ние всем, к Те­бе́ при­бе­га́ющим, и́бо Не­бе­се́ и зем­ли́ Тво­ре́ц, от Те­бе́ пло́тию про­ше́д, Пре­чи́стая, ду́хом и те́лом в Не­бе́сная Тя пре­се­ли́, ко бли­жа́йше­му пред­ста́тель­ству о всех, и́хже при­гла­ша́ти на­учи́:

Ра́дуй­ся, гра́де Ца­ря́ Ве­ли́ка­го вер­ху́ горы́ Не­бе́сныя;

Ра́дуй­ся, сте­но́ и по­к­ро́ве, не кры́ющий­ся от на́ше­го при­те­ка́ния.

Ра́дуй­ся, ве́рным на вра­ги́ по­со́бству­ю­щая;

Ра́дуй­ся, на­ше́ствия ага́рян­ская по­беж­да́ющая.

Ра́дуй­ся, ве́ры бла­го­че­сти́выя не­дви́жи­мое со­хра­не́ние;

Ра́дуй­ся, ере­ти́че­ству­ю­щих пол­ко́в ра­зо­ре́ние.

Ра́дуй­ся, ра́дость и уми­ре́ние ми́ру су́щая;

Ра́дуй­ся, все­гу­би́тель­на­го а́да по­пра́вшая.

Ра́дуй­ся, во́ин­ству­ю­щих на плоть це­ло­му́дри­ем из­ря́дное вен­ча́ние;

Ра́дуй­ся, му́че­ни­че­ских по­́дви­гов все­чест­но́е про­слав­ле́ние.

Ра́дуй­ся, пре­по­до́бных тру­до́м Хо­да́та­и­це бла­же́нна­го упо­кое́ния;

Ра́дуй­ся, и́но­ком бла­госкор­бя́щим По­да́тель­ни­це ве́чна­го ра́до­ва­ния.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 11

Пе́ние вся́кое Бо­го­дух­но­ве́нных пе́сней не до­вле́ет от нас ко по­хва­ле́ все­чест­на́го Успе́ния Тво­е­го́, Все­хва́льная Вла­ды́чи­це, Ца­ри́це Бо­го­ро́ди­це, но усе́рд­но Те­бе́ при­но́сим, я́ко Ма­те­ри Ца­ря́ всех, сми­ре́нное мо­ле́ние на́ше, с Не­бе́сны­ми чи́нми пою́ще Еди́но­му до­сто́йно про­слав­ля́юще­му Тя Бо́гу: Ал­ли­лу́иа.

Икос 11

Све­то­прие́мная све­ща́ и́стин­на­го Све́та су́щим нам на зем­ли́ я́вль­ши­ся, ду́ши про­све­ща́еши и чту́щих Твое́ все­чест­но́е пре­став­ле́ние к ра́зу­му Бо­же́ствен­но­му на­став­ля́еши, да пое́м Ти си­це­ва́я:

Ра́дуй­ся, све­ще́ не­уга­си́мая ог­ня́ не­ве­ще́ствен­на­го;

Ра́дуй­ся, за­ре́ не­за­хо­ди́мая Све́та не­ве­че́рня­го.

Ра́дуй­ся, лу­но́, от Со́лн­ца пра́вды об­ли­ста­ва́емая;

Ра́дуй­ся, све́тло­сте, во тьме све­тя́щая.

Ра́дуй­ся, све­ти́льни­че, на све́щни­це превы́ш­нем по­ста́влен­ный;

Ра́дуй­ся, ис­то́чни­че жи́зни, из гро́ба во свет из­ве­де́нный.

Ра́дуй­ся, Ма́ти Све́та у́мна­го, бла­го­че­сти́вых ду́ши про­све­ща́юща­го;

Ра́дуй­ся, Ма́ти всех Бо́га, озло́блен­ных ду́ши уте­ша́юща­го.

Ра́дуй­ся, упо­ва́ющим на Тя жи­во­та́ ко­не́ц не­по­сты́дный да́ру­ю­щая;

Ра́дуй­ся, до­стоя́ние Бо́жи­им и Свои́м ра­бо́м на Су­де́ Сы́на Тво­е­го́ одес­ну́ю Его́ устроя́ющая.

Ра́дуй­ся, Преб­ла­же́нная, я́ко То­бо́ю бла­же́ни есмы и мы, и́же По­мо́щни­цу Тя и́ма­мы;

Ра́дуй­ся, Пре­бла­го­сло­ве́нная в род и род, я́ко Гос­по́дь с То­бо́ю, и То­бо́ю с на́ми.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 12

Бла­го­да́ть вы­со­ко­пре­сто́льныя сла́вы, на не­бе­се́х да­ро­ва́нную Бо­го­ма́те­ри, по­чте́нной се­де́ни­ем одес­ну́ю Сы́на Ея́ и Бо́га ви́дя­ще го́рнии умы́, подъя́ша Ю Пре­сто́ли и Си́лы, окру­жи́ша На­ча́ла и Вла́сти, при­па­до́ша стра́шнии Хе­ру­ви́ми, Се­ра­фи́ми и Гос­по́дства, со Ар­ха́нге­лы и А́нге­лы во­пию́ще: Ал­ли­лу́иа.

Икос 12

Пою́ще все­чест­но́е Твое́ Успе́ние, вос­хва­ля́ем вси ко пре­не­бе́сным воз­с­ше́ствие Твое́, Ца­ри́це Бо­го­ма́ти. Ты же освя­ти́, прос­ла́ви и спа­си́ всех, лю­бо́вию пою́щих Те­бе́:

Ра́дуй­ся, очи́стив­шая зе́млю пре­чи́сты­ми ног Твои́х сто­па́ми;

Ра́дуй­ся, освя­ти́вшая воз­ду́х вос­хож­де́ни­ем Твои́м к Не­бе­си́.

Ра́дуй­ся, на Не­бе́сный круг воз­сту­пи́вшая;

Ра́дуй­ся, вся доб­ро́ты не­из­ре́чен­ныя зря́щая.

Ра́дуй­ся, во сла́ве при­се­дя́щая пре­сто́лу Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га;

Ра́дуй­ся, с Сы́ном и Бо́гом веч­но ца́рству­ю­щая.

Ра́дуй­ся, кра­со­то́ в дес­ни́це Гос­по́дней, укра­ша́ющая бла­жа́щих Тя всех Не­бе́сных;

Ра́дуй­ся, об­ра́до­ван­ная на­де́яни­ем на Тя всех зем­ны́х.

Ра́дуй­ся, об­ле­че́нная в со́лн­це, сия́ющая бла­го­да́тию и сла́вою всей все­ле́нней;

Ра́дуй­ся, обе­ща́вшая со­хра­ня́ти и спа­са́ти при­зы­ва́ющих Тя всех в под­не­бе́сней.

Ра́дуй­ся, от хри­стиа́нских ро­до́в Ма́ти Бо́жия по­чи­та́емая и Бо­го­ро́ди­ца име­ну́емая;

Ра́дуй­ся, от во­сто́к со́лн­ца до за́пад прес­ла́вно и пра­вос­ла́вно от всех бла­го­че­сти́вых сла́ви­мая.

Ра́дуй­ся, Об­ра́до­ван­ная, во Успе́нии Твое́м нас не остав­ля́ющая.

Кондак 13

О Все­пе́тая Ма́ти Без­сме́рт­на­го Ца­ря́ Не­бе­се́ и зем­ли́, Хри­ста́ Бо́га на́ше­го, жи­ву́щая и по сме́рти, ны́неш­няя при­но­ше́ния о все­чест­но́м Твое́м Успе́нии от нас прие́мши, в жи́зни сей и в сме́рт­нем успе́нии на́шем от вся́кия на­па́сти, бед и му́ки из­ба́ви и Не­бе́сна­го Ца́рствия нас, Ца­ри́це, спо­до́би, о Те­бе́ во­пию́щих: Ал­ли­лу́иа.

(Этот кондак чи­та­ет­ся три­жды, за­те́м икос 1 и кондак 1)

Мо­ли́тва на Успе́ние Пре­свя­той Бо­го­ро́ди­цы

О Пре­свя­та́я Бо­го­ро́ди­це Де́во, Вла­ды́чи­це, вы́шшая А́нгел и Ар­ха́нгел и всея́ тва́ри Чест­не́йшая, а́нгель­ское ве­ли́кое удив­ле́ние, про­ро́чес­кая вы­со́кая про́по­ведь, апо́столь­ская прес­ла́вная по­хва­ло́, свя­ти́те­лей из­ря́дное укра­ше́ние, му́че­ни­ков кре́пкое утвер­жде́ние, и́но­ков спа­си́тель­ное на­став­ле́ние, по́стни­ков не­из­не­мо­га́ющее воз­дер­жа́ние, де́вству­ю­щих чисто­то́ и сла́во, ма­те­ре́й ти́хое ве­се́лие, мла­де́нцев му́дро­сте и на­ка­за́ние, вдо­ви́ц и си́рых Кор­ми́тель­ни­це, на­ги́х одея́ние, бо­ля́щих зд­ра́вие, пле́нни­ков из­бав­ле́ние, по мо́рю пла́ва­ю­щих ти­ши­но́, обу­ре­ва́емых не­бу́рное при­ста́ни­ще, блуж­да́ющих не­тру́дная На­ста́вни­це, пу­те­ше́ству­ю­щих ле́гкое про­хож­де́ние, труж­да́ющих­ся бла­го́е по­ко́ище, в бе­да́х су́щих ско́рая За­сту́пни­це, оби́ди­мых По­к­ро́ве и при­бе́жи­ще, не­на­де́ющих­ся на­де́яние, тре́бу­ю­щих По­мо́щни­це, пе­ча́льных при́сное уте­ше́ние, не­на­ви́ди­мых лю­бо́вное сми­ре́ние, гре́шни­ков спа­се́ние и к Бо́гу при­свое́ние, пра­во­ве́рных всех тве́рдое ограж­де́ние, не­по­бе­ди́мое по­мо­же́ние и за­ступ­ле́ние! То­бо́ю нам, Вла­ды́чи­це, Не­ви́ди­мый ви́дим бысть, и Те­бе́ моль­бу́ при­но́сим, Гос­по­же́, гре́шнии ра­би́ Твои́: О Пре­ми́ло­сти­вая и Пре­чу́дная Све́та у́мна­го Ца­ри́це, ро́жд­шая Ца­ря́ Хри­ста́, Бо́га на́ше­го, Жи­во­да́вца всех, от не­бе́сных сла́ви­мая и от зем­ны́х хва­ли́мая, а́нгель­ский уме́, све­то­за́рная звез­до́, свя­ты́х Пре­свя­те́йшая, Вла­ды́чи­це всех тва́рей, Бо­го­ле́пная Де­ви́це, Не­скве́рная Не­ве́сто, па­ла́то Ду́ха Пре­свя­та́го, о́гнен­ный Пре­сто́ле Не­ви́ди­ма­го Ца­ря́, не­бе́сный ки­во́те, но­си́ло Сло́ва Бо́жия, ог­не­об­ра́зная ко­лес­ни́це, по­ко́ище Жи­ва́го Бо́га, не­из­ре­че́нное со­став­ле́ние пло́ти Хри­сто́вы, гнез­до́ Ор­ла́ Не­бе́сна­го, Го́рли­це Бо­гог­ла́сная, Го­лу­би́це кро́ткая, ти́хая и не­зло́би­вая, Ма́ти ча­до­лю­би́вая, ми́ло­стей бе́зд­но, раз­вер­га́ющая ту́чу гне­ва Бо́жия, не­из­ме­ри́мая глу­би­но́, не­из­ре­че́нная та́йно, не­све́до­мое чу́до, нерукот­во­ре́нная Це́ркве Еди́на­го Ца­ря́ всех век, бла­го­уха́нное ка­ди́ло, чест­на́я баг­ря­ни́це, Бо­гот­ка́нная пор­фи́ро, ду­ше́вный раю́, жи­во­но́сна­го са́да о́трас­ле, цве́те пре­к­ра́сный, про­цве́тший нам не­бе́сное ве­се́лие, гро́зде спа­се́ния на́ше­го, ча́ше Ца­ря́ Не­бе́сна­го, в ней­же рас­тво­ри́ся от Ду́ха Свя­та́го ви­но́ не­ис­чер­па́емыя бла­го­да́ти, Хо­да́та­и­це за­ко́на, за­ча́ло и́стин­ныя ве́ры Хри­сто́вы не­по­ко­ле­би́мый сто́лпе, ме­чу́ я́ро­сти Бо́жия на бо­го­про­ти́вных, бе­со́в устра­ше́ние, во бра́нех по­беж­де́ние, хри­стиа́н всех не­ло́жная Хра­ни́тель­ни­це и ми́ра все­го́ из­ве́стное спа­се́ние! О Все­ми́ло­сти­вая Гос­по­же́, Де́во Вла­ды́чи­це, Бо­го­ро́ди­це, услы́ши нас, мо­ля́щих­ся Те­бе́, и яви́ ми́лость Твою́ на лю́­дех Твои́х, мо­ли́ Сы́на Сво­е­го́ из­ба­ви­ти­ся нам от вся́ка­го зла и со­хра­ни́ оби́тель на́шу и вся́ку оби́тель, и град, и стра­ну́ ве́рных, и лю́ди, бла­го­че́стно при­бе­га́ющия и при­зы­ва́ющия и́мя Твое́ свя­то́е, от вся́кия на­па́сти, гу­би́тель­ства, гла́да, тру́са, по­то́па, ог­ня́, ме­ча́, на­ше́ствия ино­пле­ме́нни­ков и меж­до­усо́бныя бра́ни, от вся́кия бо­ле́зни и вся́ка­го об­стоя́ния, да ни ра́на­ми, ни пре­ще́ни­ем, ни мо́ром, ни вся́ким пра́вед­ным гне́вом Бо́жи­им ума́лят­ся ра­би́ Твои́. Но со­блю­да́й и спа­са́й ми́ло­стию Свое́ю, Гос­по­же́, за ны мо­ля́щи­ся, и по­ле́зное бла­го­рас­тво­ре́ние воз­ду́ха во вре́ме­ни пло́дна­го при­но­ше́ния нам да́руй. Об­лег­чи́, воз­ста́ви и по­ми́луй, Пре­ми́ло­сти­вая Вла­ды́чи­це, Бо­го­ро́ди­це пре­пе́тая, во вся́кой бе­де́ и нуж­де́ су́щия. По­мя­ни́ ра­бы́ Твоя́ и не пре́зри слез и воз­ды­ха́ния на́ше­го, и об­но­ви́ нас бла́го­стию Сво­ея́ ми́ло­сти, да со бла­го­да­ре́ни­ем уте­ша́ем­ся, об­ре́тше Тя По­мо́щни­цу. Уми­ло­се́рди­ся, Гос­по­же́ Пре­чи́стая, на не­мощ­ны́я лю́ди Твоя́, На­де́ждо на́ша. Раз­се́ян­ныя со­бе­ри́, за­блу́дшия на путь пра́вый на­ста́ви, от­па́дшия от бла­го­че­сти́выя оте́чес­кия ве́ры па́ки воз­вра­ти́, ста́рость под­дер­жи́, ю́ныя вра­зу­ми́, мла­де́нцы вос­пи­та́й и прос­ла́ви сла́вя­щия Тя, из­ря́днее же — Це́рковь Сы́на Тво­е­го́ соб­люди́ и со­хра­ни́ в дол­го­ту́ дний. О Ми́ло­сти­вая и Пре­ми́ло­сти­вая Ца­ри́це Не­бе­се́ и зем­ли́, Бо­го­ро́ди­це Прис­но­де́во! Хо­да́тай­ством Твои́м по­ми́луй стра­ну́ на́шу и во́ин­ство ея́ и вся пра­вос­ла́вныя хри­стиа́ны, со­хра­ня́ющи их под кро́вом ми́ло­сти Тво­ея́, ри́зою Твое́ю чест­но́ю за­щи­ти́ и мо­ли́ из Те­бе́ вопло́щша­го­ся без се́ме­не Хри­ста́, Бо́га на́ше­го, да пре­поя́шет ны свы́ше си́лою на вся ви́ди­мыя и не­ви́ди­мыя вра­ги́ на́ша. Спа­си́ же и по­ми́луй, Гос­по­же́, Ве­ли́ка­го Гос­по­ди́на и От­ца́ на́ше­го (имя), Свя­те́йше­го Пат­риа́рха Моско́вско­го и всея́ Ру­си́, прео­свя­ще́нныя мит­ро­по­ли́ты, ар­хи­епи́ско­пы и епи́ско­пы пра­вос­ла́вныя, ие­ре́и же и диа́ко­ны и весь при́­чет цер­ко́вный, и весь мо­на́ше­ский чин, и вся пра­во­ве́рныя лю́ди, по­кло­ня́ющи­я­ся и мо­ля́щи­я­ся пред чест­но́ю Твое́ю ико́ною. При́зри на всех нас при­з­ре́ни­ем ми́ло­стив­на­го Тво­е­го́ за­ступ­ле́ния, воз­дви́гни нас из глу­би­ны́ гре­хо́вныя и про­све­ти́ о́чи сер­де́чныя ко зре́нию спа­се́ния, ми́ло­сти­ва нам бу́ди зде и на Стра́шнем Су­де́ Сы́на Тво­е­го́ о нас умо­ли́, пре­ста́вль­ши­я­ся во бла­го­че́стии от жи­тия́ се­го́ ра­бы́ Твоя́ в ве́чней жи́зни со А́нге­лы и Ар­ха́нге­лы и со все́ми свя­ты́ми при­чти́, да одес­ну́ю Сы́на Тво­е­го́ Бо́га пред­ста́нут, и мо­ли́твою Твое́ю спо­до́би вся пра­вос­ла́вныя хри­стиа́ны со Хри­сто́м жи́ти и ра́до­сти а́нгель­ския в Не­бе́сных се­ле́ни­их на­сла­жда́ти­ся. Ты бо еси́, Гос­по­же́, сла́ва Не­бе́сных и упо­ва́ние зем­ны́х, Ты на́ша На­де́жда и За­сту́пни­ца всех при­те­ка́ющих к Те­бе́ и Тво­ея́ свя­ты́я по́мо­щи про­ся́щих. Ты Мо­ле́бни­ца на́ша те́плая к Сы́ну Тво­е­му́ и Бо́гу на́ше­му. Твоя́ Ма́тер­няя мо­ли́тва мно́го мо́жет на умо­ле́ние Вла­ды́ки, и Твои́м пред­ста́тель­ством ко Пре­сто́лу бла­го­да́ти Пре­свя­ты́х и Жи­во­тво­ря́щих Его́ Та́ин при­сту­па́ти дер­за́ем, а́ще и не­до­сто́йнии. Те́мже все­чест­ны́й о́браз Твой и ру­ко́ю Твое́ю дер­жи́ма­го Все­дер­жи́те­ля ви́дя­ще на ико­не, ра́ду­ем­ся, гре́шнии, со уми­ле́ни­ем при­па́да­ю­ще, и лю­бо́вию сей це­лу́ем, ча́юще, Гос­по­же́, Твои́ми свя­ты́ми Бо­го­прия́тны­ми мо­ли́тва­ми дой­ти́ Не­бе́сныя без­ко­не́чныя жи́зни и не­по­сты́дно ста́ти в день су́дный одес­ну́ю Сы́на Тво­е­го́ и Бо́га на́ше­го, сла́вя­ще Его́ ку́пно со Без­на­ча́льным От­це́м и Пре­свя­тым, Бла­ги́м, Жи­во­тво­ря́щим и Еди­но­су́щным Ду́хом, во ве́ки ве­ко́в. Ами́нь.

azbyka.ru

Успенский пост: уйти от внешнего

Август — время, когда хочется поймать остатки короткого лета, отдохнуть. И именно на август выпадает Успенский пост. Как прочувствовать его по-настоящему, не упустить главное? Отвечает протоиерей Федор Бородин.

Протоиерей Феодор Бородин

Человек, который пытается жить внимательной духовной жизнью, ощущает очень большую потребность в посте. Именно поэтому люди, которых мы называем подвижниками, так или иначе, приходили к разным формам поста. Навести порядок в своей душе, долго не постясь, невозможно.

Если вспомним свое состояние после окончания Великого поста, недели через две после Пасхи, мы увидим, что было желание еще раз вернуться к этому времени, когда напряжение в духовной жизни давало некий внутренний результат. Со временем это желание уходит, но разум помнит, как значимо такое напряжение.

И поэтому то, что наступает пост — это прекрасно. Думаю, если мы потрудимся, то к его окончанию обязательно получим какой-то плод.

У Успенского поста есть отличие: он больше, чем другие посты, посвящен постижению тайны подвига Пресвятой Богородицы.

С другой стороны — он очень короткий, короче всех остальных постов (за редким исключением, когда таким же бывает Петров пост). И на это время можно поставить перед собой какую-то конкретную задачу и попытаться с помощью Бога и Матери Божией ее решить. Например, не раздражаться, или не осуждать, или служить своим домашним, чтобы быть им в радость, а не чтобы они терпели тебя потому, что деваться некуда.

Очень хорошо этим постом каждый день почитать акафист Матери Божией. Для того чтобы разумом и сердцем к Ней приблизиться. Акафист — это не просто некие похвалы тому, кому он посвящен, а, особенно если он написан молитвенником, раскрытие подвигов святого и постижение его земного духовного пути.

Я, как священник своего храма, уже много лет еженедельно читаю акафист святым Косме и Дамиану, и год от года открываю для себя новые, глубокие мысли в словах акафиста.

Удивительно прекрасен акафист Пресвятой Богородице, начинающийся словами «Взбранной Воеводе победительная…» Там есть такие слова: «Радуйся, чаша, черпающая радость». «Радуйся, Божие к смертным благоволение: радуйся, смертных к Богу дерзновение». Удивительные слова! Этот акафист — жемчужина нашего богословия.

И если мы за эти дни возьмем себе за правило читать этот акафист, душа наша почувствует близость Матери Божией, и нам понятнее станет сам пост.

— Если человек находится в отпуске, в санатории, например, где пост в еде сложно соблюдать?

— Но ведь акафист можно читать в любом месте! Что мешает человеку в гостинице уйти в номер и прочитать?

Да, мы люди северные, и полностью устав, который создан в иерусалимских, палестинских, афонских или константинопольских монастырях, достаточно трудно к нам применим. Это серьезный вопрос, который требует церковного обсуждения.

В Греции руку из окна высунул, палку в землю воткнул, через два месяца той же рукой можно плоды снимать. У нас же лето короткое, и мы стремимся «запастись» им на долгие холодные месяцы.

Думаю все, что касается поста в еде — отдельный вопрос. И здесь уже самому человеку нужно решать. И уж если вы отдыхаете там, где у вас нет возможности самому себе приготовить или выбрать постную еду, нужно компенсировать это более усиленным молитвенным трудом.

— Сведение цели поста к освящению яблок и меда — как уйти от этого?

— Если человек начинает углубляться в молитвенное делание, то совершенно само собой все внешнее перемещается на периферию.

Ведь яблоки — это такое внешнее. Можно строго не есть их до Преображения и тем ограничиться. Мне вспоминается смешной эпизод из моей школьной юности. Я был невоцерковленным человеком, однако слышал, что на Преображение нужно есть яблоки. Однажды мы с друзьями катались на велосипедах ночью по Подмосковью. Один из нас вспомнил, что сегодня — Преображение, надо есть яблоки.

Мы залезли в чужой сад, украли яблоки и с чувством исполняемого долга сидели и ели их. И нам в голову не приходило то, что мы нарушили заповедь и вообще — вместо того, чтобы лазить по чужим садам, надо бы пойти в храм…

Что касается освящения яблок… Надо внимательно прочитать молитву. Что такое освящение урожая? Это когда у крестьянина есть урожай, он понимает, что это — дар Божий, и небольшую лучшую часть он жертвует в храм. Это такой символический знак благодарности — человек возвращает Богу то, что Он подарил ему. В благодарность.

То есть изначально — это не то, что мы пришли в храм с яблоками, чтобы их освятили, и потом дома мы будем эти яблоки есть и через это освящаться сами. Это не так. Поэтому если урожай яблок раньше, имеет смысл читать эту молитву раньше. Или позже. Если речь не о яблоках, а о других плодах — читать в то время, когда уродились эти плоды.

У нас почему-то на яблоки переместились киноварные богослужебные указания, которые касаются в греческом уставе винограда. Виноград, действительно, нельзя вкушать заранее, и монаха, который это сделает, ожидают епитимьи.

У нас это перенесли на яблоки, и получилась не совсем понятная ситуация. Если яблоки уродились, что, позволять им гнить? Я считаю, что это не совсем правильная ситуация.

— Был ли в вашей жизни Успенский пост, который запомнился надолго?

— Для меня памятно, как в Троице-Сергиевой Лавре отмечают праздник Успения Матери Божией ночной службой, ночным Крестным ходом вокруг Успенского собора.

Невероятное, небесной красоты богослужение. Ощущение прикосновения к Раю, в котором пребывает Богородица. Это одно из ярких моих духовных переживаний, как вторая Пасха. Неслучайно Успение — воскресение Матери Божией.

Беседовала Оксана Головко

www.pravmir.ru

Акафист Успению Пресвятой Богородицы — Акафистник

Ака́ѳистъ Успе́нію Пресвяты́я Богоро́дицы.

Конда́къ 1.

Избра́нной отъ всѣ́хъ родо́въ Бо́жіей Ма́тери и Цари́цѣ, восходя́щей отъ земли́ къ небеси́, благоговѣ́йная пѣ́нія о пречестно́мъ Твое́мъ Успе́ніи прино́симъ раби́ Твои́, Богоро́дице. Ты́ же, я́ко иму́щая побѣ́ду надъ сме́ртію, отъ вся́кихъ на́съ смертоно́сныхъ бѣ́дъ свободи́, да зове́мъ Ти́:

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Икосъ 1.

Ангелъ предста́тель по́сланъ бы́сть рещи́ Богоро́дицѣ ко премíрнымъ Ея́ возше́ствіе и пріити́ предъявля́ше къ Не́й Сы́ну Ея́ и Бо́гу, и свѣ́тло о Не́й блиста́яся и стоя́, зовы́й такова́я:

Ра́дуйся, прера́дованная Ма́ти Царе́ва; ра́дуйся, небе́сная Цари́це, Ма́ти Бо́га и Го́спода небесе́ и земли́.

Ра́дуйся, предпочте́нная превели́чествомъ прише́ствія къ Тебѣ́ Сы́на Твоего́ и Бо́га; ра́дуйся, возвели́ченная извѣще́ніемъ Твоего́ къ Сы́ну отше́ствія.

Ра́дуйся, отъ всѣ́хъ родо́въ Бо́гомъ избра́нная; ра́дуйся, свято́е вмѣсти́лище Сло́ва Бо́жія.

Ра́дуйся, проро́ческаго прорече́нія исполне́ніе; ра́дуйся, апо́столомъ пречестны́й вѣ́нче.

Ра́дуйся, царе́мъ удобре́ніе и держа́во; ра́дуйся, святи́телемъ украше́ніе и свяще́нникомъ добро́то.

Ра́дуйся, богому́дрыхъ и́ноковъ возведе́ніе къ го́рнему Ца́рствію; ра́дуйся, отверза́ющая ра́йскія две́ри христіа́нскому ро́ду, при́сно Тя́ блажа́щему.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 2.

Ви́дяще апо́столовъ ли́къ, всеси́льнымъ манове́ніемъ отъ коне́цъ земли́ на о́блацѣхъ предста́вшихъ ко пречестно́му Твоему́, Пренепоро́чная, Успе́нію, священнонача́льницы: Діони́сій небе́сный таи́нникъ, Іероѳе́й ди́вный и Тимоѳе́й съ боголѣ́пною че́стію свяще́нства, поя́ху Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 2.

Разу́мная вся́ тва́рь, старѣ́йшая чинонача́лія а́нгельская, пріидо́ша со свои́мъ Царе́мъ, Иже во Своя́ живонача́льнѣйшія ру́цѣ ду́шу Ма́тере Своея́ прія́тъ; те́плый же вѣ́рою Пе́тръ со слеза́ми мно́гая къ Не́й изрече́, зовы́й:

Ра́дуйся, ко премíрнымъ, Ма́ти Творца́ мíру, восходя́щая; ра́дуйся, къ пренебе́снымъ, простра́ннѣйшая небе́съ, взе́млющаяся.

Ра́дуйся, четвероча́стное стихíй освяти́вшая Твои́мъ восхожде́ніемъ; ра́дуйся, небе́сныхъ возвесели́вшая Твои́мъ прехожде́ніемъ.

Ра́дуйся, во Іерусали́мъ го́рній прекра́сный прія́тая; ра́дуйся, въ нерукотворе́нныя хра́мы прера́достно вше́дшая.

Ра́дуйся, херуви́мовъ и серафи́мовъ Цари́це; ра́дуйся, арха́нгеловъ и а́нгеловъ Влады́чице.

Ра́дуйся, прибѣ́жище вѣ́рнымъ и избавле́ніе; ра́дуйся, достоя́нію Твоему́ по́мощь и защище́ніе.

Ра́дуйся, о все́мъ мíрѣ христіа́нскомъ къ Бо́гу хода́таице; ра́дуйся, бла́гъ вся́ческихъ всеблага́я пода́тельнице.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 3.

Си́ла Вы́шняго восхи́ти отъ Индíи Ѳому́, за нѣ́кое изволе́ніе Бо́жіе не прилу́чшуся ему́ въ пречестно́е Успе́ніе Богома́тере, и предпоста́ви живопріе́мному Ея́ гро́бу, и́же, Преста́вльшуюся прини́къ ви́дѣти, уразумѣ́ вознесе́нную на небеса́ съ тѣ́ломъ и, вѣ́ровавъ, о се́мъ возопи́: Аллилу́ія.

Икосъ 3.

Имѣ́я въ себѣ́ помышле́ніе учени́къ, я́ко Бо́жіимъ смотре́ніемъ бѣ́ ему́ не обрѣсти́ся ко провожде́нію Богома́тере съ про́чими вку́пѣ, обра́дованъ бы́въ о безсме́ртнѣмъ Ея́ Успе́ніи, сія́ вопія́ше къ Не́й:

Ра́дуйся, воспріе́млемая отъ земли́ дла́ньма Сы́на Твоего́; ра́дуйся, ко превы́шнимъ возше́дшая наслажда́тися сла́вы Его́.

Ра́дуйся, провожда́емая отъ всѣ́хъ чинонача́лій а́нгельскихъ въ го́рняя; ра́дуйся, подъе́млемая херуви́мы въ небе́сная и наднебе́сная.

Ра́дуйся, въ небе́сныхъ вратѣ́хъ отъ старѣ́йшихъ си́лъ велелѣ́пно пѣ́сньми возноси́мая; ра́дуйся, отъ всѣ́хъ небе́сныхъ гра́жданъ окружа́емая и блажи́мая.

Ра́дуйся, не́бо земно́е, къ го́рнему селе́нію возвы́шенное; ра́дуйся, престо́ле Госпо́день, отъ земли́ вознесе́нный въ Ца́рствіе небе́сное.

Ра́дуйся, предста́тельство на́ше и крѣ́пкое заступле́ніе; ра́дуйся, грѣ́шникомъ спору́чнице во спасе́ніе.

Ра́дуйся, христіа́номъ Цари́це и по Бо́зѣ наде́ждо небе́снаго Ца́рствія; ра́дуйся, Ма́ти Живота́ и по Го́сподѣ на́мъ упова́ніе жи́зни вѣ́чныя.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 4.

Бу́рю вну́трь имѣ́я помышле́ній невѣ́рныхъ евре́инъ Афѳо́ній, и зря́ богоно́сными апо́столы Богома́тере пречестно́е тѣ́ло всече́стнѣ ко гро́бу несе́нное, ко опроверже́нію устреми́ся; внеза́пу же, егда́ со ослѣпле́ніемъ о́чію, ру́цѣ его́ отъя́тѣ ко одру́ прилѣпле́нѣ ви́сястѣ, вѣ́рою Ма́терь Бо́жію исповѣ́даше, вопія́ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 4.

Слы́шавше таи́нницы и самови́дцы Сло́ва а́нгеловъ, пою́щихъ превы́шними пѣ́сньми при погребе́ніи богопрія́тнаго тѣ́ла Бо́жія Ма́тере, и че́сть пода́ти хотя́ще богоуго́дную, потща́шася согла́сно пѣ́ти, глаго́люще:

Ра́дуйся, благовѣ́стіе пріе́мшая о проше́ствіи Твое́мъ въ го́рнее Ца́рствіе; ра́дуйся, отъ благовѣсти́вшаго Гавріи́ла пріе́мшая радо́стнаго рая́ вра́віе.

Ра́дуйся, пречестно́е херуви́мское мно́жество просвѣти́вшая; ра́дуйся, пресла́вное серафи́мское естество́ возра́довавшая.

Ра́дуйся, отъ патріа́рховъ прообразова́нная; ра́дуйся, отъ проро́ковъ предвозвѣще́нная.

Ра́дуйся, злу́ю де́рзость іуде́еву ско́ро отмсти́вшая; ра́дуйся, исцѣле́ніе тому́жде пода́вшая.

Ра́дуйся, обрати́вшая въ вѣ́ру Афѳо́ніево невѣ́ріе; ра́дуйся, вѣ́рное того́ пріе́мшая исповѣ́даніе.

Ра́дуйся, возводя́щая къ небеси́ любо́вь и вѣ́ру къ Тебѣ́ иму́щихъ; ра́дуйся, спаса́ющая вѣ́рою и́мя Твое́ призыва́ющихъ.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 5.

Боготе́чныя звѣ́зды, апо́столи святíи, въ поднебе́снѣй разсѣ́янніи ра́ди Ева́нгелія, восхище́ни бы́ша на о́блацѣхъ, по широтѣ́ возду́шной, ко погребе́нію Ма́тере Госпо́дня, Юже пѣ́ньми и пѣ́сньми провожда́юще, съ невеще́ственными взыва́ху: Аллилу́ія.

Икосъ 5.

Ви́дѣвше богови́дцы своего́ Влады́ку, въ ру́цѣ Ма́тере Своея́ ду́шу пріе́мша, и Го́спода Того́ разумѣ́вше, потща́шася священносло́вія пѣ́сньми благосло́внѣ воспѣ́ти Ю:

Ра́дуйся, Цари́це, надъ всѣ́ми Ца́рствующаго носи́вшая; ра́дуйся, и Сама́ рука́ма Его́ Сыно́внима носи́мая.

Ра́дуйся, ски́птре ца́рскій въ Христо́вой десни́це; ра́дуйся, въ руцѣ́ Но́я вѣ́тво голуби́цы.

Ра́дуйся, же́зле Ааро́новъ, прозя́бшій нетлѣ́ніе; ра́дуйся, кри́не неувяда́емый, процвѣ́тшій безсме́ртіе.

Ра́дуйся, богоотца́ Дави́да цѣвни́це богодохнове́нная; ра́дуйся, проро́чествія его́ возста́вшая сло́во, псалти́рю и гу́сли прекра́сныя.

Ра́дуйся, одушевле́нный святы́ни Госпо́дни киво́те; ра́дуйся, въ поко́й Госпо́день воскре́сшій на́шъ животе́.

Ра́дуйся, ски́ніе, отъ херуви́мовъ осѣня́емая; ра́дуйся, Свята́я святы́хъ, отъ серафи́мовъ глаго́лемая.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 6.

Проповѣ́дницы богоно́сніи апо́столи, по отше́ствіи ко премíрнымъ Бо́жія Ма́тере во о́бщемъ сѣдѣ́ніи обы́чныя трапе́зы бы́вше и предложе́ніе ча́сти хлѣ́ба во и́мя Госпо́дне вознося́ще, внеза́пу свы́ше Богоро́дицу Цари́цу, прише́дшую со свѣтоно́сными а́нгелы, зря́ху и, ми́ръ тѣ́мъ отъ Сы́на и Бо́га пода́вшую слы́шавше, возгласи́ша о се́мъ: Аллилу́ія.

Икосъ 6.

Возсія́ на́мъ Со́лнце пра́вды, Христо́съ Бо́гъ отъ Твои́хъ пречи́стыхъ ложе́снъ, во́лею и благоразу́міемъ проповѣ́данія чрезъ апо́столы мíръ просвѣти́ и Тя́, Богома́терь, отъ ро́да и въ ро́дъ просла́ви. Тѣ́мже и мы́ вси́ ублажа́емъ Тя́, вопію́ще Ти́:

Ра́дуйся, присноблаже́нная отъ всѣ́хъ родо́въ во вѣ́ки; ра́дуйся, благоутро́бная и ми́лостивая на человѣ́ки.

Ра́дуйся, учени́ческому ли́ку обѣща́ніе испо́лнившая; ра́дуйся, присѣще́ніемъ Твои́мъ отъ Сы́на Твоего́ и Бо́га, ми́ръ тому́ пода́вшая.

Ра́дуйся, всежела́тельное святы́хъ сла́дкое зрѣ́ніе; ра́дуйся, преподо́бныхъ ма́терей и дѣ́въ святы́хъ всевеселя́щее ра́дованіе.

Ра́дуйся, преходя́щая ра́йское селе́ніе пра́ведныхъ; ра́дуйся, посѣща́ющая всѣ́хъ во сла́вѣ небе́сной су́щихъ.

Ра́дуйся, нача́ло человѣ́ческаго спасе́нія; ра́дуйся, исполне́ніе всѣ́хъ благи́хъ жела́нія.

Ра́дуйся, по Бо́зѣ, Царѣ́ ца́рствующихъ, Богоро́дице Цари́це; ра́дуйся, по Го́сподѣ госпо́дствующихъ, Влады́цѣ на́шемъ, Госпоже́ и Влады́чице.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 7.

Хотя́щихъ всѣ́хъ съ вѣ́рою входи́ти въ хра́мъ Тво́й святы́й, Богоро́дице, при́сно спаса́еши, и сла́вящихъ Тя́ отъ вся́кихъ напа́стей и бѣ́дъ свобожда́еши; тѣ́мже и Благовѣ́рному Импера́тору на́шему, присноблажа́щему Тя́, побѣ́ды на сопроти́вныхъ да́руй и вся́ ко спасе́нію проше́нія на́мъ подава́й, о се́мъ моля́щимся Тебѣ́ и пою́щимъ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 7.

Но́вую показа́ тва́рь, я́влься на́мъ, всѣ́хъ Творе́цъ Госпо́дь Тобо́ю, Богоро́дице. Ты́ же сро́дное промышле́ніе о на́съ къ Нему́ иму́щи, че́стнѣ почита́ющихъ пречестно́е Твое́ Успе́ніе, пріими́ сицева́я Тебѣ́ вопію́щихъ:

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́гу, избра́нная отъ земны́хъ; ра́дуйся, превы́шшая земны́хъ и небе́сныхъ.

Ра́дуйся, херуви́мовъ и серафи́мовъ горѣ́ превозше́дшая; ра́дуйся, ли́къ учени́ческій о́блакомъ ко погребе́нію Ти́ до́лѣ совоку́пльшая.

Ра́дуйся, Ѳому́ по погребе́ніи Твое́мъ си́лою Бо́жіею предпоста́вившая изря́днѣе; ра́дуйся, чрезъ него́ увѣ́рившая Твое́ на не́бо съ пло́тію преселе́ніе.

Ра́дуйся, красото́ю всѣ́хъ добродѣ́телей укра́шенная; ра́дуйся, Краснѣ́йшему па́че сыно́въ человѣ́ческихъ Сы́нови Своему́ сопричте́нная.

Ра́дуйся, я́ко фи́никсъ, пло́тію воскре́сшею процвѣ́тшая; ра́дуйся, я́ко ке́дръ въ Лива́нѣ небе́сномъ, умно́жившаяся.

Ра́дуйся, дре́во живота́, насажде́нное посредѣ́ рая́ превы́шняго; ра́дуйся, ковче́же мы́сленный, возвы́шенный въ го́рняя отъ пото́па сме́ртнаго.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 8.

Стра́нно въ превы́шнихъ вѣ́дуще Тя́, Избра́нная, я́ко со́лнце, Влады́чице, вну́трь пренебе́сныхъ недомы́слимыхъ красо́тъ и неизрече́нныхъ добро́тъ, уми́льно къ Сы́ну и Бо́гу, дла́ньма Его́ держи́му, возше́дшую и прера́достно прекло́ньшуюся живонача́льнѣй Его́ десни́цѣ, о се́мъ вы́ну вопіе́мъ: Аллилу́ія.

Икосъ 8.

Вся́ бы́вши горѣ́, къ небе́снымъ взята́ и, земны́хъ не оставля́я, Богома́ти, рука́ма Сыно́внима носи́ма, въ незаходи́мая вни́де, во о́ный гра́дъ всесвѣтя́щій и прекра́сный, Іерусали́мъ вы́шній, херуви́мы обстои́ма со всѣ́ми небе́сными си́лами, идѣ́же слы́шитъ пою́щихъ сія́:

Ра́дуйся, Ея́же пресвята́я душа́ въ вы́шнемъ всесвѣ́тломъ Сіо́нѣ вселя́ется; ра́дуйся, Ея́же и нетлѣ́нное тѣ́ло та́можде съ душе́ю ку́пно прославля́ется.

Ра́дуйся, вше́дшая въ престо́льный гра́дъ Самаго́ Вседержи́теля; ра́дуйся, возне́сшаяся въ прекра́сный ра́й вы́шняго Насади́теля.

Ра́дуйся, пренесе́нная во гра́дъ, основа́нный отъ ка́меней всесвѣтя́шихъ; ра́дуйся, введе́нная во огра́ду, обстои́мую во́и си́лъ превы́шнихъ.

Ра́дуйся, превы́шше небе́съ во благолѣ́піе Бо́жіе взята́я; ра́дуйся, па́че всѣ́хъ невеще́ственныхъ умо́въ почте́нная.

Ра́дуйся, принося́щая къ Сы́ну Своему́ и Бо́гу моле́ніе вѣ́рныхъ; ра́дуйся, и Сама́ непреста́нно у престо́ла Сы́на Твоего́ и Бо́га моля́щаяся о всѣ́хъ.

Ра́дуйся, предста́тельнице къ Бо́гу, мíръ спаса́ющая; ра́дуйся, засту́пнице, ро́ду христіа́нскому отъ Бо́га дарова́нная.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 9.

Вся́кое естество́ а́нгельское превозно́ситъ Тя́, Богоро́дице, человѣ́честіи же ро́ди вси́ Ма́терь Тя́ Бо́жію сла́вимъ и почита́емъ пречестно́е Твое́ Успе́ніе, Цари́це: Тебе́ бо ра́ди земнíи небе́снымъ совокупля́ются, согла́сно пою́ще Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 9.

Витíйства боговѣща́нныхъ про́роческихъ рече́ній ны́нѣ зри́мъ о Тебѣ́ сбы́вшаяся, Богоро́дице, я́ко вои́стинну Бо́га пло́тію родила́ еси́ на́мъ. Тѣ́мже та́инству словесе́ Бо́жія вѣ́рующе, вопіе́мъ:

Ра́дуйся, зако́на и проро́ковъ глави́зно соверше́нная; ра́дуйся, звѣздо́ Іа́ковля, Валаа́момъ пророкова́нная.

Ра́дуйся, о́дре Царя́ Вели́каго, вѣща́нный Соломо́номъ; ра́дуйся, руно́, ороше́нное Іису́сомъ, образова́нное Гедео́номъ.

Ра́дуйся, неопали́мая купино́, законополо́жникомъ предзри́мая; ра́дуйся, горо́ свята́я, му́жемъ жела́нія усмотре́нная.

Ра́дуйся, лѣ́ствице небе́сная, Іа́ковомъ предви́димая; ра́дуйся, две́ре непроходи́мая, Іезекíилемъ предзри́мая.

Ра́дуйся, со́лнце селе́нія Христо́ва, псалмопѣ́вцемъ предъявле́нное; ра́дуйся, та́инство, многообра́знѣ проро́ки пронарече́нное.

Ра́дуйся, проро́ческихъ глаго́лъ всѣ́хъ, предрече́нныхъ о Тебѣ́, коне́цъ прине́сшая; ра́дуйся, вы́шняго смотре́нія вся́ за спасе́ніе мíра соверши́вшая.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 10.

Спасти́ хотя́ мíръ, Иже всѣ́хъ Госпо́дь отъ земна́го Тя́ ро́да избра́ въ Ма́терь Себѣ́ и, на́съ дѣ́ля бы́въ человѣ́къ, взы́де, отню́дуже сни́де, къ небеси́ отъ земли́, и Тебе́ съ Собо́ю возведе́ ко пребыва́нію во сла́вѣ вѣ́чной и соца́рствованію съ Собо́ю, конца́ не иму́щему. Тѣ́мже, я́ко Бо́гъ, слы́шитъ отъ всѣ́хъ: Аллилу́ія.

Икосъ 10.

Стѣна́ еси́ вѣ́рнымъ, Богоро́дице Дѣ́во, и заступле́ніе всѣ́мъ, къ Тебѣ́ прибѣга́ющимъ, и́бо небесе́ и земли́ Творе́цъ, отъ Тебе́ пло́тію проше́дъ, Пречи́стая, ду́хомъ и тѣ́ломъ въ небе́сная Тя́ пресели́, ко ближа́йшему предста́тельству о всѣ́хъ, и́хже приглаша́ти научи́:

Ра́дуйся, гра́де Царя́ Вели́каго верху́ горы́ небе́сныя; ра́дуйся, стѣно́ и покро́ве, не кры́ющійся отъ на́шего притека́нія.

Ра́дуйся, вѣ́рнымъ царе́мъ на враги́ посо́бствующая; ра́дуйся, наше́ствія ага́рянская побѣжда́ющая.

Ра́дуйся, вѣ́ры благочести́выя недви́жимое сохране́ніе; ра́дуйся, ерети́чествующихъ полко́въ разоре́ніе.

Ра́дуйся, ра́дость и умире́ніе мíру су́щая; ра́дуйся, всегуби́тельнаго а́да попра́вшая.

Ра́дуйся, во́инствующихъ на пло́ть, цѣлому́дріемъ изря́дное вѣнча́ніе; ра́дуйся, му́ченическихъ по́двиговъ всечестно́е прославле́ніе.

Ра́дуйся, преподо́бныхъ трудо́мъ хода́таице блаже́ннаго упокое́нія; ра́дуйся, и́нокомъ благоскорбя́щимъ пода́тельнице вѣ́чнаго ра́дованія.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 11.

Пѣ́ніе вся́кое богодухнове́нныхъ пѣ́сней не довлѣ́етъ отъ на́съ ко похвалѣ́ всечестна́го Успе́нія Твоего́, Всехва́льная Влады́чице, Цари́це Богоро́дице, но усе́рдно Тебѣ́ прино́симъ, я́ко Ма́тери Царя́ всѣ́хъ, смире́нное моле́ніе на́ше, съ небе́сными чи́нми пою́ще Еди́ному досто́йно прославля́ющему Тя́ Бо́гу: Аллилу́ія.

Икосъ 11.

Свѣтопріе́мная свѣща́ и́стиннаго Свѣ́та су́щимъ на́мъ на земли́ я́вльшися, ду́ши просвѣща́еши и чту́щихъ Твое́ всечестно́е преставле́ніе къ ра́зуму Боже́ственному наставля́еши, да пое́мъ Ти́ сицева́я:

Ра́дуйся, свѣще́ неугаси́мая Огня́ невеще́ственнаго; ра́дуйся, заре́ незаходи́мая Свѣ́та невече́рняго.

Ра́дуйся, луно́, отъ Со́лнца пра́вды облистава́емая; ра́дуйся, свѣ́тлосте, во тмѣ́ свѣтя́щая.

Ра́дуйся, свѣти́льниче, на свѣ́щницѣ превы́шнѣмъ поста́вленный; ра́дуйся, исто́чниче жи́зни, изъ гро́ба во свѣ́тъ изведе́нный.

Ра́дуйся, Ма́ти Свѣ́та у́мнаго, благочести́выхъ ду́ши просвѣща́ющаго; ра́дуйся, Ма́ти всѣ́хъ Бо́га, озло́бленныхъ ду́ши утѣша́ющаго.

Ра́дуйся, упова́ющимъ на Тя́ живота́ коне́цъ непосты́дный дару́ющая; ра́дуйся, достоя́ніе Бо́жіимъ и Свои́мъ рабо́мъ на Судѣ́ Сы́на Твоего́ одесну́ю Его́ устроя́ющая.

Ра́дуйся, Преблаже́нная, я́ко Тобо́ю блаже́ни есмы́ и мы́, и́же помо́щницу Тя́ и́мамы; ра́дуйся, Преблагослове́нная въ ро́дъ и ро́дъ, яко Госпо́дь съ Тобо́ю, и Тобо́ю съ на́ми.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 12.

Благода́ть высокопресто́льныя сла́вы, на небесѣ́хъ дарова́нную Богома́тери, почте́нной сѣдѣ́ніемъ одесну́ю Сы́на Ея́ и Бо́га ви́дяще го́рніи умы́, подъя́ша Ю престо́ли и си́лы, окружи́ша нача́ла и вла́сти, припадо́ша страшніи херуви́ми, серафи́ми и госпо́дства, со арха́нгелы и а́нгелы вопію́ще: Аллилу́ія.

Икосъ 12.

Пою́ще всечестно́е Твое́ Успе́ніе, восхваля́емъ вси́ ко пренебе́снымъ возше́ствіе Твое́, Цари́це Богома́ти. Ты́ же освяти́, просла́ви и спаси́ всѣ́хъ, любо́вію пою́щихъ Тебѣ́:

Ра́дуйся, очи́стившая зе́млю пречи́стыми но́гъ Твои́хъ стопа́ми; ра́дуйся, освяти́вшая возду́хъ восхожде́ніемъ Твои́мъ къ небеси́.

Ра́дуйся, на небе́сный кру́гъ возступи́вшая; ра́дуйся, вся́ добро́ты неизрече́нныя зря́щая.

Ра́дуйся, во сла́вѣ присѣдя́щая престо́лу Сы́на Твоего́ и Бо́га; ра́дуйся, съ Сы́номъ и Бо́гомъ вѣ́чно ца́рствующая.

Ра́дуйся, красото́ въ десни́цѣ Госпо́дней, украша́ющая блажа́щихъ Тя́ всѣ́хъ небе́сныхъ; ра́дуйся, обра́довавшая надѣ́яніемъ на Тя́ всѣ́хъ земны́хъ.

Ра́дуйся, облече́нная въ со́лнце, сія́ющая благода́тію и сла́вою все́й вселе́ннѣй; ра́дуйся, обѣща́вшая сохраня́ти и спаса́ти призыва́ющихъ Тя́ всѣ́хъ въ поднебе́сной.

Ра́дуйся, отъ христіа́нскихъ родо́въ Ма́ти Бо́жія почита́емая и Богоро́дица имену́емая; ра́дуйся, отъ восто́къ со́лнца до за́падъ пресла́вно и правосла́вно отъ всѣ́хъ благочести́выхъ сла́вимая.

Ра́дуйся, Обра́дованная, во Успе́ніи Твое́мъ на́съ не оставля́ющая.

Конда́къ 13.

О, Всепѣ́тая Ма́ти Безсме́ртнаго Царя́ небесе́ и земли́, Христа́ Бо́га на́шего, живу́щая и по сме́рти, ны́нѣшняя приноше́нія о всечестно́мъ Твое́мъ Успе́ніи отъ на́съ пріе́мши, въ жи́зни се́й и въ сме́ртномъ успе́ніи на́шемъ отъ вся́кія напа́сти, бѣ́дъ и му́ки изба́ви и небе́снаго Ца́рствія на́съ, Цари́це, сподо́би, о Тебѣ́ вопію́щихъ: Аллилу́ія.

[Се́й конда́къ чте́тся три́жды. И па́ки чту́тся и́косъ 1-й: Ангелъ предста́тель... и конда́къ 1-й: Избра́нной отъ всѣ́хъ родо́въ...]

Моли́тва ко Пресвятѣ́й Богоро́дицѣ.

О, Пресвята́я Богоро́дице Дѣ́во, Влады́чице, вы́шшая а́нгелъ и арха́нгелъ и всея́ тва́ри честнѣ́йшая, а́нгельское вели́кое удивле́ніе, проро́ческая высо́кая про́повѣдь, апо́стольская пресла́вная похвало́, святи́телей изря́дное украше́ніе, му́чениковъ крѣ́пкое утвержде́ніе, и́ноковъ спаси́тельное наставле́ніе, по́стниковъ неизнемога́ющее воздержа́ніе, дѣ́вствующихъ чистото́ и сла́во, ма́терей ти́хое весе́ліе, младе́нцевъ му́дросте и наказа́ніе, вдови́цъ и си́рыхъ корми́тельнице, наги́хъ одѣя́ніе, боля́щихъ здра́віе, плѣ́нниковъ избавле́ніе, по мо́рю пла́вающихъ тишино́, обурева́емыхъ небу́рное приста́нище, блужда́ющихъ нетру́дная наста́внице, путеше́ствующихъ ле́гкое прохожде́ніе, тружда́ющихся благо́е поко́ище, въ бѣда́хъ су́щихъ ско́рая засту́пнице, оби́димыхъ покро́ве и прибѣ́жище, ненадѣ́ющихся надѣ́яніе, тре́бующихъ помо́щнице, печа́льныхъ при́сное утѣше́ніе, ненави́димыхъ любо́вное смире́ніе, грѣ́шниковъ спасе́ніе и къ Бо́гу присвое́ніе, правовѣ́рныхъ всѣ́хъ тве́рдое огражде́ніе, непобѣди́мое поможе́ніе и заступле́ніе! Тобо́ю на́мъ, Влады́чице, Неви́димый ви́димъ бы́сть, и Тебѣ́ мольбу́ прино́симъ, Госпоже́, грѣ́шніи раби́ Твои́: О, преми́лостивая и пречу́дная Свѣ́та у́мнаго Цари́це, ро́ждшая Царя́ Христа́, Бо́га на́шего, Живода́вца всѣ́хъ, отъ небе́сныхъ сла́вимая и отъ земны́хъ хвали́мая, а́нгельскій у́ме, свѣтоза́рная звѣздо́, святы́хъ пресвятѣ́йшая, Цари́це цари́цъ, Влады́чице всѣ́хъ тва́рей, Боголѣ́пная Дѣви́це, нескве́рная Невѣ́сто, пала́то Ду́ха Пресвята́го, о́гненный престо́ле неви́димаго Царя́, небе́сный киво́те, носи́ло Сло́ва Бо́жія, огнеобра́зная колесни́це, поко́ище жива́го Бо́га, неизрече́нное составле́ніе пло́ти Христо́вы, гнѣздо́ Орла́ небе́снаго, го́рлице богогла́сная, голуби́це кро́ткая, ти́хая и незло́бивая, Ма́ти чадолюби́вая, ми́лостей бе́здно, разверга́ющая ту́чу гнѣ́ва Бо́жія, неизмѣ́римая глубино́, неизрече́нная та́йно, несвѣ́домое чу́до, нерукотворе́нная Це́ркве Еди́наго Царя́ всѣ́хъ вѣ́къ, благоуха́нное кади́ло, честна́я багряни́це, боготка́нная порфи́ро, душе́вный раю́, живоно́снаго са́да о́трасле, цвѣ́те прекра́сный, процвѣ́тшій на́мъ небе́сное весе́ліе, гро́зде спасе́нія на́шего, ча́ше Царя́ небе́снаго, въ не́йже раствори́ся отъ Ду́ха Свята́го вино́ неисчерпа́емыя благода́ти, хода́таице зако́на, зача́ло и́стинныя вѣ́ры Христо́вы непоколеби́мый сто́лпе, еретико́въ па́губо, мечу́ я́рости Бо́жія на богопроти́вныхъ, бѣсо́въ устраше́ніе, во бране́хъ побѣжде́ніе, христіа́нъ всѣ́хъ нело́жная храни́тельнице и мíра всего́ извѣ́стное спасе́ніе! О, Всеми́лостивая Госпоже́, Дѣ́во Влады́чице, Богоро́дице, услы́ши на́съ, моля́щихся Тебѣ́, и яви́ ми́лость Твою́ на лю́дехъ Твои́хъ, моли́ Сы́на Своего́ изба́витися на́мъ отъ вся́каго зла́ и сохрани́ оби́тель на́шу и вся́ку оби́тель, и гра́дъ, и страну́ вѣ́рныхъ, и лю́ди, благоче́стно прибѣга́ющія и призыва́ющія и́мя Твое́ свято́е, отъ вся́кія напа́сти, губи́тельства, гла́да, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствія иноплеме́нниковъ и междоусо́бныя бра́ни, отъ вся́кія болѣ́зни и вся́каго обстоя́нія, да ни ра́нами, ни преще́ніемъ, ни мо́ромъ, ни вся́кимъ пра́веднымъ гнѣ́вомъ Бо́жіимъ ума́лятся раби́ Твои́. Но соблюда́й и спаса́й ми́лостію Свое́ю, Госпоже́, за ны́ моля́щися, и поле́зное благорастворе́ніе возду́ха во вре́мени пло́днаго приноше́нія на́мъ да́руй. Облегчи́, возста́ви и поми́луй, Преми́лостивая Влады́чице, Богоро́дице препѣ́тая, во вся́кой бѣдѣ́ и ну́ждѣ су́щія. Помяни́ рабы́ Твоя́ и не пре́зри сле́зъ и воздыха́нія на́шего, и обнови́ на́съ бла́гостію Своея́ ми́лости, да со благодаре́ніемъ утѣша́емся, обрѣ́тше Тя́ Помо́щницу. Умилосе́рдися, Госпоже́ Пречи́стая, на немощны́я лю́ди Твоя́, наде́ждо на́ша. Разсѣ́янныя собери́, заблу́дшія на пу́ть пра́вый наста́ви, отпа́дшія отъ благочести́выя оте́ческія вѣ́ры па́ки возврати́, ста́рость поддержи́, ю́ныя вразуми́, младе́нцы воспита́й и просла́ви сла́вящія Тя́, изря́днѣе же — Це́рковь Сы́на Твоего́ соблюди́ и сохрани́ въ долготу́ днíй. О, ми́лостивая и преми́лостивая Цари́це небесе́ и земли́, Богоро́дице Приснодѣ́во! Хода́тайствомъ Твои́мъ поми́луй Благочести́вѣйшаго, Самодержа́внѣйшаго, Вели́каго Госуда́ря на́шего, Импера́тора [и́мярекъ] всея́ Россíи, и Супру́гу Его́, Благочести́вѣйшую Госуда́рыню, Императри́цу [и́мярекъ], Наслѣ́дника Его́, Благовѣ́рнаго Госуда́ря, Цесаре́вича и Вели́каго Кня́зя [и́мярекъ], и ве́сь ца́рствующій До́мъ, пала́ту и все́ во́инство Ихъ, и вся́ правосла́вныя христіа́ны, сохраня́ющи и́хъ подъ кро́вомъ ми́лости Твоея́, ри́зою Твое́ю честно́ю защити́ и моли́ изъ Тебе́ вопло́щшагося безъ сѣ́мене Христа́, Бо́га на́шего, да препоя́шетъ ны́ свы́ше си́лою на вся́ ви́димыя и неви́димыя враги́ на́ша, на иноплеме́нники и единоплеме́нники, вою́ющія на на́съ и на вѣ́ру на́шу правосла́вную. Спаси́ же и поми́луй, Госпоже́, Святѣ́йшій Прави́тельствующій Сѵно́дъ, и преосвяще́нныя митрополи́ты, архіепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя, іере́и же и діа́коны и ве́сь приче́тъ церко́вный, и вся́ правовѣ́рныя лю́ди, покланя́ющіяся и моля́щіяся предъ честно́ю Твое́ю ико́ною. При́зри на всѣ́хъ на́съ призрѣ́ніемъ ми́лостивнаго Твоего́ заступле́нія, воздви́гни на́съ изъ глубины́ грѣхо́вныя и просвѣти́ о́чи серде́чныя ко зрѣ́нію спасе́нія. Ми́лостива на́мъ бу́ди здѣ́ и на стра́шномъ Судѣ́ Сы́на Твоего́ о на́съ умоли́, преста́вльшіяся во благоче́стіи отъ житія́ сего́ рабы́ Твоя́ въ вѣ́чной жи́зни со а́нгелы и арха́нгелы, и со всѣ́ми святы́ми причти́, да одесну́ю Сы́на Твоего́ Бо́га предста́нутъ, и моли́твою Твое́ю сподо́би вся́ правосла́вныя христіа́ны со Христо́мъ жи́ти и ра́дости а́нгельскія въ небе́сныхъ селе́ніихъ наслажда́тися. Ты́ бо еси́, Госпоже́, сла́ва небе́сныхъ и упова́ніе земны́хъ, Ты́ на́ша наде́жда и засту́пница всѣ́хъ притека́ющихъ къ Тебѣ́ и Твоея́ святы́я по́мощи прося́щихъ. Ты́ моле́бница на́ша те́плая къ Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему. Твоя́ Ма́терняя моли́тва мно́го мо́жетъ на умоле́ніе Влады́ки, и Твои́мъ предста́тельствомъ ко престо́лу благода́ти Пресвяты́хъ и Животворя́щихъ Его́ Та́инъ приступа́ти дерза́емъ, а́ще и недосто́йніи. Тѣ́мже всечестны́й о́бразъ Тво́й и руко́ю Твое́ю держи́маго Вседержи́теля ви́дяще на ико́нѣ, ра́дуемся, грѣ́шніи, со умиле́ніемъ припа́дающе, и любо́вію се́й цѣлу́емъ, ча́юще, Госпоже́, Твои́ми святы́ми богопрія́тными моли́твами дойти́ небе́сныя безконе́чныя жи́зни и непосты́дно ста́ти въ де́нь су́дный одесну́ю Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, сла́вяще Его́ ку́пно со Безнача́льнымъ Отце́мъ и Пресвяты́мъ, Благи́мъ, Животворя́щимъ и Единосу́щнымъ Ду́хомъ, во вѣ́ки вѣко́въ. Ами́нь.

www.akafistnik.ru

Молитвы и акафист Успению Богородицы - Храм

 
Тропарь и кондак Успению Богородицы
Молитва Успению Пресвятой Богородицы
Акафист Успению Божией Матери
Величание


 

ТРОПАРЬ И КОНДАК УСПЕНИЮ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

 

Тропарь, глас 1

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак, глас 2

В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную


 

МОЛИТВА УСПЕНИЮ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

 

О Пресвятая Богородице Дево, Владычице, вышшая Ангел и Архангел и всея твари Честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых Кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанище, блуждающих нетрудная Наставнице, путешествующих легкое прохождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая Заступнице, обидимых Покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требующих Помощнице, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление!

Тобою нам, Владычице, Невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби Твои: О Премилостивая и Пречудная Света умнаго Царице, рождшая Царя Христа, Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая, ангельский уме, светозарная звездо, святых Пресвятейшая, Владычице всех тварей, Боголепная Девице, Нескверная Невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный Престоле Невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище Живаго Бога, неизреченное составление плоти Христовы, гнездо Орла Небеснаго, Горлице Богогласная, Голубице кроткая, тихая и незлобивая, Мати чадолюбивая, милостей бездно, развергающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, не рук отворенная Церкве Единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, Боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Небеснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, Ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы непоколебимый столпе, мечу ярости Божия на богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная Хранительнице и мира всего известное спасение!

О Всемилостивая Госпоже, Дево Владычице, Богородице, услыши нас, молящихся Тебе, и яви милость Твою на людей Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла и сохрани обитель нашу и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя о ран и, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои. Но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха во времени плоднаго приношения нам даруй. Облегчи, возстави и помилуй, Премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы Твоя и не презри слез и воздыхания с нашего, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя Помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, Надеждо наша. Разсеянныя собери, заблудшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и прослави славящия Тя, изряднее же — Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний.

О Милостивая и Премилостивая Царице Небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатайством Твоим помилуй страну нашу и воинство ея и вся православныя христианы, сохраняющи их под кровом милости Твоея, ризою Твоею честною защити и моли из Тебе воплошагося без семене Христа, Бога нашего, да препояшет ны свыше силою на вся видимыя и невидимыя враги наша. Спаси же и помилуй, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего Кирилла, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы и весь причет церковный, и весь монашеский чин, и вся правоверныя люди, поклоняющияся и молящияся пред честною Твоею иконою. Призри на всех нас призрением милостивнаго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде и на Страшнем Суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшияся во благочестии от жития сего рабы Твоя в вечней жизни со Ангелы и Архангелы и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего Бога предстанут, и молитвою Твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити и радости ангельския в Небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава Небесных и упование земных, Ты наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих. Ты Молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему. Твоя Матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко Престолу благодати Пресвятых и Животворящих Его Тайн приступати дерзаем, аще и недостойнии.

Темже всечестный образ Твой и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся, грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми Богоприятными молитвами дойти Небесныя безконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно со Безначальным Отцем и Пресвятым, Благим, Животворящим и Единосущным Духом, во веки веков. Аминь.


 

АКАФИСТ УСПЕНИЮ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

 

Как правильно читать акафист

Кондак 1

Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, восходящей от земли к Небеси, благоговейная пения о пречестнем Твоем Успении приносим раби Твои, Богородице. Ты же, яко имущая победу над смертию, от всяких нас смертоносных бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице ко премирным Ея возшествие и приити предъявление к Ней Сыну Ея и Богу, светло о Ней блистаяся и стоя, зовый таковая:
Радуйся, прерадованная Мати Царева;
Радуйся, Небесная Царице, Мати Бога и Господа Небесе и земли.
Радуйся, предпочтенная превеличеством пришествия к Тебе Сына Твоего и Бога;
Радуйся, возвеличенная извещением Твоего к Сыну отшествия.
Радуйся, от всех родов Богом избранная;
Радуйся, святое вместилище Слова Божия.
Радуйся, пророческаго проречения исполнение;
Радуйся, Апостолом пречестный венче.
Радуйся, святителем украшение и священником доброто;
Радуйся, правителем удобрение и державо.
Радуйся, Богомудрых иноков возведение к Горнему Царствию;
Радуйся, отверзающая райския двери христианскому роду, присно Тя блажещему.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 2

Видяще Апостолов лик, всесильным мановением от конец земли на облацех представших ко Пречестному Твоему, Пренепорочная. Успению, священноначальницы: Дионисий — небесный таинник, Иерофей дивный и Тимофей с Боголепною честию священства пояху Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумная вся тварь, старейшая чиноначалия ангельская приидоша со своим Царем, Иже во Своя живоначальнейшия руце душу Матере Своея прият; теплый же верою Петр со слезами многая к Ней изрече, зовый:
Радуйся, ко премирным, Мати Творца миру, восходящая;
Радуйся, к пренебесным, пространнейшая небес, вземлющаяся.
Радуйся, четверочастное стихий освятившая Твоим восхождением;
Радуйся, Небесных возвеселившая Твоим прехождением.
Радуйся, во Иерусалим Горний прекрасный приятая;
Радуйся, в нерукотворенныя храмы прерадостно вшедшая.
Радуйся, Херувимов и Серафимов Царице;
Радуйся, Архангелов Владычице.
Радуйся, прибежище верных и избавление;
Радуйся, достоянию Твоему помощь и защищение.
Радуйся, о всем мире христианстем к Богу Ходатаице;
Радуйся, благ всяческих Всеблагая Подательнице.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 3

Сила Вышняго восхити от Индии Фому, за некое изволение Божие не прилучшуся ему в пречестное успение Богоматере, и предпостави живоприемному Ея гробу, иже, Преставльшуюся приник видети, уразуме вознесенную на Небеса с телом и, веровав, о сем возопи: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в себе помышление ученик, яко Божиим смотрением бе ему не обрестися ко провождению Богоматере с прочими вкупе, обрадован быв о безсмертнем Ея Успении, сия вопияше к Ней:
Радуйся, восприемлемая от земли дланьма Сына Твоего;
Радуйся, ко превышним возшедшая наслаждатися славы Его.
Радуйся, провождаемая от всех чиноначалий ангельских в Горняя;
Радуйся, подъемлемая Херувимы в Небесная и поднебесная.
Радуйся, в Небесных вратех от старейших Сил велелепно песньми возносимая;
Радуйся, от всех Небесных граждан окружаемая и блажимая.
Радуйся, Небо земное, к Горнему селению возвышенное;
Радуйся, Престоле Господень, от земли вознесенный в Царствие Небесное.
Радуйся, предстательство наше и крепкое заступление;
Радуйся, грешником Споручнице во спасение.
Радуйся, Христианом Царице и по Бозе Надеждо Небеснаго Царствия;
Радуйся, Мати Живота и по Господе нам упование жизни вечныя.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 4

Бурю внутрь имея Аффоний помышлений неверных и зря Бо-гоносными Апостолы Богоматере Пречестное Тело всечестне ко гробу несенное, ко опровержению устремися; внезапу же, егда со ослеплением очию руце его отъяте ко одру прилеплене висясте, верою Матерь Божию исповедаше, вопия Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше таинницы и самовидцы Слова Ангелов, поющих превышними песньми при погребении Богоприятнаго тела Божия Матере, и честь подати хотяще Богоугодную, потщашася согласно пети, глаголюще:
Радуйся, благовестие приемшая о прошествии Твоем в Горнее Царствие;
Радуйся, от благовестившаго Гавриила приемшая радостнаго рая вравие.
Радуйся, пречестное херувимское множество просветившая;
Радуйся, преславное серафимское естество возрадовавшая.
Радуйся, от патриархов прообразованная;
Радуйся, от пророков предвозвещенная.
Радуйся, злую дерзость Аффониеву скоро отметившая;
Радуйся, исцеление томужде подавшая.
Радуйся, обратившая в веру Аффониево неверие;
Радуйся, верное того приемшая исповедание.
Радуйся, возводящая к Небеси любовь и веру к Тебе имущих;
Радуйся, спасающая верою имя Твое призывающих.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая..

Кондак 5

Боготечныя звезды, Апостоли святии, в поднебесней разсеяннии ради Евангелия, восхищени быша на облацех, по широте воздушней, ко погребению Матере Господни, Юже пеньми и песньми провождающе, с Невещественными взываху: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше Боговидцы своего Владыку, в руце Матере Своея душу приемша, и Господа Того разумевше, потщашася священнословия песньми благословне воспети Ю:
Радуйся, Царице, над всеми Царствующаго носившая;
Радуйся, и Сама рукама Его Сыновнима носимая.
Радуйся, скиптре царский в Христовой деснице;
Радуйся, в руце Ноя ветвь голубицы.
Радуйся, жезле Ааронов, прозябший нетление;
Радуйся, крине неувядаемый, процветший безсмертие.
Радуйся, Богоотца Давида цевнице Богодохновенная;
Радуйся, пророчествия его возставшая слово, псалтирю и гусли прекрасныя.
Радуйся, одушевленный святыни Господни кивоте;
Радуйся, в покой Господень воскресший наш животе.
Радуйся, скиние, от Херувимов осеняемая;
Радуйся, Святая святых, от Серафимов глаголемая.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 6

Проповедницы Богоноснии Апостоли, по отшествии ко премирным Божия Матере во общем селении обычныя трапезы бывше и предложение части хлеба во Имя Господне возносяще, внезапу свыше Богородицу Царицу, пришедшую со светоносными Ангелы, зряху и, мир тем от Сына и Бога подавшую слышавше, возгласиша о сем: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия нам Солнце правды, Христос Бог от Твоих пречистых ложесн, волею и благоразумием проповедания чрез Апостолы мир просвети и Тя, Богоматерь, от рода и в род прослави. Темже и мы вси ублажаем Тя, вопиюще Ти:
Радуйся, Присноблаженная от всех родов во веки;
Радуйся, благоутробная и Милостивая на человеки.
Радуйся, ученическому лику обещание исполнившая;
Радуйся, присещением Твоим от Сына Твоего и Бога мир тому подавшая.
Радуйся, всежелательное святых сладкое зрение;
Радуйся, преподобных матерей и дев святых всевеселящее радование.
Радуйся, преходящая райское селение праведных;
Радуйся, посещающая всех во славе небесней сущих.
Радуйся, начало человеческаго спасения;
Радуйся, исполнение всех благих желания.
Радуйся, по Бозе, Царе царствующих, Богородице Царице;
Радуйся, по Господе господствующих, Владыце нашем, Госпоже и Владычице.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 7

Хотящих всех с верою входити в храм Твой святый, Богородице, присно спасаеши и славящих Тя от всяких напастей и бед свобождаеши; темже и благоверным людем, присноблажащим Тя, победы на сопротивныя даруй и вся ко спасению прошения нам подавай, о сем молящимся Тебе и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую показа тварь, явлься нам, всех Творец Господь Тобою, Богородице. Ты же сродное промышление о нас к Нему имущи, честне почитающих пречестное Твое Успение, приими сицевая Тебе вопиющих:
Радуйся, Мати Богу, избранная от земных;
Радуйся, превышшая земных и Небесных.
Радуйся, Херувимов и Серафимов горе превозшедшая;
Радуйся, лик ученический облаком ко погребению Ти доле совокупльшая.
Радуйся, Фому по погребении Твоем силою Божиею предпоставившая изряднее;
Радуйся, чрез него уверившая Твое на Небо с плотию преселение.
Радуйся, красотою всех добродетелей украшенная;
Радуйся, краснейшему паче сынов человеческих Сынови Своему сопричтенная.
Радуйся, яко финикс, плотию воскресшею процветшая;
Радуйся, яко кедр в Ливане небесном, умножившаяся.
Радуйся, древо живота, насажденное посреде рая превышняго;
Радуйся, ковчеже мысленный возвышенный в Горняя от потопа смертнаго.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 8

Странно в превышних ведуще Тя, Избранная, яко солнце, Владычице, внутрь пренебесных недомыслимых красот и неизреченных доброт, умильно к Сыну и Богу, дланьма Его держиму, возшедшую и прерадостно преклоньшуюся живоначальней Его деснице, о сем непрестанно вопием: Аллилуиа.

Икос 8

Вся бывши горе, к Небесным взята и, земных не оставляющи, Богомати, рукама Сыновнима носима, в незаходимая вниде, во оный град всесветящий и прекрасный, Иерусалим вышний, Херувимы обстоима со всеми Небесными силами, идеже слышит поющих сия:
Радуйся, Еяже пресвятая душа в вышнем всесветлом Сионе вселяется;
Радуйся, Еяже и нетленное тело таможде с душею купно прославляется.
Радуйся, вшедшая в престольный град Самаго Вседержителя;
Радуйся, вознесшаяся в прекрасный рай Вышняго Насадителя.
Радуйся, пренесенная во град, основанный от каменей всесветяших;
Радуйся, введенная во ограду, обстоимую вои сил превышних.
Радуйся, превышше Небес во благолепие Божие взятая;
Радуйся, паче всех невещественных умов почтенная.
Радуйся, приносящая к Сыну Своему и Богу моление верных;
Радуйся, и Сама непрестанно у Престола Сына Твоего и Бога молящаяся о всех.
Радуйся, Предстательнице к Богу, мир спасающая;
Радуйся, Заступнице, роду христианскому от Бога дарованная.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское превозносит Тя, Богородице, человечестии же роди вси Матерь Тя Божию славим и почитаем пречестное Твое Успение, Царице: Тебе бо ради земнии Небесным совокупляются, согласно поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветийства Боговещанньгх пророческих речений ныне зрим о Тебе сбывшаяся, Богородице, яко воистину Бога плотию родила еси нам. Темже таинству словесе Божия верующе, вопием:
Радуйся, закона и пророков главизно совершенная;
Радуйся, звездо Иаковля, Валаамом пророкованная.
Радуйся, одре Царя Великаго, вещанный Соломоном;
Радуйся, руно, орошенное Иисусом, образованное Гедеоном.
Радуйся, Неопалимая Купино, законоположником предзримая;
Радуйся, горо святая, мужем желания усмотренная.
Радуйся, лествице небесная, Иаковом предвидимая;
Радуйся, двере непроходимая, Иезекиилем предзримая.
Радуйся, солнце селения Христова, псалмопевцем предъявленное;
Радуйся, таинство, многообразне пророки пронареченное.
Радуйся, пророческих глагол всех, предреченных о Тебе, конец принесшая;
Радуйся, Вышняго смотрения вся за спасение мира совершившая.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 10

Спасти хотя мир, Иже всех Господь от земнаго Тя рода избра в Матерь Себе и, нас ради быв человек, взыде, отнюдуже сниде, к Небеси от земли, и Тебе с Собою возведе ко пребыванию во славе вечней и соцарствованию с Собою, конца не имущему, Темже, яко Бог, слышит от всех: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси верным, Богородице Дево, и заступление всем, к Тебе прибегающим, ибо Небесе и земли Творец, от Тебе плотию прошед, Пречистая, духом и телом в Небесная Тя пресели, ко ближайшему предстательству о всех, ихже приглашати научи:
Радуйся, граде Царя Великаго верху горы Небесныя;
Радуйся, стено и покрове, не крыющийся от нашего притекания.
Радуйся, верным на враги пособствующая;
Радуйся, нашествия агарянская побеждающая.
Радуйся, веры благочестивыя недвижимое сохранение;
Радуйся, еретичествующих полков разорение.
Радуйся, радость и умирение миру сущая;
Радуйся, всегубительнаго ада поправшая.
Радуйся, воинствующих на плоть целомудрием изрядное венчание;
Радуйся, мученических подвигов всечестное прославление.
Радуйся, преподобных трудом Ходатаице блаженнаго упокоения;
Радуйся, иноком благоскорбящим Подательнице вечнаго радования.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 11

Пение всякое Богодухновенных песней не довлеет от нас ко похвале всечестнаго Успения Твоего, Всехвальная Владычице, Царице Богородице, но усердно Тебе приносим, яко Матери Царя всех, смиренное моление наше, с Небесными чинми поюще Единому достойно прославляющему Тя Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемная свеща истиннаго Света сущим нам на земли явльшися, души просвещаеши и чтущих Твое всечестное преставление к разуму Божественному наставляеши, да поем Ти сицевая:
Радуйся, свеще неугасимая огня невещественнаго;
Радуйся, заре незаходимая Света невечерняго.
Радуйся, луно, от Солнца правды облиставаемая;
Радуйся, светлосте, во тьме святящая.
Радуйся, светильниче, на свещнице превышнем поставленный;
Радуйся, источниче жизни, из гроба во свет изведенный.
Радуйся, Мати Света умнаго, благочестивых души просвещающаго;
Радуйся, Мати всех Бога, озлобленных души утешающаго.
Радуйся, уповающим на Тя живота конец непостыдный дарующая;
Радуйся, достояние Божиим и Своим рабом на Суде Сына Твоего одесную Его устрояющая.
Радуйся, Преблаженная, яко Тобою блажени есмы и мы, иже Помощницу Тя имамы;
Радуйся, Преблагословенная в род и род, яко Господь с Тобою, и Тобою с нами.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 12

Благодать высокопрестольныя славы, на небесех дарованную Богоматери, почтенной седением одесную Сына Ея и Бога видяще горнии умы, подъяша Ю Престоли и Силы, окружиша Начала и Власти, припадоша страшнии Херувими, Серафими и Господства, со Архангелы и Ангелы вопиюще: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще всечестное Твое Успение, восхваляем вси ко пренебесным возсшествие Твое, Царице Богомати. Ты же освяти, прослави и спаси всех, любовию поющих Тебе:
Радуйся, очистившая землю пречистыми ног Твоих стопами;
Радуйся, освятившая воздух восхождением Твоим к Небеси.
Радуйся, на Небесный круг возступившая;
Радуйся, вся доброты неизреченныя зрящая.
Радуйся, во славе приседящая престолу Сына Твоего и Бога;
Радуйся, с Сыном и Богом вечно царствующая.
Радуйся, красото в деснице Господней, украшающая блажащих Тя всех Небесных;
Радуйся, обрадованная надеянием на Тя всех земных.
Радуйся, облеченная в солнце, сияющая благодатию и славою всей вселенней;
Радуйся, обещавшая сохраняти и спасати призывающих Тя всех в поднебесней.
Радуйся, от христианских родов Мати Божия почитаемая и Богородица именуемая;
Радуйся, от восток солнца до запад преславно и православно от всех благочестивых славимая.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 13

О Всепетая Мати Безсмертнаго Царя Небесе и земли, Христа Бога нашего, живущая и по смерти, нынешняя приношения о всечестном Твоем Успении от нас приемши, в жизни сей и в смертнем успении нашем от всякия напасти, бед и муки избави и Небеснаго Царствия нас, Царице, сподоби, о Тебе вопиющих: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице ко премирным Ея возшествие и приити предъявление к Ней Сыну Ея и Богу, светло о Ней блистаяся и стоя, зовый таковая:
Радуйся, прерадованная Мати Царева;
Радуйся, Небесная Царице, Мати Бога и Господа Небесе и земли.
Радуйся, предпочтенная превеличеством пришествия к Тебе Сына Твоего и Бога;
Радуйся, возвеличенная извещением Твоего к Сыну отшествия.
Радуйся, от всех родов Богом избранная;
Радуйся, святое вместилище Слова Божия.
Радуйся, пророческаго проречения исполнение;
Радуйся, Апостолом пречестный венче.
Радуйся, святителем украшение и священником доброто;
Радуйся, правителем удобрение и державо.
Радуйся, Богомудрых иноков возведение к Горнему Царствию;
Радуйся, отверзающая райския двери христианскому роду, присно Тя блажещему.
Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 1

Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, восходящей от земли к Небеси, благоговейная пения о пречестнем Твоем Успении приносим раби Твои, Богородице. Ты же, яко имущая победу над смертию, от всяких нас смертоносных бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая.

 

hram-kupina.ru

Молитвы во время Успенского поста – 14-27 августа 2020 года

С 14 по 27 августа 2020 года православные верующие будут соблюдать Успенский пост, который предваряет двунадесятый церковный праздник Успение Пресвятой Богородицы. В эти дни мы обращаем свои молитвы к Божьей Матери – духовной Матери всех людей на земле и Царице Небесной, нашей заступнице и покровительнице на небесах.

Ей посвящены и другие церковные праздники: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, праздник Покрова и др.

О чём нужно молиться в Успенский пост 14-27 августа 2020 года? Это не просто период воздержания в пище, но прежде всего время духовного очищения и борьбы со страстями. Усердные молитвы во время Успенского поста перед иконами Божьей Матери помогут создать особый эмоциональный настрой. Каждую молитву нужно повторить три раза, от чистой души и с благими помыслами, осеняя себя крестным знамением.

Молитвы на каждый день в течение Успенского поста

Чаще других в это время следует читать богородичные молитвы («Богородица, Дево, радуйся» и другие), «Отче наш», «Живые помощи», «Символ Веры» и др.

«Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».
Перевод:
«Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женщинами и благословен плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших».

В начале Успенского поста прочтите молитву:
«Богородица, пречистая Дева Мария, непорочная и неустрашимая. Дай сил нам, грешным, чтобы могли мы пост начать с добрых дел и настроиться на воздержание от мирского. Дай нам терпения и укрепи веру нашу, дабы смогли словом и делом помянуть тебя. Укрепи дух наш и помоги нам отбросить мысли темные, что душу разрушают. Моли Бога, Заступница наша, яко же и мы будем молить Его неустанно о спасении и прощении сейчас и во веки веков. Аминь».

Молитва перед иконой «Успение Пресвятой Богородицы»
«О всемилостивая Госпоже, Дево, Владычице, Богородице, услыши нас молящихся Тебе и яви милость Твою на людех Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла, и сохрани обитель нашу, и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди благочестно прибегающыя и призывающыя имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобныя брани, от всякия болезни, и всякаго обстояния: да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиих умалятся раби Твои: но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй: облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущыя.
Помяни рабы Твои, и не презри слез и воздыхания нашего и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся обретше Тя Помощницу.
Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, надеждо наша: разсеянныя собери, заблуждшыя на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя накажи, младенцы воспитай, и прослави славящыя Тя, изрядне же Церковь Сына Твоего соблюди, и сохрани в долготу дний».

Молитва иная перед иконой «Успение Пресвятой Богородицы»
«О милостивая и премилостивая Царице небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатаиством Твоим помилуй страну нашу и христолюбивых жителей ея, и вся православныя христианы, сохраняющи их под покровом милости Твоя, ризою Твоею честною защити: и моли из Тебе воплощшагося без семене Христа Бога нашего, да препояшет ны свыше силою на вся видимыя и невидимыя враги наша, на иноплеменники и единоплеменники, воюющыя на ны и на веру нашу православную. Спаси же и помилуй, Госпоже, святейшия патриархи, митрополиты, преосвященныя архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, и вся правоверныя люди покланяющыяся и молящыяся пред честною Твоею иконою.
Призри на всех призрением милостивнаго Твоего заступления: Воздвигни нас из глубины греховныя, и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде, и на страшном суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшыяся во благочестии от жития сего рабы Твоя, в вечной жизни со Ангелы и Архангелы, и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего и Бога предстанут: и молитвою Твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити, и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися.
Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты наша надежда, и заступница всех притекающих к Тебе, и Твоея святыя помощи просящих: Ты молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему: Твоя матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко престолу благодати Пресвятых и Животворящих Его Таин приступати дерзаем аще и недостойнии.
Темже всечестный образ Твой, и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми Богоприятными молитвами дойти небесныя безконечныя жизни, и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно со Безначальным Отцем, и Пресвятым, Благим, Животворящим и Единосущным Духом, во веки веков. Аминь».

Что читать в Успенский пост дома каждый день?

Перед трапезой верующие благодарят Господа за пищу, которую вкушают, и читают такие молитвы:

«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

«Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполнявши всякое животное благоволения».

После вкушения пищи во время Успенского поста читают молитву:

«Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небесного Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас».

Для укрепления духа в эти дни верующим, особенно неумеренным в питании, рекомендуется читать следующую молитву:

«Также молю Тебя, Господи, избави мя от пресыщения, сластолюбия и даруй мне в мире душевном с благоговением принимать щедрые дары Твои. Да вкушая их, получу укрепление сил моих душевных и телесных для служения Тебе, Господи, в немногий остаток моей жизни на земле».

Какие еще молитвы читают в Успенский пост 2020 года?

Существует обычай ежедневно читать Акафист Успению Богородицы. В Греции существует традиция во время Успенского поста каждый вечер исполнять канон Пресвятой Богородице, текст которого можно найти в православных молитвословах. Он начинается словами: «Многими содержим напастьми…» Этот канон в дни поста можно читать ежедневно или несколько раз в неделю.

Какие еще молитвы нужно читать дома в Успенский пост? Также можно читать тропари и кондаки праздников, которые приходятся на это время: Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня, Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
и др.

www.prazdniki-na-nosu.com

Как не упустить главное в Успенский пост

Август - время, когда хочется поймать остатки короткого лета и отдохнуть. Именно на август выпадает Успенский пост. Он продлится с 14 по 27 августа. Как прочувствовать его по-настоящему, не упустить главное? На эти вопросы отвечает протоиерей Федор Бородин.

-Человек, который пытается жить внимательной духовной жизнью, ощущает очень большую потребность в посте. Именно поэтому люди, которых мы называем подвижниками, так или иначе, приходили к разным формам поста. Навести порядок в своей душе, долго не постясь, невозможно.

Если вспомним свое состояние после окончания Великого поста, недели через две после Пасхи, мы увидим, что было желание еще раз вернуться к этому времени, когда напряжение в духовной жизни давало некий внутренний результат. Со временем это желание уходит, но разум помнит, как значимо такое напряжение. И поэтому то, что наступает пост - это прекрасно. Думаю, если мы потрудимся, то к его окончанию обязательно получим какой-то плод.

У Успенского поста есть отличие: он больше, чем другие посты, посвящен постижению тайны подвига Пресвятой Богородицы. С другой стороны - он очень короткий, короче всех остальных постов (за редким исключением, когда таким же бывает Петров пост). И на это время можно поставить перед собой какую-то конкретную задачу и попытаться с Божией помощью и помощью Матери Божией ее решить. Например, не раздражаться, или не осуждать, или служить своим домашним - быть им в радость, а не то, чтобы они терпели тебя потому, что деваться некуда.

Очень хорошо этим постом каждый день почитать акафист Матери Божией. Для того чтобы разумом и сердцем к Ней приблизиться. Акафист - это не просто некие похвалы тому, кому он посвящен, а, особенно если он написан молитвенником, раскрытие подвигов святого и постижение его земного духовного пути.

Я, как священник своего храма, уже много лет еженедельно читаю акафист святым Косме и Дамиану, и год от года открываю для себя новые, глубокие мысли в словах акафиста.

Удивительно прекрасен акафист Пресвятой Богородице, начинающийся словами: «Взбранной Воеводе победительная…» Там есть такие слова: «Радуйся, чаша, черпающая радость». «Радуйся, Божие к смертным благоволение: радуйся, смертных к Богу дерзновение». Удивительные слова! Этот акафист - жемчужина нашего богословия.

И если мы за эти дни возьмем себе за правило читать этот акафист, душа наша почувствует близость Матери Божией, и нам понятнее станет сам пост.

-Если человек находится в отпуске, в санатории, например, где пост в еде сложно соблюдать?

-Но ведь акафист можно читать в любом месте! Что мешает человеку в гостинице уйти в номер и прочесть? Да, мы люди северные, и полностью устав, который создан в иерусалимских, палестинских, афонских или константинопольских монастырях, достаточно трудно к нам применим. Это серьезный вопрос, который требует церковного обсуждения.

В Греции руку из окна высунул, палку в землю воткнул, через два месяца той же рукой можно плоды снимать. У нас же лето короткое, и мы стремимся «запастись» им на долгие холодные месяцы.

Думаю все, что касается поста в еде - отдельный вопрос. И здесь уже самому человеку нужно решать. И уж если вы отдыхаете там, где у вас нет возможности самому себе приготовить или выбрать постную еду, нужно компенсировать это более усиленным молитвенным трудом.

-Сведение цели поста к освящению яблок и меда — как уйти от этого?

- Если человек начинает углубляться в молитвенное делание, то совершенно само собой все внешнее перемещается на периферию.

Ведь яблоки - это такое внешнее. Можно строго не есть их до Преображения и тем ограничиться. Мне вспоминается смешной эпизод из моей школьной юности. Я был невоцерковленным человеком, однако слышал, что на Преображение нужно есть яблоки. Однажды мы с друзьями катались на велосипедах ночью по Подмосковью. Один из нас вспомнил, что сегодня - Преображение, надо есть яблоки.

Мы залезли в чужой сад, украли яблоки и с чувством исполняемого долга сидели и ели их. И нам в голову не приходило то, что мы нарушили заповедь и вообще - вместо того, чтобы лазить по чужим садам, надо бы пойти в храм…

Что касается освящения яблок… Надо внимательно прочитать молитву. Что такое освящение урожая? Это когда у крестьянина есть урожай, он понимает, что это — дар Божий, и небольшую лучшую часть он жертвует в храм. Это такой символический знак благодарности — человек возвращает Богу то, что Он подарил ему. В благодарность.

То есть изначально — это не то, что мы пришли в храм с яблоками, чтобы их освятили, и потом дома мы будем эти яблоки есть и через это освящаться сами. Это не так. Поэтому если урожай яблок раньше, имеет смысл читать эту молитву раньше. Или позже. Если речь не о яблоках, а о других плодах — читать в то время, когда уродились эти плоды.

У нас почему-то на яблоки переместились киноварные богослужебные указания, которые касаются в греческом уставе винограда. Виноград, действительно, нельзя вкушать заранее, и монаха, который это сделает, ожидают епитимьи.

У нас это перенесли на яблоки, и получилось не совсем понятная ситуация. Если яблоки уродились, что, позволять им гнить? Я считаю, что это не совсем правильная ситуация.

- Был ли в Вашей жизни Успенский пост, который запомнился надолго?

- Для меня памятно, как в Троице-Сергиевой Лавре отмечают праздник Успения Матери Божией ночной службой, ночным Крестным ходом вокруг Успенского собора.

Невероятное, небесной красоты богослужение. Ощущение прикосновения к Раю, в котором пребывает Богородица. Это одно из ярких моих духовных переживаний, как вторая Пасха. Неслучайно Успение — воскресение Матери Божией.

Беседовала Оксана Головко

По материалам: http://www.pravmir.ru/

vladhram-uspenie.ru

Акафист - Успение Пресвятой Богородицы

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ УСПЕНИЯ ЕЯ

Кондак 1

Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, восходящей от земли к небеси, благоговейная пения о пречестнем Твоем успении приносим раби Твои, Богородице. Ты же, яко имущая победу над смертию, от всяких нас смертоносных бед свободи, да зовем Ти:

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице ко премирным Ея возшествие и приити предъявляше к Ней Сыну Ея и Богу, светло о Ней блистаяся и стоя, зовый таковая:

Радуйся, прерадованная Мати Царева; радуйся, Небесная Царице, Мати Бога и Господа небесе и земли.

Радуйся, предпочтенная превеличеством пришествия к Тебе Сына Твоего и Бога; радуйся, возвеличенная извещением Твоего к Сыну отшествия.

Радуйся, от всех родов Богом избранная; радуйся, святое вместилище Слова Божия.

Радуйся, пророческаго проречения исполнение; радуйся, апостолом пречестный венче.

Радуйся, святителем украшение и священником доброто; радуйся, правителем удобрение и державо.

Радуйся, богомудрых иноков возведение к горнему Царствию; радуйся, отверзающая райския двери христианскому роду, присно Тя блажащему.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 2

Видяще апостолов лик, всесильным мановением от конец земли на облацех представших ко пречестному Твоему, Пренепорочная, успению, священноначальницы: Дионисий, небесный таинник, Иерофей дивный и Тимофей с боголепною честию священства пояху Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумная вся тварь, старейшая чиноначалия ангельская, приидоша со своим Царем, Иже во Своя живоначальнейшия руце душу Матере Своея прият; теплый же верою Петр со слезами многая к Ней изрече, зовый:

Радуйся, ко премирным, Мати Творца миру, восходящая; радуйся, к пренебесным, пространнейшая небес, вземлющаяся.

Радуйся, четверочастное стихий освятившая Твоим восхождением; радуйся, небесных возвеселившая Твоим прехождением.

Радуйся, во Иерусалим горний прекрасный приятая; радуйся, в нерукотворенныя храмы прерадостно вшедшая.

Радуйся, херувимов и серафимов Царице; радуйся, архангелов Владычице.

Радуйся, прибежище верных и избавление; радуйся, достоянию Твоему помощь и защищение.

Радуйся, о всем мире христианстем к Богу ходатаице; радуйся, благ всяческих всеблагая подательнице.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 3

Сила Вышняго восхити от Индии Фому, за некое изволение Божие не прилучшуся ему в пречестное успение Богоматере, и предпостави живоприемному Ея гробу, иже, преставльшуюся приник видети, уразуме вознесенную на небеса с телом и, веровав, о сем возопи: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в себе помышление ученик, яко Божиим смотрением бе ему не обрестися ко провождению Богоматере с прочими вкупе, обрадован быв о безсмертнем Ея успении, сия вопияше к Ней:

Радуйся, восприемлемая от земли дланьма Сына Твоего; радуйся, ко превышним возшедшая наслаждатися славы Его.

Радуйся, провождаемая от всех чиноначалий ангельских в горняя; радуйся, подъемлемая херувимы в небесная и наднебесная.

Радуйся, в небесных вратех от старейших сил велелепно песньми возносимая; радуйся, от всех небесных граждан окружаемая и блажимая.

Радуйся, небо земное, к горнему селению возвышенное; радуйся, престоле Господень, от земли вознесенный в Царствие Небесное.

Радуйся, предстательство наше и крепкое заступление; радуйся, грешником споручнице во спасение.

Радуйся, христианом Царице и по Бозе надеждо Небеснаго Царствия; радуйся, Мати Живота и по Господе нам упование жизни вечныя.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 4

Бурю внутрь имея Аффоний помышлений неверных и зря богоносными апостолы Богоматере пречестное тело всечестне ко гробу несенное, ко опровержению устремися; внезапу же, егда со ослеплением очию руце его отъяте ко одру прилеплене висясте, верою Матерь Божию исповедаше, вопия Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше таинницы и самовидцы Слова ангелов, поющих превышними песньми при погребении богоприятнаго тела Божия Матере, и честь подати хотяще богоугодную, потщашася согласно пети, глаголюще:

Радуйся, благовестие приемшая о прешествии Твоем в горнее Царствие; радуйся, от благовестившаго Гавриила приемшая радостнаго рая вравие.

Радуйся, пречестное херувимское множество просветившая; радуйся, преславное серафимское естество возрадовавшая.

Радуйся, от патриархов прообразованная; радуйся, от пророков предвозвещенная.

Радуйся, злую дерзость Аффониеву скоро отмстившая; радуйся, исцеление томужде подавшая.

Радуйся, обратившая в веру Аффониево неверие; радуйся, верное того приемшая исповедание.

Радуйся, возводящая к небеси любовь и веру к Тебе имущих; радуйся, спасающая верою имя Твое призывающих.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 5

Боготечныя звезды, апостоли святии, в поднебесней разсеяннии ради Евангелия, восхищени быша на облацех, по широте воздушней, ко погребению Матере Господни, Юже пеньми и песньми провождающе, с невеществеными взываху: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше боговидцы своего Владыку, в руце Матере Своея душу приемша и, Господа Того разумевше, потщашася священнословия песньми благословне воспети Ю:

Радуйся, Царице, над всеми Царствующаго носившая; радуйся, и Сама рукама Его Сыновнима носимая.

Радуйся, скиптре царский в Христовой деснице; радуйся, в руце Ноя ветвь голубицы.

Радуйся, жезле Ааронов, прозябший нетление; радуйся, крине неувядаемый, процветший безсмертие.

Радуйся, богоотца Давида цевнице богодохновенная; радуйся, пророчествия его воставшая славо, псалтирю и гусли прекрасныя.

Радуйся, одушевленный святыни Господни кивоте; радуйся, в покой Господень воскресший наш животе.

Радуйся, скиние, от херувимов осеняемая; радуйся, святая святых, от серафимов глаголемая.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 6

Проповедницы богоноснии апостоли, по отшествии ко премирным Божия Матере во общем седении обычныя трапезы бывше и предложение части хлеба во имя Господне возносяще, внезапу свыше Богородицу Царицу, пришедшую со светоносными ангелы, зряху и, мир тем от Сына и Бога подавшую слышавше, возгласиша о сем: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия нам солнце правды Христос Бог от Твоих пречистых ложесн волею, и благоразумием проповедания чрез апостолы мир просвети, и Тя, Богоматерь, от рода и в род прослави. Темже и мы вси ублажаем Тя, вопиюще Ти:

Радуйся, присно блажимая от всех родов во веки; радуйся, благоутробная и милостивая на человеки.

Радуйся, ученическому лику обещание исполнившая; радуйся, присещением Твоим от Сына Твоего и Бога мир тому подавшая.

Радуйся, всежелательное святых и сладкое зрение; радуйся, преподобных матерей и дев святых всевеселящее радование.

Радуйся, преходящая райское селение праведных; радуйся, посещающая всех во славе небесней сущих.

Радуйся, начало человеческаго спасения; радуйся, исполнение всех благих желаний.

Радуйся, по Бозе, Царе царствующих, Богородице Царице; радуйся, по Господе господствующих, Владыце нашем, Госпоже и Владычице.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 7

Хотящих всех с верою входити в храм Твой святый, Богородице, присно спасаеши и славящих Тя от всяких напастей и бед свобождаеши; темже и благоверным людем, присноблажащим Тя, победы на сопротивныя даруй и вся ко спасению прошения нам подавай, о сем молящимся Тебе и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую показа тварь, явлься нам, всех Творец Господь Тобою, Богородице. Ты же, сродное промышление о нас к Нему имущи, честне почитающих пречестное Твое успение приими, сицевая Тебе вопиющих:

Радуйся, Мати Богу, избранная от земных; радуйся, превышшая земных и небесных.

Радуйся, херувимов и серафимов горе превозшедшая; радуйся, лик ученический облаком ко погребению Ти доле совокупльшая.

Радуйся, Фому по погребении Твоем силою Божиею предпоставившая изряднее; радуйся, чрез него уверившая Твое на небо с плотию преселение.

Радуйся, красотою всех добродетелей украшенная; радуйся, краснейшему паче сынов человеческих Сынови Своему сопричтенная.

Радуйся, яко финикс, плотию воскресшею процветшая; радуйся, яко кедр в Ливане небесном, умножившаяся.

Радуйся, древо живота, насажденное посреде рая превышняго; радуйся, ковчеже мысленный, возвышенный в горняя от потопа смертнаго.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 8

Странно в превышних ведуще Тя, Избранная, яко солнце, Владычице, внутрь пренебесных недомыслимых красот и неизреченных доброт, умильно к Сыну и Богу, дланьма Его держиму возшедшую и прерадостно преклоньшуюся живоначальней Его деснице, о сем непрестанно вопием: Аллилуиа.

Икос 8

Вся бывши горе, к небесным взята и земных не оставляющи, Богомати, рукама Сыновнима носима, в незаходимая вниде, во оный град всесветящий и прекрасный, Иерусалим вышний, херувимы обстоима со всеми небесными силами, идеже слышит поющих сия:

Радуйся, Еяже пресвятая душа в вышнем всесветлом Сионе вселяется; радуйся, Еяже и нетленное тело таможде с душею купно прославляется.

Радуйся, вшедшая в престольный град Самаго Вседержителя; радуйся, вознесшаяся в прекрасный рай вышняго Насадителя.

Радуйся, пренесенная во град, основанный от каменей всесветящих; радуйся, введенная во ограду, обстоимую вои сил превышних.

Радуйся, превышше небес во благолепие Божие взятая; радуйся, паче всех невещественных умов почтенная.

Радуйся, приносящая к Сыну Своему и Богу моление верных; радуйся, и Сама непрестанно у престола Сына Твоего и Бога молящаяся о всех.

Радуйся, предстательнице к Богу, мир спасающая; радуйся, заступнице роду христианскому, от Бога дарованная.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское превозносит Тя, Богородице, человечестии же роди вси Матерь Тя Божию славим и почитаем пречестное Твое успение, Царице: Тебе бо ради земнии небесным совокупляются, согласно поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийства боговещанных пророческих речений ныне зрим о Тебе сбывшаяся, Богородице, яко воистину Бога плотию родила еси нам. Темже таинству словесе Божия верующе, вопием:

Радуйся, закона и пророков главизно совершенная; радуйся, звездо Иаковля, Валаамом прореченная.

Радуйся, одре Царя Великаго, вещанный Соломоном; радуйся, руно, орошенное Иисусом, образованное Гедеоном.

Радуйся, неопалимая купино, законоположником предзримая; радуйся, горо святая, мужем желания усмотренная.

Радуйся, лествице небесная, Иаковом предвидимая; радуйся, двере непроходимая, Иезекиилем предзримая.

Радуйся, солнце селения Христова, псалмопевцем предъявленное; радуйся, таинство, многообразне пророки пронареченное.

Радуйся, пророческих глагол всех, предреченных о Тебе, конец принесшая; радуйся, Вышняго смотрения вся за спасение мира совершившая.

Радуйся, обрадованная, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 10

Спасти хотя мир Иже всех Господь, от земнаго Тя рода избра в Матерь Себе и, нас ради быв Человек, взыде, отнюдуже сниде, к небеси от земли, и Тебе с Собою возведе ко пребыванию во славе вечней и соцарствованию с Собою, конца не имущему. Темже, яко Бог, слышит от всех: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси верным, Богородице Дево, и заступление всем к Тебе прибегающим, ибо небесе и земли Творец, от Тебе плотию пришед, Пречистая, духом и телом в небесная Тя пресели, ко ближайшему предстательству о всех, ихже приглашати научи:

Радуйся, граде Царя Великаго верху горы небесныя; радуйся, стено и покрове, не крыющийся от нашего притекания.

Радуйся, верным на враги пособствующая; радуйся, нашествия агарянская побеждающая.

Радуйся, веры благочестивыя недвижимое сохранение; радуйся, еретичествующих полков разорение.

Радуйся, радость и умирение миру сущая; радуйся, всегубительство ада поправшая.

Радуйся, воинствующих на плоть целомудрием изрядное венчание; радуйся, мученических подвигов всечестное прославление.

Радуйся, преподобных трудом ходатаице блаженнаго упокоения; радуйся, иноком благоскорбящим подательнице вечнаго радования.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 11

Пение всякое богодухновенных песней не довлеет от нас к похвале всечестнаго успения Твоего, всехвальная Владычице, Царице Богородице, но усердно Тебе приносим, яко Матери Царя всех, смиренное моление наше, с небесными чинми поюще единому достойно прославляющему Тя Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемная свеща истиннаго Света сущим нам на земли явльшися, души просвещаеши и чтущих Твое всечестное преставление к разуму Божественному наставляеши, да поем Ти сицевая:

Радуйся, свеще неугасимая огня невещественнаго; радуйся, заре незаходимая Света невечерняго.

Радуйся, луно, от Солнца правды облиставаемая; радуйся, светлосте, во тьме светящая.

Радуйся, светильниче, на свещнице превышнем поставленный; радуйся, источниче жизни, из гроба во свет изведенный.

Радуйся, Мати Света умнаго, благочестивых души просвещающаго; радуйся, Мати всех Бога, озлобленных души утешающаго.

Радуйся, уповающим на Тя живота конец непостыдный дарующая; радуйся, достояние Божиим и Своим рабом на Суде Сына Твоего одесную Его устрояющая.

Радуйся, Преблаженная, яко Тобою блажени есмы и мы, иже помощницу Тя имамы; радуйся, Преблагословенная в род и род, яко Господь с Тобою, и Тобою с нами.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 12

Благодать высокопрестольныя славы, на небесех дарованную Богоматери, почтенной седением одесную Сына Ея и Бога, видяще горнии уми, подъяша Ю престоли и силы, окружиша начала и власти, припадоша страшнии херувими, серафими и господства, со архангелы и ангелы вопиюще: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще всечестное Твое успение, восхваляем вси ко пренебесным возшествие Твое, Царице Богомати. Ты же освяти, прослави и спаси всех, любовию поющих Тебе:

Радуйся, очистившая землю пречистыми ног Твоих стопами; радуйся, освятившая воздух восхождением Твоим к небеси.

Радуйся, на небесный круг возступившая; радуйся, вся доброты неизреченныя зрящая.

Радуйся, во славе приседящая престолу Сына Твоего и Бога; радуйся, с Сыном и Богом вечно царствующая.

Радуйся, красото в деснице Господней, украшающая блажащих Тя всех небесных; радуйся, обрадованная надеянием на Тя всех земных.

Радуйся, облеченная в солнце, сияющая благодатию и славою всей вселенней; радуйся, обещавшая сохраняти и спасати призывающих Тя всех в поднебесней.

Радуйся, от христианских родов Мати Божия почитаемая и Богородица именуемая; радуйся, от восток солнца до запад преславно и православно от всех благочестивых славимая.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 13

О всепетая Мати безсмертнаго Царя небесе и земли, Христа Бога нашего, живущая и по смерти, нынешняя приношения о всечестном Твоем успении от нас приемши, в жизни сей и в смертнем успении нашем от всякия напасти, бед и муки избави и Небеснаго Царствия нас, Царице, сподоби, о Тебе вопиющих: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел предстатель…» и 1-й кондак «Избранной от всех родов…».

Молитва

О Пресвятая Богородице Дево Владычице, высшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанище, блуждающих нетрудная наставнице, путешествующих легкое прехождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая заступнице, обидимых покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требущих помощнице, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление! Тобою нам, Владычице, Невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби Твои: о премилостивая и пречудная Света умнаго, Царице, рождшая, Царя Христа, Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая, ангельский уме, светозарная звездо, святых пресвятейшая, Владычице всех тварей, боголепная Девице, нескверная Невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный престоле невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище живаго Бога, неизреченное составление плоти Христовы, гнездо Орла небеснаго, горлице богогласная, голубице кроткая, тихая и незлобивая, Мати чадолюбивая, милостей бездно, разверзающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, нерукотворенный храме Единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго Сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Небеснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы, непоколебимый столпе, мечу ярости Божия на богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная хранительнице и мира всего известное спасение!

О всемилостивая Госпоже Дево Владычице Богородице, услыши нас, молящихся Тебе, и яви милость Твою на людех Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла и сохрани обитель нашу и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои. Но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй. Облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы Твоя и не презри слез и воздыхания нашего, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, надеждо наша. Разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и прослави славящия Тя, изряднее же Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний.

О милостивая и премилостивая Царице небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатайством Твоим помилуй страну нашу и воинство ея и вся православныя христианы, сохраняющи их под кровом милости Твоея, ризою Твоею честною защити и моли из Тебе воплощшагося без семене Христа, Бога нашего, да препояшет ны свыше силою на вся видимыя и невидимыя враги наша. Спаси же и помилуй, Госпоже, великаго господина и отца нашего Кирилла, Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, и весь монашеский чин, и вся правоверныя люди, покланяющияся и молящияся пред честною Твоею иконою. Призри на всех нас призрением милостивнаго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде и на Страшнем Суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшияся во благочестии от жития сего рабы Твоя в вечней жизни со ангелы и архангелы и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего и Бога предстанут, и молитвою Твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты наша надежда и заступница всех притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих. Ты молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему. Твоя Матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко престолу благодати пресвятых и животворящих Его Таин приступали дерзаем, аще и недостойни есмы. Темже, всечестный образ Твой и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся, грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми богоприятными молитвами доити небесныя безконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его, купно со Безначальным Отцем и Пресвятым, Благим, Животворящим и Единосущным Духом во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 1

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак, глас 2

В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Величание

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.

akafist.ru

Акафист Успению Пресвятой Богородицы | Православные молитвы ☦

4.7 / 5 ( 8 голосов )

Оглавление:

Кондак 1

Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, восходящей от земли к небеси, благоговейная пения о пречестнем Твоем успении приносим раби Твои, Богородице. Ты же, яко имущая победу над смертию, от всяких нас смертоносных бед свободи, да зовем Ти:

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице ко премирным Ея возшествие и приити предъявляше к Ней Сыну Ея и Богу, светло о Ней блистаяся и стоя, зовый таковая:

Радуйся, прерадованная Мати Царева; радуйся, Небесная Царице, Мати Бога и Господа небесе и земли.

Радуйся, предпочтенная превеличеством пришествия к Тебе Сына Твоего и Бога; радуйся, возвеличенная извещением Твоего к Сыну отшествия.

Радуйся, от всех родов Богом избранная; радуйся, святое вместилище Слова Божия.

Радуйся, пророческаго проречения исполнение; радуйся, апостолом пречестный венче.

Радуйся, святителем украшение и священником доброто; радуйся, правителем удобрение и державо.

Радуйся, богомудрых иноков возведение к горнему Царствию; радуйся, отверзающая райския двери христианскому роду, присно Тя блажащему.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 2

Видяще апостолов лик, всесильным мановением от конец земли на облацех представших ко пречестному Твоему, Пренепорочная, успению, священноначальницы: Дионисий, небесный таинник, Иерофей дивный и Тимофей с боголепною честию священства пояху Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумная вся тварь, старейшая чиноначалия ангельская, приидоша со своим Царем, Иже во Своя живоначальнейшия руце душу Матере Своея прият; теплый же верою Петр со слезами многая к Ней изрече, зовый:

Радуйся, ко премирным, Мати Творца миру, восходящая; радуйся, к пренебесным, пространнейшая небес, вземлющаяся.

Радуйся, четверочастное стихий освятившая Твоим восхождением; радуйся, небесных возвеселившая Твоим прехождением.

Радуйся, во Иерусалим горний прекрасный приятая; радуйся, в нерукотворенныя храмы прерадостно вшедшая.

Радуйся, херувимов и серафимов Царице; радуйся, архангелов Владычице.

Радуйся, прибежище верных и избавление; радуйся, достоянию Твоему помощь и защищение.

Радуйся, о всем мире христианстем к Богу ходатаице; радуйся, благ всяческих всеблагая подательнице.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 3

Сила Вышняго восхити от Индии Фому, за некое изволение Божие не прилучшуся ему в пречестное успение Богоматере, и предпостави живоприемному Ея гробу, иже, преставльшуюся приник видети, уразуме вознесенную на небеса с телом и, веровав, о сем возопи: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в себе помышление ученик, яко Божиим смотрением бе ему не обрестися ко провождению Богоматере с прочими вкупе, обрадован быв о безсмертнем Ея успении, сия вопияше к Ней:

Радуйся, восприемлемая от земли дланьма Сына Твоего; радуйся, ко превышним возшедшая наслаждатися славы Его.

Радуйся, провождаемая от всех чиноначалий ангельских в горняя; радуйся, подъемлемая херувимы в небесная и наднебесная.

Радуйся, в небесных вратех от старейших сил велелепно песньми возносимая; радуйся, от всех небесных граждан окружаемая и блажимая.

Радуйся, небо земное, к горнему селению возвышенное; радуйся, престоле Господень, от земли вознесенный в Царствие Небесное.

Радуйся, предстательство наше и крепкое заступление; радуйся, грешником споручнице во спасение.

Радуйся, христианом Царице и по Бозе надеждо Небеснаго Царствия; радуйся, Мати Живота и по Господе нам упование жизни вечныя.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 4

Бурю внутрь имея Аффоний помышлений неверных и зря богоносными апостолы Богоматере пречестное тело всечестне ко гробу несенное, ко опровержению устремися; внезапу же, егда со ослеплением очию руце его отъяте ко одру прилеплене висясте, верою Матерь Божию исповедаше, вопия Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше таинницы и самовидцы Слова ангелов, поющих превышними песньми при погребении богоприятнаго тела Божия Матере, и честь подати хотяще богоугодную, потщашася согласно пети, глаголюще:

Радуйся, благовестие приемшая о прешествии Твоем в горнее Царствие; радуйся, от благовестившаго Гавриила приемшая радостнаго рая вравие.

Радуйся, пречестное херувимское множество просветившая; радуйся, преславное серафимское естество возрадовавшая.

Радуйся, от патриархов прообразованная; радуйся, от пророков предвозвещенная.

Радуйся, злую дерзость Аффониеву скоро отмстившая; радуйся, исцеление томужде подавшая.

Радуйся, обратившая в веру Аффониево неверие; радуйся, верное того приемшая исповедание.

Радуйся, возводящая к небеси любовь и веру к Тебе имущих; радуйся, спасающая верою имя Твое призывающих.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 5

Боготечныя звезды, апостоли святии, в поднебесней разсеяннии ради Евангелия, восхищени быша на облацех, по широте воздушней, ко погребению Матере Господни, Юже пеньми и песньми провождающе, с невеществеными взываху: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше боговидцы своего Владыку, в руце Матере Своея душу приемша и, Господа Того разумевше, потщашася священнословия песньми благословне воспети Ю:

Радуйся, Царице, над всеми Царствующаго носившая; радуйся, и Сама рукама Его Сыновнима носимая.

Радуйся, скиптре царский в Христовой деснице; радуйся, в руце Ноя ветвь голубицы.

Радуйся, жезле Ааронов, прозябший нетление; радуйся, крине неувядаемый, процветший безсмертие.

Радуйся, богоотца Давида цевнице богодохновенная; радуйся, пророчествия его воставшая славо, псалтирю и гусли прекрасныя.

Радуйся, одушевленный святыни Господни кивоте; радуйся, в покой Господень воскресший наш животе.

Радуйся, скиние, от херувимов осеняемая; радуйся, святая святых, от серафимов глаголемая.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 6

Проповедницы богоноснии апостоли, по отшествии ко премирным Божия Матере во общем седении обычныя трапезы бывше и предложение части хлеба во имя Господне возносяще, внезапу свыше Богородицу Царицу, пришедшую со светоносными ангелы, зряху и, мир тем от Сына и Бога подавшую слышавше, возгласиша о сем: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия нам солнце правды Христос Бог от Твоих пречистых ложесн волею, и благоразумием проповедания чрез апостолы мир просвети, и Тя, Богоматерь, от рода и в род прослави. Темже и мы вси ублажаем Тя, вопиюще Ти:

Радуйся, присно блажимая от всех родов во веки; радуйся, благоутробная и милостивая на человеки.

Радуйся, ученическому лику обещание исполнившая; радуйся, присещением Твоим от Сына Твоего и Бога мир тому подавшая.

Радуйся, всежелательное святых и сладкое зрение; радуйся, преподобных матерей и дев святых всевеселящее радование.

Радуйся, преходящая райское селение праведных; радуйся, посещающая всех во славе небесней сущих.

Радуйся, начало человеческаго спасения; радуйся, исполнение всех благих желаний.

Радуйся, по Бозе, Царе царствующих, Богородице Царице; радуйся, по Господе господствующих, Владыце нашем, Госпоже и Владычице.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 7

Хотящих всех с верою входити в храм Твой святый, Богородице, присно спасаеши и славящих Тя от всяких напастей и бед свобождаеши; темже и благоверным людем, присноблажащим Тя, победы на сопротивныя даруй и вся ко спасению прошения нам подавай, о сем молящимся Тебе и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую показа тварь, явлься нам, всех Творец Господь Тобою, Богородице. Ты же, сродное промышление о нас к Нему имущи, честне почитающих пречестное Твое успение приими, сицевая Тебе вопиющих:

Радуйся, Мати Богу, избранная от земных; радуйся, превышшая земных и небесных.

Радуйся, херувимов и серафимов горе превозшедшая; радуйся, лик ученический облаком ко погребению Ти доле совокупльшая.

Радуйся, Фому по погребении Твоем силою Божиею предпоставившая изряднее; радуйся, чрез него уверившая Твое на небо с плотию преселение.

Радуйся, красотою всех добродетелей украшенная; радуйся, краснейшему паче сынов человеческих Сынови Своему сопричтенная.

Радуйся, яко финикс, плотию воскресшею процветшая; радуйся, яко кедр в Ливане небесном, умножившаяся.

Радуйся, древо живота, насажденное посреде рая превышняго; радуйся, ковчеже мысленный, возвышенный в горняя от потопа смертнаго.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 8

Странно в превышних ведуще Тя, Избранная, яко солнце, Владычице, внутрь пренебесных недомыслимых красот и неизреченных доброт, умильно к Сыну и Богу, дланьма Его держиму возшедшую и прерадостно преклоньшуюся живоначальней Его деснице, о сем непрестанно вопием: Аллилуиа.

Икос 8

Вся бывши горе, к небесным взята и земных не оставляющи, Богомати, рукама Сыновнима носима, в незаходимая вниде, во оный град всесветящий и прекрасный, Иерусалим вышний, херувимы обстоима со всеми небесными силами, идеже слышит поющих сия:

Радуйся, Еяже пресвятая душа в вышнем всесветлом Сионе вселяется; радуйся, Еяже и нетленное тело таможде с душею купно прославляется.

Радуйся, вшедшая в престольный град Самаго Вседержителя; радуйся, вознесшаяся в прекрасный рай вышняго Насадителя.

Радуйся, пренесенная во град, основанный от каменей всесветящих; радуйся, введенная во ограду, обстоимую вои сил превышних.

Радуйся, превышше небес во благолепие Божие взятая; радуйся, паче всех невещественных умов почтенная.

Радуйся, приносящая к Сыну Своему и Богу моление верных; радуйся, и Сама непрестанно у престола Сына Твоего и Бога молящаяся о всех.

Радуйся, предстательнице к Богу, мир спасающая; радуйся, заступнице роду христианскому, от Бога дарованная.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское превозносит Тя, Богородице, человечестии же роди вси Матерь Тя Божию славим и почитаем пречестное Твое успение, Царице: Тебе бо ради земнии небесным совокупляются, согласно поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийства боговещанных пророческих речений ныне зрим о Тебе сбывшаяся, Богородице, яко воистину Бога плотию родила еси нам. Темже таинству словесе Божия верующе, вопием:

Радуйся, закона и пророков главизно совершенная; радуйся, звездо Иаковля, Валаамом прореченная.

Радуйся, одре Царя Великаго, вещанный Соломоном; радуйся, руно, орошенное Иисусом, образованное Гедеоном.

Радуйся, неопалимая купино, законоположником предзримая; радуйся, горо святая, мужем желания усмотренная.

Радуйся, лествице небесная, Иаковом предвидимая; радуйся, двере непроходимая, Иезекиилем предзримая.

Радуйся, солнце селения Христова, псалмопевцем предъявленное; радуйся, таинство, многообразне пророки пронареченное.

Радуйся, пророческих глагол всех, предреченных о Тебе, конец принесшая; радуйся, Вышняго смотрения вся за спасение мира совершившая.

Радуйся, обрадованная, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 10

Спасти хотя мир Иже всех Господь, от земнаго Тя рода избра в Матерь Себе и, нас ради быв Человек, взыде, отнюдуже сниде, к небеси от земли, и Тебе с Собою возведе ко пребыванию во славе вечней и соцарствованию с Собою, конца не имущему. Темже, яко Бог, слышит от всех: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси верным, Богородице Дево, и заступление всем к Тебе прибегающим, ибо небесе и земли Творец, от Тебе плотию пришед, Пречистая, духом и телом в небесная Тя пресели, ко ближайшему предстательству о всех, ихже приглашати научи:

Радуйся, граде Царя Великаго верху горы небесныя; радуйся, стено и покрове, не крыющийся от нашего притекания.

Радуйся, верным на враги пособствующая; радуйся, нашествия агарянская побеждающая.

Радуйся, веры благочестивыя недвижимое сохранение; радуйся, еретичествующих полков разорение.

Радуйся, радость и умирение миру сущая; радуйся, всегубительство ада поправшая.

Радуйся, воинствующих на плоть целомудрием изрядное венчание; радуйся, мученических подвигов всечестное прославление.

Радуйся, преподобных трудом ходатаице блаженнаго упокоения; радуйся, иноком благоскорбящим подательнице вечнаго радования.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 11

Пение всякое богодухновенных песней не довлеет от нас к похвале всечестнаго успения Твоего, всехвальная Владычице, Царице Богородице, но усердно Тебе приносим, яко Матери Царя всех, смиренное моление наше, с небесными чинми поюще единому достойно прославляющему Тя Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемная свеща истиннаго Света сущим нам на земли явльшися, души просвещаеши и чтущих Твое всечестное преставление к разуму Божественному наставляеши, да поем Ти сицевая:

Радуйся, свеще неугасимая огня невещественнаго; радуйся, заре незаходимая Света невечерняго.

Радуйся, луно, от Солнца правды облиставаемая; радуйся, светлосте, во тьме светящая.

Радуйся, светильниче, на свещнице превышнем поставленный; радуйся, источниче жизни, из гроба во свет изведенный.

Радуйся, Мати Света умнаго, благочестивых души просвещающаго; радуйся, Мати всех Бога, озлобленных души утешающаго.

Радуйся, уповающим на Тя живота конец непостыдный дарующая; радуйся, достояние Божиим и Своим рабом на Суде Сына Твоего одесную Его устрояющая.

Радуйся, Преблаженная, яко Тобою блажени есмы и мы, иже помощницу Тя имамы; радуйся, Преблагословенная в род и род, яко Господь с Тобою, и Тобою с нами.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 12

Благодать высокопрестольныя славы, на небесех дарованную Богоматери, почтенной седением одесную Сына Ея и Бога, видяще горнии уми, подъяша Ю престоли и силы, окружиша начала и власти, припадоша страшнии херувими, серафими и господства, со архангелы и ангелы вопиюще: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще всечестное Твое успение, восхваляем вси ко пренебесным возшествие Твое, Царице Богомати. Ты же освяти, прослави и спаси всех, любовию поющих Тебе:

Радуйся, очистившая землю пречистыми ног Твоих стопами; радуйся, освятившая воздух восхождением Твоим к небеси.

Радуйся, на небесный круг возступившая; радуйся, вся доброты неизреченныя зрящая.

Радуйся, во славе приседящая престолу Сына Твоего и Бога; радуйся, с Сыном и Богом вечно царствующая.

Радуйся, красото в деснице Господней, украшающая блажащих Тя всех небесных; радуйся, обрадованная надеянием на Тя всех земных.

Радуйся, облеченная в солнце, сияющая благодатию и славою всей вселенней; радуйся, обещавшая сохраняти и спасати призывающих Тя всех в поднебесней.

Радуйся, от христианских родов Мати Божия почитаемая и Богородица именуемая; радуйся, от восток солнца до запад преславно и православно от всех благочестивых славимая.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 13

О всепетая Мати безсмертнаго Царя небесе и земли, Христа Бога нашего, живущая и по смерти, нынешняя приношения о всечестном Твоем успении от нас приемши, в жизни сей и в смертнем успении нашем от всякия напасти, бед и муки избави и Небеснаго Царствия нас, Царице, сподоби, о Тебе вопиющих: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак)

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице ко премирным Ея возшествие и приити предъявляше к Ней Сыну Ея и Богу, светло о Ней блистаяся и стоя, зовый таковая:

Радуйся, прерадованная Мати Царева; радуйся, Небесная Царице, Мати Бога и Господа небесе и земли.

Радуйся, предпочтенная превеличеством пришествия к Тебе Сына Твоего и Бога; радуйся, возвеличенная извещением Твоего к Сыну отшествия.

Радуйся, от всех родов Богом избранная; радуйся, святое вместилище Слова Божия.

Радуйся, пророческаго проречения исполнение; радуйся, апостолом пречестный венче.

Радуйся, святителем украшение и священником доброто; радуйся, правителем удобрение и державо.

Радуйся, богомудрых иноков возведение к горнему Царствию; радуйся, отверзающая райския двери христианскому роду, присно Тя блажащему.

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.

Кондак 1

Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, восходящей от земли к небеси, благоговейная пения о пречестнем Твоем успении приносим раби Твои, Богородице. Ты же, яко имущая победу над смертию, от всяких нас смертоносных бед свободи, да зовем Ти:

Радуйся, Обрадованая, во успении Твоем нас не оставляющая.



(После акафиста читается молитва)

Молитва

«О Пресвятая Богородице Дево Владычице, высшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанище, блуждающих нетрудная наставнице, путешествующих легкое прехождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая заступнице, обидимых покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требущих помощнице, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление! Тобою нам, Владычице, Невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби Твои: о премилостивая и пречудная Света умнаго, Царице, рождшая, Царя Христа, Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая, ангельский уме, светозарная звездо, святых пресвятейшая, Владычице всех тварей, боголепная Девице, нескверная Невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный престоле невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище живаго Бога, неизреченное составление плоти Христовы, гнездо Орла небеснаго, горлице богогласная, голубице кроткая, тихая и незлобивая, Мати чадолюбивая, милостей бездно, разверзающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, нерукотворенный храме Единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго Сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Небеснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы, непоколебимый столпе, мечу ярости Божия на богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная хранительнице и мира всего известное спасение!

О всемилостивая Госпоже Дево Владычице Богородице, услыши нас, молящихся Тебе, и яви милость Твою на людех Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла и сохрани обитель нашу и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои. Но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй. Облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы Твоя и не презри слез и воздыхания нашего, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, надеждо наша. Разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и прослави славящия Тя, изряднее же Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний.

О милостивая и премилостивая Царице небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатайством Твоим помилуй страну нашу и воинство ея и вся православныя христианы, сохраняющи их под кровом милости Твоея, ризою Твоею честною защити и моли из Тебе воплощшагося без семене Христа, Бога нашего, да препояшет ны свыше силою на вся видимыя и невидимыя враги наша. Спаси же и помилуй, Госпоже, великаго господина и отца нашего Кирилла, Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, и весь монашеский чин, и вся правоверныя люди, покланяющияся и молящияся пред честною Твоею иконою. Призри на всех нас призрением милостивнаго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде и на Страшнем Суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшияся во благочестии от жития сего рабы Твоя в вечней жизни со ангелы и архангелы и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего и Бога предстанут, и молитвою Твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты наша надежда и заступница всех притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих. Ты молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему. Твоя Матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко престолу благодати пресвятых и животворящих Его Таин приступали дерзаем, аще и недостойни есмы. Темже, всечестный образ Твой и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся, грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми богоприятными молитвами доити небесныя безконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его, купно со Безначальным Отцем и Пресвятым, Благим, Животворящим и Единосущным Духом во веки веков. Аминь.»


Тропарь, глас 1

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак, глас 2

В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Задостойник, глас 1

Ро́ди вси блажи́м Тя, еди́ную Богоро́дицу.
А́нгели, успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася: ка́ко де́ва восхо́дит от земли́ на не́бо.
Побежда́ются естества́ уста́вы, в Те́бе, де́во Чи́стая: де́вствует бо рождество́, и живо́т предобруча́ет смерть: по рождестве́ де́ва, и по сме́рти жива́, спаса́еши при́сно, Богоро́дице, насле́дие Твое́.

Величание

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.


Сохранить акафист в социальных сетях:

pravoslavnye-molitvy.ru

☦ 14 августа начало Успенского поста

14 августа начинается Успенский пост. Успенский пост – самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Начинается Успенский пост янтарным медовым Спасом, центр его – Преображение Господне, заканчивается лазурным праздником Успения Божией Матери.

«В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) Успенский пост — время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост — это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, — жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.

Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми» (митрополит Антоний Сурожский)

Успенский пост уже считается осенним, и, действительно – он открывает врата нового времени года, а завершает церковный год: 14 сентября по новому стилю – церковное новолетие. Успенский пост — единственный, посвященный Богородице: он начинается за две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в Праздник Преображения Господня.

Начинается этот пост с еще одного праздника — Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Фраза «изнесение честных древ» значит буквально «крестный ход». Успенский пост — это подготовка православных христиан к двум двунадесятым праздникам — Преображения Господня и Успения Божией Матери. Так называемые двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери).

Успенский пост — самый короткий многодневный пост в церковном календаре. Он длится всего две недели, причем начинается и заканчивается всегда одинаково. Даты Успенского поста: с 14 по 27 августа.

На Руси Успенский пост также называли Спасовка, Госпожинки, Оспожинки, Спожинки.

Даты Успенского поста

Успенский пост наступает ровно через месяц после Петрова поста. Успенский пост — самый короткий многодневный пост в церковном календаре. Он длится всего две недели, причем начинается и заканчивается всегда одинаково. Даты Успенского поста: с 14 по 27 августа.

Что можно есть в Успенский пост

Как говорит церковный Устав, Успенский пост — такой же строгий, как и Великий. Это значит, что с 14 по 27 августа православные христиане воздерживаются от мясных, молочных продукты и от яиц. 19 августа, в праздник Преображения Господня, разрешается есть рыбку. 28 августа, в праздник Успения Божией Матери, если он выпадает на среду или пятницу, можно вкушать рыбу. В таком случае разговение переносится на следующий день. А вот если Успение выпадает на другие дни недели, то поста нет.

История Успенского поста

Успенский пост был установлен в память двух двунадесятых праздников. Первый — Преображение Господне. Второй — Успение Божией Матери. А начинается этот многодневный пост с еще одного праздника — Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Фраза «изнесение честных древ» значит буквально «крестный ход».

Церковь знает Успенский пост с самых первых веков христианства. Мы читаем упоминание о нем в беседе Льва Великого, которую он произнес в 450 году: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу, для осени осенний — в седьмом месяце, для зимы — зимний».

Окончательно Успенский пост был установлен на Константинопольском Соборе в 1166 году.

О смысле Успенского поста мы можем прочитать у святого Симеона Солунского (конец XIV века — 1429 год): «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас».

По строгости Успенский пост приближается к Великому. До революции 1917 года в дни августовского поста нельзя было проводить карнавалы, показывать шутовские представления и театральные постановки.

«Медовый Спас»

«Медовый Спас» — это сугубо народное название одного из праздников Успенского поста. 14 августа православные христиане отмечают Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.

На Руси церковный смысл праздника тесно перемешался с народными традициями. Эти традиции в основном связаны с земледельческим циклом. Август шел на убыль, крестьяне собирали урожай и были погружены в хлопоты о том, как сохранить плоды трудов целого года.

По обычаю, на «Медовый Спас» в храмах освящали мед из нового сбора. Кроме того, именно с этого дня (14 августа по новому стилю) мед начинали подавать к столу.

Хозяйки пекли на «Медовый Спас» медовые коврижки и пряники, блины с маком и медом, пироги, булочки, плюшки с маком.

«Яблочный Спас»

«Яблочный Спас» — народное название еще одного праздника, который приходится на период Успенского поста. 19 августа мы празднуем Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В этот день для постящихся делается гастрономическое послабление: можно есть рыбу, приправлять пищу растительным маслом и подавать к столу немного вина.

В народе Преображение Господне связывали со сбором урожая винограда (на юге) и яблок. Начиная с 19 августа (по новому стилю) крестьяне начинали есть плоды нового урожая. В церкви приносили корзины, полные до краев яблоками, и священник освящал дары природы. Дома пекли яблочные пироги, варили варенье.

«Ореховый Спас»

Был на Руси и третий «Спас» — «Ореховый». Так простой народ называл праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа, который отмечается 29 августа (по новому стилю). Этот праздник приходился на первый день после окончания Успенского поста, то есть на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы.

«Ореховый (или третий) спас» назвали так в честь традиции собирать в это время лета орехи. Еще его именовали «Хлебным».

Народные традиции Успенского поста

В народе в Успенский пост постились строго. У этого поста было три вершины — три праздника, которые простые люди называли «Спасами».

«Медовый Спас» (Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня) отмечали скромно. Этот день выпадал на период активных работ в поле. С 14 августа (по новому стилю) начинали собирать мак, поэтому почти вся праздничная выпечка делалась с маком. Еще собирали ягоды черемухи.

В народе верили, что на «Медовый Спас» заканчивается лето и начинается осень. Угощали свежим медом родственников, друзей и, вообще, всех желающих — в том числе нищих. Считалось, что щедрое угощение — залог доброго урожая в следующем году.

«Яблочный Спас» (Преображение Господне) приходился на пору сбора яблок. Корзины, полные до краев, несли в церкви, где священник освящал новый урожай. После этого можно было есть яблоки. Пекли яблочные пироги и коврижки, варили компоты и варенье.

Третий «Спас» (Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа) на Руси называли по-разному: «Спас на полотне», а также «Холщовый», «Хлебный», «Ореховый». С этого дня верующим можно было есть орехи из нового урожая.
«Хлебным Спасом» называли праздник потому, что накануне отмечалось Успение Пресвятой Богородицы, с которым связывалось окончание жатвы. В этот день пекли пироги из муки нового урожая и приговаривали: «Третий Спас — хлеба припас» или «Коль хорош третий Спас, будет зимой квас».

Как нужно поститься?

Каждому человеку нужно определить свою меру поста. Один может понести пост в полной объеме, и будет ему благо. Другому, наоборот, следует ослабить пост.

Поститься не так строго, как написано в Уставе, могут болеющие люди. Болезнь — тоже своеобразный пост, смирение плоти. Кроме того, при некоторых заболеваниях гастрономический пост может принести вашему здоровью вред. Прислушайтесь к себе, спросите совета у врача.

Своя мера поста у беременных; у военнослужащих; у тех, кто работает в напряженном ритме или учится.

Конечно, особая тема — детский пост. Иногда лучше договориться с детьми о том, что постом они, к примеру, будут есть меньше конфет, чем накладывать на них ограничения в молочной и мясной пище. В любом случае, со всеми сомнениями и вопросами о посте я советую вам подойти к своему духовнику или священнику, которому вы доверяете.

Самое главное, что «нельзя есть в пост», — это своих ближних. Я говорю о гневе, о раздражении, о ссорах и любых других отрицательных поступках, которые разрушают мир между людьми. Ведь, поступая с ближними дурно, мы разрушаем и мост между нами и Богом.

Праздник Успения, к которому готовит нас Успенский пост – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.

Апостол Павел, воспевший победу словами древнего пророка: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?», говорит: «для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Фил 1.21 ). И после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: «В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице…» – напоминает церковное песнопение.

По церковному преданию Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвой, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее.

В Церкви особо подчеркивается, что пост кардинально отличается от вегетарианства или обычной диеты: это в первую очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, где они утеряны.

Успение – один из самых любимых на Руси праздников: со времени святого князя Владимира Успенские храмы стали появляться по всей Руси: соборный Киевский храм, Десятинная церковь была посвящена Успению Богородицы. К XIV в. Успенские храмы как главные церкви были построены в Суздале, Ростове, Ярославле, Звенигороде. Главный Московский храм, основанный в Кремле в XIV веке, также был освящен во имя Успения Богородицы.

После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая Дева в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.

И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни, и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал Ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни.

Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.

Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном и своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо.»

Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело.

Успенский пост установлен с древних времен христианства – упоминания о нем известны с 450 года.

КАК ПРОВЕСТИ УСПЕНСКИЙ ПОСТ. 10 АРХИПАСТЫРСКИХ СОВЕТОВ 

1. Правильно расставляйте приоритеты. Если Христос — во главе угла, то и пост — в радость.

Лето – время отдыха и некой духовной расслабленности, когда человек настраивает себя на праздность, отдыхает от своих трудов. Очень часто ему бывает трудно сосредоточиться на том, чтобы воздерживаться, поститься.Возникают в этом отношении нарекания и в адрес Успенского поста. Но хотелось бы отметить, что мера восприятия и исполнения постов зависит от системы приоритетов каждого человека. Если во главе своих приоритетов человек ставит Христа, Православную Церковь, а потом уже все остальное – семью, родину, работу и так далее, то посты для него не являются чем-то экстраординарным, временем скорби и печального воздержания от тех или иных видов продуктов. Они являются, в первую очередь, периодом, когда он сможет попытаться еще ближе стать ко Христу. Сможет ради Бога претерпеть какие-то лишения, пусть достаточно условные, ведь в наше время существует огромное изобилие постных продуктов, и поститься для любого человека — совершенно незатруднительно даже таким строгим постом, каким является Успенский. Но если человек живет несколько иными приоритетами, если они смещены, если для него более важное место занимает отдых, развлечения, комфорт, тогда, конечно, пост становится весьма сложным и превращается уже в какую-то трудновыполнимую диету.

2. Понимайте правильно церковнославянские выражения. «Постимся постом приятным» — не нам приятным, а тем, который Господь принимает.

Церковь призывает: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви». В данном случае слово «приятным» понимается не как что-то приятное нам, а как то, что Господь принимает. Господь принимает тот пост, который совершается с радостью, в чистоте сердца, с желанием поститься, а не с напряжением, ропотом и измышлениями, как это часто бывает среди некоторых «продвинутых» православных.

3. Не ищите оправданий нарушению поста и не облекайте их в цитаты святых отцов.

Благодаря доступности информации в интернете сейчас можно найти любую цитату из историков Церкви или святых отцов, которой можно постараться оправдать тот или иной грех. И цитата, вырванная из контекста всей православной жизни, может оправдать практически любую немощь человеческую. Но мы знаем слова Псалтири, которые звучат по-славянски: «…Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех». «Непщевание» – это изыскиваение оправданий. И мы молимся вместе со святым пророком Давидом, чтобы Господь не уклонил наше сердце в лукавые словеса изыскивать оправдания в наших грехах, в том числе, и в нарушении Успенского или иных постов.

4. Если отступили от поста, принесите покаяние и снова попробуйте держать его так, как положено православным христианам.

Если случилось какое-то отступление, то в данном случае нужно не оправдывать себя, не успокаивать, а с сокрушением сердца сказать: «Господи, прости нас, мы были несдержанны. Господи, помилуй! Господи, дай нам остаток поста провести так, как положено православным христианам». Чтобы действительно встретить с радостью Богородичную Пасху – преставление ко Господу Его Пречистой Матери — Девы Марии.

5. Не путайте: древо грехопадения к яблоку не имеет абсолютно никакого отношения.

У многих людей такой фрукт, как яблоко, ассоциируется, в первую очередь, с грехопадением Адама и Евы в Раю, а во вторую, – с освящением на праздник Преображения. Но начнем с того, что в православной традиции плодом грехопадения является вовсе не яблоко, а смоква. Естественно, в Библии нет упоминания о том, каким именно было дерево. Но православные отцы, в частности те, что составили синаксарь (поучения к тем или иным наиболее значимым службам Великого поста), считают, что именно смоковница (инжир) и была тем деревом, из-за которого все и произошло. Они разъясняют, почему именно смоковница и ее плоды являются символом греха.

Каждый из нас ел инжир и знает, что пока его ешь, весьма приятно и вкусно. Но после, особенно, если съесть много, возникает жжение в ротовой полости. Святые отцы толкуют, что грех подобен инжиру, то есть, смокве. Пока человек вкушает его, он кажется сладким и приятным, но после совершения греха вся горечь выступает наружу. Человек чувствует угрызения совести и, естественно, уже скорбит о совершенном. Поэтому святые отцы и считают, что древом грехопадения была именно смоковница. Они дальше развивают свою мысль и считают, что смоковница, которую проклял Христос и которая засохла по слову Господа, напрямую связана с древом грехопадения. Собственно, грехопадение к тем плодам, которые человек вкушает, отношения не имеет. Потому что грехопадение – это изъявление свободной воли человека. Адам с Евой сознательно выбрали преступление Божией заповеди. Плоды же, которые мы вкушаем, даны Господом человеку для радости, для пропитания.

6. Помните: плоды для освящения в храм приносят в знак благодарности Богу, а не для того, чтобы они там приобрели какие-то особенные свойства.

Господь мог бы создать те или иные плоды, пригодные в пищу, невзрачными или невкусными, но питательными и полезными для человеческого организма. Однако, любя человека, Он сделал их привлекательными для нас, сделал так, что мы при вкушении, благодаря нашим вкусовым рецепторам, тоже данным от Господа, чувствуем приятные ощущения, нам радостно вкушать то, что Господь создал для нас. И вот на праздник Преображения мы приносим в храм начатки урожая для того, чтобы с благодарностью сказать Богу: «Господи, Ты сотворил все необходимое для нас, для нашего проживания на этой земле. Причем, сотворил все «добро и красно», как говорится по-церковнославянски, то есть, очень хорошо, красиво и, конечно, вкусно. Мы приносим эти плоды в благодарность за то, что Ты дал возможность эти плоды вырастить, собрать и вкусить». Собственно, в этом и заключается смысл освящения плодов – благодарение Господа за новый урожай, за новые плоды. А не в том, что плоды каким-то образом освящаются или во время освящения приобретают какие-то особенные свойства. Нет, они такими же плодами и остаются.

7. Не ждите, пока яблоки испортятся. Приносить плоды для освящения в храм можно в любое время, по мере их созревания.

Плоды можно приносить в храм для благословения в любое время. Если яблоки скороспелые, то нельзя же ждать до Преображения, ведь за это время они испортятся. Нет, если Господь через мудрых селекционеров устроил так, что яблоки зреют значительно раньше, чем в те времена, когда было установлено освящать плоды в тот или иной день, то их тоже можно принести в храм для благословения. Для того, чтобы показать Господу и сказать: «Господи, благодарю тебя за этот урожай!»

8. Не профанируйте Православие «яблочными» и «медовыми» Спасами. Нельзя праздники, непосредственно связанные с нашим спасением, называть упрощенными названиями.

Православие – это религия очень четких формулировок. В древности, например, буквально за одну букву в слове «омоусиос» или «омиусиос», то есть, единосущный или подобосущный, велись целые словесные баталии, собирались Вселенские соборы. Мудрейшие люди добивались истины и не успокаивались, пока не устанавливали эту истину. Поэтому, мне кажется, в Православии нужно придерживаться тех формулировок, которые Церковь устами святых отцов донесла до нас. И праздник Преображения нужно называть праздником Преображения. Праздник Изнесения Честных Древ Господа нашего Иисуса Христа нужно называть именно так, а никак не первым Спасом, и прочее. Все-таки нельзя профанировать Православие. Нельзя в угоду каким-то псевдоблагочестивым народным традициям опускать Православие до какого-то бытового уровня, именуя праздники, которые непосредственно связаны с нашим спасением, упрощенными названиями.

9. Всегда помните, Господь не изменился, Он не стал другим перед апостолами, которые при виде неизреченного света от изумления упали на землю, закрыв лица руками. Господь показал только часть своего Божества, буквально часть своего божественного сияния, и они это сияние видели.

Собственно, этот нетварный свет, который святые отцы называют Фаворским светом (людям он был показан именно на святой горе Фавор), может узреть каждый человек, который искренне хочет жить во Христе, и это желание сопрягает с определенными действиями. Если он хочет ради Господа делать добрые дела и жить так, как заповедано в Евангелии, так, чтобы уподобиться Христу. Мы знаем, что апостол говорит: «Подобны мне бывайте, как я Христу» (I Кор. 4:16). Слова дерзновенные, но раз апостол такое пишет, то, действительно, для нас всех это возможно. И если мы возлюбим Бога всем сердцем, то или в этой, земной жизни — если будем как-то особо усердно подвизаться, или в будущей увидим ту славу Фаворского света, которую видели апостолы.

Еще раз подчеркну: Христос не изменился на Фаворе, Он не стал другим. Мы знаем, что Христос в воплощении стал таким же, как мы, человеком, ведь Он был и истинным Богом, и истинным человеком, со всем человеческим, кроме греха. Окружающие не видели за Его человеческой оболочкой ту славу Божества, которую Он носил в себе, но в Преображении Господь частично, немножечко показал ученикам сияние своей Божественной славы.

10. Придите ко Христу в день Его Преображения и соединитесь с Ним, причастившись Его Тела и Крови.

Прийти ко Христу невозможно без исполнения Его заповедей. И одна из важнейших заповедей — о причащении Его Тела и Крови. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Иоан.6:53,54). Без исполнения этих слов Спасителя невозможно прийти к Нему.

Сейчас пост – и все — и воздержание в пище, и богослужения Православной Церкви — все способствует тому, чтобы подготовиться и приступить в день Преображения к таинству Причастия. Этот праздник один из наиболее христоцентричных в Православной Церкви. В этот день обязательно нужно постараться соединиться с Преобразившимся и Воскресшим Христом, причастившись Его Тела и Крови.

Епископ Иона (Черепанов)

.

spassobor.ru

Какие молитвы читать в Успенский пост дома 14-27 августа 2020 года

Накануне двунадесятого православного праздника Успение Пресвятой Богородицы православные верующие соблюдают Успенский пост, который длится с 14 по 27 августа 2020 года. Он более строг, чем Петров и Рождественский посты, однако менее, чем Великий пост.

Как соблюдать Успенский пост?

В это время из рациона исключаются все продукты животного происхождения: мясо, рыба, молочные продукты и яйца.

  • По понедельникам, средам и пятницам рекомендовано сухоядение: можно включать в рацион хлеб, сырые овощи и фрукты.
  • По вторникам и четвергам можно есть отварные овощи без масла.
  • По субботам и воскресеньям разрешается растительное масло.

Если пост заканчивается в среду или пятницу, то разговляться следует только на следующий день.

С начала поста верующие отмечают праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня. Его также называют Медовым Спасом. В храмах проводятся торжественные богослужения и освещается мед нового урожая. Верующие угощают друг друга медом; проходят ярмарки, на которых продают мед и другие продукты пчеловодства.

19 августа 2020 года, в день Преображения Господня, в храмах освящают плоды нового урожая – яблоки, а в южных районах страны – виноград. В этот день допускаются послабления в посте: верующим можно есть рыбу, добавлять в блюда растительное масло и позволить себе немного вина.

Какие молитвы читать в Успенский пост дома?

Этот период считается прекрасным временем для духовного совершенствования, поэтому верующим нужно простить окружающим все обиды, попросить прощения самим и вознести молитвы Господу с чистым сердцем. Усердные моления помогают создать особый эмоциональный настрой в эти дни.

Кроме обычных утренних и вечерних молитв, рекомендуется читать Акафист Успению и ежедневно или несколько раз в неделю исполнять канон Пресвятой Богородице, который начинается со слов: «Многими содержим напасть…» (он приводится в православных молитвословах).

Можно читать следующую молитву Богородице:

«Пресвятая Богородица, возносим молитвы к тебе. На Твою помощь и покровительство уповаем. Как Ты проводила время поста в строгости и воздержании, так и нам дай силы справиться с искушениями земными. Помолись Господу нашему Всемогущему за души наши да избави нас от тягостей и мыслей недобрых. Аминь».

Расскажем подробнее, о молитвах с которыми верующие обращаются к Богу в Успенский пост.

Перед вкушением пищи можно прочесть молитву «Отче наш»:

«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

Также часто читают и следующую молитву:

«Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполнявши всякое животное благоволения».

Можно поблагодарить Господа за дарованную вам пищу молитвой в произвольной форме, своими словами.

После вкушения пищи читают молитву:

«Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небесного Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас».

Людям, которым сложно выдержать все предписания Успенского поста, можно читать дома такую молитву:

«Также молю Тебя, Господи, избави мя от пресыщения, сластолюбия и даруй мне в мире душевном с благоговением принимать щедрые дары Твои. Да вкушая их, получу укрепление сил моих душевных и телесных для служения Тебе, Господи, в немногий остаток моей жизни на земле».

О чём ещё молятся православные в Успенский пост? 18 августа, накануне праздника Преображения Господня, верующие читают

Тропарь предпразднеству:
«Христово преображение предусрящем, светло торжествующе предпразднественная, вернии, и возопиим: приспе день Божественнаго веселия: восходит на гору Фаворскую Владыка, Божества Своего облистати красоту».

19 августа, в праздник Преображения Господня, читается:

Тропарь Преображению Господню, глас 7
«Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе».
Перевод:
«Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!»

Кондак Преображения Господня, глас 7
«На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние».
Перевод:
«На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние».

Величание Преображения Господня
«Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное Преображение».
Перевод:
«Величаем Тебя, Податель жизни Христе, и почитаем пречистой плоти Твоей преславное преображение».

Задостойник
«Величай, душе моя, на Фаворе преобразившагося Господа. Рождество Твое нетленно явися: Бог из боку Твоею пройде, яко плотоносец явися на земли, и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем».

Приведем текст еще одной молитвы, которую во время Успенского поста возносят верующие в праздник Преображения Господня:

«Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем, Сияние сый Славы Отчия и Образ Ипостаси Его! Егда прииде исполнение времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти. Обаче прежде Креста и вольныя страсти Твоея на горе Фаворстей преобразился еси в Божественней Славе Своей пред святыми Твоими ученики и Апостолы, мало скрыв плоти восприятие, да егда Тя узрят распинаема и смерти предаваема, уразумеют убо страдание Твое вольное и Божество. Даруй же и нам всем, пречистыя Плоти Твоея Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умы взыти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими, прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков».

vstretim-prazdnik.com

Успенский пост - Пост - Новый Завет - Статьи

14 августа начинается Успенский пост. Успенский пост – самый короткий из всех постов, он длится всего две недели. Начинается Успенский пост янтарным медовым Спасом, центр его – Преображение Господне, заканчивается лазурным праздником Успения Божией Матери.
«В отличие от того, что считают и чувствуют многие, период духовного напряжения (скажем, во время Великого поста или говения) Успенский пост — время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост — это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того чтобы обрести способность жить, — жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны.

Пока нам недоступен, непонятен этот момент радости, у нас будет получаться чудовищная и кощунственная пародия; мы, будто бы во имя Божие, превратим жизнь в сплошное мучение для самих себя и для тех, кому придется расплачиваться за наши бесплодные потуги стать святыми» (митрополит Антоний Сурожский)

Успенский пост уже считается осенним, и, действительно – он открывает врата нового времени года, а завершает церковный год: 14 сентября по новому стилю – церковное новолетие. Успенский пост - единственный, посвященный Богородице: он начинается за две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост почти такой же строгий, как и Великий пост: рыба разрешается только в Праздник Преображения Господня.

Праздник Успения, к которому готовит нас Успенский пост – один из самых неожиданных для светского миропонимания праздников: что празднуется? Разве можно праздновать смерть?! Но славянское слово «успение» означает сон. Смысл праздника Успения в том, что нет больше той смерти, которая ждала каждого до Воскресения Христова, после нет больше скорби о смерти, нет перед ней страха.

Апостол Павел, воспевший победу словами древнего пророка: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?», говорит: «для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Фил 1.21 ). И после отшествия от земной жизни Пресвятая Богородица не оставляет мира: «В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси Богородице…» – напоминает церковное песнопение.

По церковному преданию Богородица узнала о времени своего перехода из этого мира, она готовилась к этому переходу постом и усиленной молитвой, хотя она и не нуждалась в очищении души или исправлении – вся ее жизнь была образцом святости и жертвенности. Православные постятся и подражая подвигу Пресвятой Богородицы, желая хотя бы отчасти уподобиться ее чистоте, и восхваляя ее.

В Церкви особо подчеркивается, что пост кардинально отличается от вегетарианства или обычной диеты: это в первую очередь воздержание ради Христа – как в телесных удовольствиях, так и в душевных развлечениях. Верующие стараются с помощью Божией победить определенный свой недостаток, вернуть мир и согласие в те отношения с ближними, где они утеряны.

Успение – один из самых любимых на Руси праздников: со времени святого князя Владимира Успенские храмы стали появляться по всей Руси: соборный Киевский храм, Десятинная церковь была посвящена Успению Богородицы. К XIV в. Успенские храмы как главные церкви были построены в Суздале, Ростове, Ярославле, Звенигороде. Главный Московский храм, основанный в Кремле в XIV веке, также был освящен во имя Успения Богородицы.

После Вознесения Господа Иисуса Христа на Небо Пресвятая Дева в основном жила в области Иерусалима, посещая места, где проповедовал и совершал чудеса Ее Сын. Особенно она любила посещать Гефсиманский сад и подолгу молилась там, откуда Христа повели на суд и на крестные страдания. Молилась Пресвятая Дева об обращении к вере упорствующего иудейского народа и о новых церквях, устрояемых апостолами в разных странах, она и сама много проповедовала благую весть Воскресения Христова.

И вот в конце одной такой молитвы предстал перед Ней Архангел Гавриил, который не раз являлся Ей, возвещая веления Божии. Сияющий радостью, Он сообщил Ей, что через три дня закончится путь Ее земной жизни, и Бог возьмет Ее в Свои вечные обители. При этом Он дал Ей райскую ветвь, блистающую неземным светом. Воротясь с Елеонской горы, Богоматерь стала готовиться к отходу из этой жизни.

Наступил час, когда Богоматерь должна была преставиться. В комнате пылали свечи, а на украшенном одре возлежала Богоматерь, окруженная любившими Ее людьми. Вдруг храмина озарилась необыкновенным светом Божественной славы и в необычном свете сошел с неба Сам Господь Иисус Христос, окруженный Ангелами и душами ветхозаветных праведников.

Богоматерь, взирая на Своего Сына, как бы сладко засыпая, без всякого телесного страдания, предала в Его руки Свою чистую душу. Позже, вспоминая это событие, Церковь в одном и своих песнопений воспевает: «Ангелы, успение Пречистой видевши, удивишася: како Дево восхищается от земли на Небо.»

Согласно преданию, во время погребения Богоматери апостолы несли одр, на котором покоилось Ее Пречистое тело, а огромное количество верующих, окружая процессию, пели священные песни. Апостол Фома не успел на погребение Богородицы и ему позволили войти в пещеру, где была погребена Богородица, чтобы он смог поклониться ей в последний раз. Но, войдя в пещеру, они увидели только Ее погребальные пелены, издающие приятное благоухание, самого же тела Богоматери там не оказалось. Пораженные этим непонятным исчезновением Ее тела, они поняли, что Сам Господь соизволил прежде всеобщего воскресения взять на Небо пречистое тело.

Успенский пост установлен с древних времен христианства – упоминания о нем известны с 450 г.

happy-school.ru


Смотрите также