Царь царей икона фото


Икона «Царь царей»

Икона «Царь Царей» — знаменитая на весь мир святыня, изображающая Сына Божьего. Она является символом всемогущества Христа и всей христианской веры.

Святыня, названая «Царь Царей» или «Царь Царем», — икона с изображением Иисуса Христа, которая является покровительницей для всех людей, обладающих духовным саном и руководящими должностями, а также заступницей заблудших душ. Благочестивый образ Сына Божьего поможет отыскать свое предназначение в жизни всем, кто решил встать на путь духовного роста.

История иконы

Существует несколько вариаций названия данной иконы. В народе ее называют «Царь Славы», «Спас Великий Архиерей» и «Царь Царем». Данный сюжет был написан с рукописей Иоанна Богослова. В своих откровениях апостол описывает Иисуса в образе воителя и справедливого вершителя, одетого в роскошные одеяния, обрызганные кровью предателей и недругов. На ноге Спасителя выведено Его имя: «Царь царей и Господь главенствующих».

За основу сюжета данной иконы можно принять истории из Священного Писания, в которых описывается рождение Иисуса, ставшего Царем для всех иудеев. Но земной народ отрекся от Сына Божьего, пришедшего в людской мир с проповедью о Господе, и казнил Его.

Таким образом, можно сделать вывод, что святой образ «Царь царей» заключает в себе идею правления над людьми. За Свое светлое царствование на земле Иисус в итоге был распят. Вновь воскреснув, Спаситель дал народу обещание вернуться на землю грешную во всей Своей Силе и Величии, чтобы стать судьей для всего человечества и свершить правосудие.

Где находится икона

Икона «Царь Царей» украшает иконостас многих храмов нашей Родины. Особо почитаемые образы хранятся в соборе Успения Богородицы на территории московского Кремля, в церкви Живоначальной Троицы в Московской области и в соборе Рождества Божьей Матери в Муроме.

Описание и значение иконы «Царь царей»

Большинство икон «Царь царей» заключают в себе изображение трех святых образов: Спасителя, Богородицы и пророка Иоанна. Традиционно на иконе также присутствуют ангелы, изображенные внизу. Они символизируют священные благодеяния, которые выполняют в угоду Господу, защищая людей и привнося в их жизнь веру и надежду.

Существуют и самостоятельные иконы с данным сюжетом. На святыне Иисус гордо восседает на царском троне, облаченный в одеяния, присущие властителям. Его одежда заключает в себе красные и золотые цвета.

В чем помогает чудотворный образ

Святая икона «Царь царей» оказывает помощь и поддержку каждому верующему, но в наибольшей степени святыня является покровительницей людей, занимающих руководящие должности и несущих серьезную ответственность. Чудотворный образ придает таким людям разумность, здравомыслие и терпение для справедливого руководства подчиненными. Икона помогает людям обрести успех, достичь материальной независимости и получить высокую репутацию в коллективе.

Также христиане молятся перед иконой о близких и родных, об их здоровье и благополучии. Часто к святыне обращаются православные верующие, потерявшие свое предназначение в жизни, с мольбами направить их на путь верный и праведный. Люди полагают, что Иисус способен вернуть в души заблудших любовь и доверие к истинной вере.

Церковные служащие молят о здоровье и благоденствии своего старшего священника.
Каждый христианин, оказавшись в беде, может предаться молитвам подле святого лика и в скором времени получить помощь.

Дни празднования

Русская православная церковь не отмечает постоянную дату празднования и почитания данной иконы. Так как святыня «Царь царей» является образом, написанным по сюжетам Священной Книги, ее празднование относят ко второму явлению Спасителя, которое случится в день, когда люди предстанут перед Страшным судом, взяв на себя ответственность за все греховные деяния, и получат за них расплату.

Празднование приходится на третье подготовительное воскресенье перед днем Святой Пасхи, называемое также Неделей о Страшном Суде. Это последний день, когда христиане могут не ограничивать себя в разнообразии пищи перед Великим постом.

Молитва Иисусу Христу перед иконой

«О, Великий Спаситель! Царь всех царствующих и господствующих! Ты — Сын Господа нашего! Владыка Небес! Ты — судья всех живых на земле и умерших душ. Ты — надежда наша. Ты — опора наша. В Тебе, Святейший, утешение и успокоение наше! Да не суди меня по деяниям моим. Прошу, прости мне все грехи мои, наставь на путь праведный и истинный. Не покидай меня в минуты страха и отчаяния. Лишь ты способен избавить меня от уныния. Ты — сердце мое. Ты — душа моя. В Тебе надежда и вера моя! Забери душу мою в Царствие Свое, когда свершится суд! Ты — единственный судья всему народу мирскому. Прошу, Спаситель мой, даруй мне крепкое здоровье, силу духа, доброту чистую и светлую да не покидай родных и близких моих. Прости нас за минуты сомнения во власти и могуществе Твоем, о Царь Небес и Земли! Да будет на все воля Твоя! Отныне и во веки веков. Аминь».

Образ Иисуса Христа — уникальная икона, передающая всю силу и власть Сына Божьего над грешными людьми. Чтобы добиться благополучия и необходимо ежедневно читать молитвы, очищая свою душу от зла и негатива. Мы желаем вам крепкой веры, будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

dailyhoro.ru

Икона Царь Славы: значение

Создателем образа предположительно считается первый русский иконописей Алипий Печерский, живший примерно в VII веке. Одно это предположение делает икону бесценной для всего православного мира. Есть домыслы, что эта работа хранится в Успенском соборе Московского Кремля под названием «Предста Царица», но этого никто пока доказать не смог. Считается, что икона, находящаяся в соборе, сочетает в себе два прообраза: иконы Царь Славы и Великий Архиерей.

Много неразрешенных противоречий связано и с названием иконы. Два из предположительных названий, уже было названо выше. Но есть и ещё одно. Наиболее точным и правильным названием для этой иконы считается Царь Царей или Царь Царем в старорусской манере. Историки утверждают, что икона Царь Славы – это изображение Иисуса Христа в гробу, тип икон «Христос во гробе». Но всё же оба названия применяют ещё с XIX века, возможно, раньше, поэтому оба названия употребимы и относятся к одной иконе.

Так как икона Предста Царица считается первой, то все последующие называются иконами с деисусной композицией. Деисис (или деисус) с греческого переводится как прошение или моление. Такие иконы писались на доске, иногда на трёх, масляными красками. Обычно они обкладывались фольгой и помещались в киот. Так иконы хранились очень долго, не теряя первоначальный вид.

Описание иконы Царь Царей

Очень редко можно встреть изображение одно Господа. Наиболее распространенным вариантов является композиция, где Христос предстает сидячим в окружении мандорлы, в левой руке раскрытая книга или держава и скипетр, а правая рука поднята, благословляя. Голову Царя венчает множество диадем, вместе напоминающих тиару.  По правую руку от Иисуса Пресвятая Богородица, с молитвой в руке, обращенной к Господу. Слева – Иоанн Креститель, так же известный как Иоанн Предтечи. На Иисусе и Богородице богатые царские одежды. Примечательно, что в ликах святых нет строгости, а только свет и доброта. Иоанн и Богородица, кажется, обращаются к Господу, прося за души всех людей.

Искусство иконописи за сотни лет не раз преображалось. Часто над Иоанном и Богородицей размещают символы евангелистов.  А иногда святых окружают ангелы и великомученики. Как правило, внизу иконы изображены лики трех ангелов – оберегающих, защищающих людей и дающих им веру.

Икона Царь Царей очень много значит для церкви, поэтому чаще всего её можно увидеть в главном чине иконостасе, в самом центре храма. Наиболее часто к иконе обращаются с молитвой «Отче наш», но есть ещё множество молитв, которые можно использовать. Иисуса Христа просят о покровительстве и жизненных силах.

Значение иконы Царь Славы: Господь всемогущ, он помогает избавиться от дурных помыслов, болезней души и тела, защищает от подлости, разочарований и даже смерти, может способствовать сохранению мира и принятию важных решений

Таинство молитвы становится особенным под взглядом трёх святых. Их лица открыты, глаза добры и проникновенны. Нет страха, хочется открыться Господу, ведь в его чертах нет грозности или осуждения, а только благословение и свет. И часто Бога просят не только за себя, но ищут защиты для близких и родных, чтобы спасти их и уберечь.

Икона символизирует связь Ветхозаветной и Новозаветной церкви, которая осуществляется через Царя Славы, Господа Господствующих — Иисуса Христа. Многовековая история иконы ставит её на ровне с известнейшими чудотворными. Более чем за тысячу лет представление Иисуса как Царя Царей и Господа Господствующих стало самым почитаемым. И пусть икона не источает миро и не прославилась чудотворными свойствами, она сохранилась до наших дней, не утратив величия и красок. Икона сотни лет позволяет верующим обращаться к Богу за помощью, давая силу и укрепляя веру.

Загрузка...

omolitvah.ru

Царь царей - икона-покровитель сановников и заблудших душ

Царь царей - икона, на которой изображён Иисус Христос в образе святого, господствующего над людьми всех чинов и сословий. Чаще этот эпитет встречается в составе деисисной композиции, но иногда его можно встретить как самостоятельный образ.

Канонический эпитет

Икона изображает Иисуса восседающим на троне. Спаситель облачён в царские одежды - далматик и лор, выдержанные в красном и золотом цвете. Далматик - это туника с рукавами до запястий, изготовленная из шёлка и украшенная благородным металлом со вставками драгоценных камней (одежда византийских правителей).

Такой выбор не случаен: в похожую одежду Христос был облачён на поругании. Лор же - длинная и широкая лента, произошедшая от греческой тоги, - облачение архиереев и прочих сановников в Византии.

Икона Царь царем: значение и история

Описываемая икона в народе имеет несколько названий: "Царь Славы", "Спас Великий Архиерей" и "Царь царем" ("Царь царей"). В основу композиции лег эпитет из откровений Иоанна Богослова (Откр. 19: 11-17), в котором Иисус описывается как праведный судья и воин, облачённый в богатую одежду, обагрённую кровью неверных и врагов его. А имя Спасителя выписано на его бедре: "Царь царей и Господь господствующих".

Это также можно считать отсылкой к библейским сюжетам, где говорится о рождении Христа - Царя народа иудейского. Однако, когда столь ожидаемый хранитель закона Божия пришёл на землю, в нём и пророчествах его усомнились, казнив самым позорным способом.

Таким образом, Царь царей - икона, раскрывающая эту идею царствования, за которое, к слову, Иисус и был казнён на земле, после вознесения обещав вновь сойти к нам во всей своей Славе, чтобы выступить в роли судьи человеческого.

Вариации иконы

По преданиям, самая древняя икона по мотивам данного сюжета была создана ещё в VII веке Алипием Печерским. Считается, что в Успенском соборе Московского Кремля хранится именно его работа - "Предста царица", хотя доказательств этого факта не сохранилось.

"Предста царица" - один из иконографических типов деисиса, изображающего Христа, в соответствии с эпитетом "Царь царей", в окружении Богородицы в богатых одеяниях, обрамлённых золотом, и Иоанна Предтечи. Выражаясь простым языком, такой сюжет иллюстрирует Иисуса и Богоматерь как правителей рода людского и ангельского.

Иконография возникла в Византии примерно в XIV веке. Самый древний пример (если не брать в расчёт икону из Успенского собора) изображения эпитета "Царь царей" - роспись из монастыря в Македонии, сделанная в промежутке меж 1334 и 1343 годами.

Когда иконография добралась до России, "Предста царица" изображалась иначе: Иоанн Креститель заменялся царём Давидом или другим ветхозаветным пророком.

Деисис Царь царей

Икона "Предста царица", о которой мы упоминали ранее, так же как и Царь царей, относится к типу под названием "деисис", что переводится как "моление" или "прошение". Встречается ошибочное произношение "деисус", видимо, по созвучию с именем Спасителя. Такие образа всегда располагают в центре иконостаса, как главенствующие.

Икона Царь царей (фото ее мы предлагаем вашему вниманию в статье) может быть написана на трёх отдельных досках, вместо одной. При этом, что особенно интересно, одна из вариаций XV века находится в Третьяковской галерее как образец искусства иконописи.

Образ символизирует связь Нового и Ветхого заветов через Спасителя нашего - Иисуса Христа.

Атрибутика иконы

Христа в рамках данного эпитета всегда пишут в обрамлении мандорлы (нимб особой формы), облачённом в царское одеяние (на более новых иконах лор отсутствует). Его голову украшает тиара, а левая рука сжимает скипетр, увенчанный крестом. Со стороны плеча просматривается меч, направленный остриём вверх по диагонали "из уст" Спасителя.

Часто атрибуты Царя Славы используются и для изображения Христа на смешанных иконографиях, относящихся к мотивам деисиса.

Кому помогает

Икона Царь царей помогает всем верующим, но особенно образ благосклонен к людям, занимающим руководящие должности. Они могут просить себе мудрости, чтобы справедливо управлять персоналом и сглаживать острые углы в рабочем коллективе. Икона способна даровать успех человеку, занимающему высокую должность, подарить ему любовь подчинённых.

Кроме того, православные могут молиться Христу о своих родных и близких, сбившихся с пути истины и попавших в лапы сектантов. Считается, что Спаситель как добрый пастух должен привести заблудшего назад к истинной религии.

Прихожане какой-либо церкви всегда могут попросить Христа о здравии своего батюшки и любого другого сановника, с которым никогда не были лично знакомы. Перед мольбой желательно прочесть акафист Иисусу Сладчайшему.

Дни поминовения

Царь царей - икона, написанная по апокалиптическим сюжетам Библии, поэтому её помин приходится на второе пришествие Христа, должное произойти в день, когда людям предстоит явиться на Страшный суд и ответить за свои поступки.

Согласно церковным традициям, этот праздник не привязан к какому-либо числу. Он зависит от дня Пасхи в текущем году и приходится на Неделю о Страшном Суде. Это воскресный день, когда происходит заговение перед Великим постом.

Где найти икону Царь Царей

В Москве иконы, изображающие данный эпитет, по большей части встречаются в музеях и картинных галереях. Особенно почитаемые экземпляры находятся в Успенском соборе Кремля, на Капотне и в церкви Живоначальной Троицы (Московская область).

Судя по информации из открытых источников, можно сделать вывод, что данная икона довольно редко встречается в Москве, как и в России в целом (не считая фресок в церкви Ярославля и соборе Мурома). И если бы не высокая стоимость продажи, доступная далеко не каждому православному человеку, было бы намного проще купить икону лично для себя в любом специализированном интернет-магазине.

fb.ru

история, значение, в чем помогает и как молиться

В ветхозаветное время считалось, что Бога изображать нельзя. Но после воплощения Бога-Сына такая возможность появилась. И это стало большим утешением для человечества, так как состоящий из плоти человек хотел видеть и плотское, видимое и осязаемое т.е. изображение своего Спасителя.

История иконы Христа

Первое изображение Иисуса Христа было дано им самим. Когда посланец от царя Эдессы, больного проказой, прислал художника с тем, чтобы он нарисовал лик Христа, от которого, как он искренне верил, можно исцелиться. Но художник никак не мог подойти к Христу, чтобы сделать точный портрет и тогда Иисус Христос омыл в воде лицо свое и, взяв плат (убрус), вытерся им, а после этого на убрусе появилось изображение лика Христа.

Это было первое изображение Спасителя на котором виден только Его лик, впоследствии иконы такого типа получили название Спаса Нерукотворного. Иконописцы на основе этого образа разработали еще несколько вариантов иконы Спасителя.

Икона Иисуса Христа Царь Царей (Царь славы)
  1. Эммануил, когда Иисус изображается в виде ребенка отрока, причем изображение поясное, а характерным признаком того, что именно Спаситель является нимб с крестом, который является принадлежностью только икон Иисуса Христа.
  2. Вседержитель. Это, как правило, Христос в его поясном изображении Господа, восседающего на троне и держащего в правой руке Священное Писание, а левой рукой благословляющего людей
  3. Деисус, это слово можно перевести как моление, здесь Царь Царей восседает на троне, а по обе стороны от него Пресвятая Богородица и св. Иоанн Предтеча, которые преклонились перед ним в молитвенной позе. Иногда изображают в качестве предстоящих еще и апостолов и некоторых святых.
На заметку! Есть и еще несколько изображений Христа на иконах таких как «Спас великий Архиерей», «Христос Благое молчание», «Добрый пастырь» и «Христос во гробе». Эти иконы выставляются всегда в виде Плащаницы на Великую Субботу, когда верующие могут поклониться в течение всего дня, вплоть до начала Пасхальной вечерни.

Для всех изображений Христа есть четкие правила:

  • в нимб всегда вписан крест с буквенным обозначением в пределах греческого алфавита, которые переводятся как Иисус Христос;
  • сам лик удлинен, всегда изображен к зрителю лицом и имеет тонкие черты лица;
  • на Спасителе всегда простые одежды и он обращен ликом своим к тому, кто на него смотрит.

Но помимо этих образов воплотившегося Господа есть еще икона Иисус Христос Царь славы, которая имеет важное значение в среде верующих и особенно тех, кто занимает какой-то высокий руководящий пост.

Еще об иконах Христа:

Описание святого лика

Икона отличается от всех прежних своих изображений, прежде всего вот чем:

И далматик, и длинная лента, все это одежда одновременно простолюдинов и вельмож. Просто далматик простолюдины не подвязывали. В иконе Иисус Христос царь славы они преображаются в своем виде, объединяясь в своем значении и приобретая особое право, как объединяющая принадлежность всех людей через Иисуса Христа.

Важно! В данном случае образ Царя Царей интерпретируется и как настоящего правителя, судии над народом и как архиерея, который решает все дела своих людей. Отделяет праведника от грешника и определяет судьбу каждого из них.

Фактически эта икона определяет то, за что формально был казнен Иисус Христос, то, что было изображено на дощечке, прибитой на кресте по приказу Понтия Пилата. А именно, что он «Царь Иудейский». Это можно было воспринимать как политическую претензию на господство над определенной территорией, но на самом деле это было провозглашение Царя Царей вообще над всеми владыками мира по праву своего небесного царствования, определенного Господом.

Вариации

Мысль о Царствии в умах православных была очень крепка, и поэтому возникли вариации этой иконы на тему господства веры уже в текущем веке или ближайших, последующих веках после распятия Воскресения и Вознесения Христа, т. е. возникновение царства святых уже сейчас.

Поэтому появились некоторые варианты изображения иконы Царь Славы.

  1. На самом первом изображении, датировка которого относится к VII в. и авторство неизвестно, Иисус Христос на троне в полном царском облачение и в полный рост, в правой руке у него развернутое Священное Писание, а в левой скипетр, прообраз жезла, которым пастух управляет своими покорными овцами.
  2. Другой образ относится к XI в. и авторство Царя Царей приписывают прп. Алипию Печерскому. В данном варианте уже появляются новые элементы иконы Царь Славы: здесь Господь на троне, в полный рост и в царских одеяниях, но ему предстоят с правой стороны св. Иоанн Предтеча, а с левой Пресвятая Богородица. Другое название иконы такого типа «Предста Царица».

    Икона Иисуса Христа «Царь Славы»

Фактически существует четыре варианта: там, где Христос восседает на троне один, образ Его лика, Деисус, где он с двумя предстоящими, и младенец Еммануил. Но в любом случае образ Царь Славы как икона выделяется в среде немногочисленных вариантов изображения Спасителя, потому что напоминает простому человеку о том, что Христос не только добрый пастырь, готовый простить все наши грехи, но и грозный царь Вселенной, которому нужно повиноваться.

В чем помогает

Один из четырех образов Спасителя должны быть в доме любого верующего, так как перед ним совершаются ежедневные молитвы и это видимое присутствие Господа в нашей жизни. Но о чем молятся иконе Царь Славы в конкретных случаях, можно свести к следующим постулатам:

  • молитвы к ней помогают, прежде всего, тем людям, которые занимают начальственные посты, это естественно, так как Господь предстает в этом виде именно как Царь, Господин, а значит, Он может помочь тем, кто несет ответственность за других;
  • Иисус Христос тем начальникам, которые обращаются к Нему со всей искренностью и надеждой на помощь, обязательно окажет её, и если начальник заинтересован в этой помощи, все наладится в его жизни, и он получит то, на что рассчитывал;
  • Но, прежде всего, обычный человек, должен иметь такую икону в доме и обращаться к Спасителю с любой просьбой в полной уверенности, что получит помощь.
Важно! Эти иконы присутствуют всегда в доме любого человека, хоть немного верующего во Христа и его обетование, и Он всегда оправдывает эти ожидания.

Когда поминается

У любой иконы есть свои дни поминовения, также как у святых. Но вот к иконе Царь Царей особое отношение.

На написание такой иконы иконописца вдохновил Апокалипсис, т. е. та книга Священного Писания, которая рассказывает о конце мира. По сути, сюжет её касается Страшного Суда, а значит и поминовение приходится на Неделю Страшного Суда, а это заговенье на Великий Пост.

Православный интернет-магазин Святцы — иконы Иисуса Христа «Царь Царей».

Где найти икону

Действительно, такое изображение Иисуса Христа найти нелегко. Но оно встречается в Московских храмах, например, в Успенском соборе Московского Кремля, а также соборе Рождества Божией Матери в г. Муроме.

Можно её встретить и в старых соборах Новгорода, Ростова, Ярославля, в тех городах, где сохранились старые храмы и их интерьеры в первозданном своем виде.

Икона Иисуса Христа «Царь Славы»

molitva-info.ru

Икона царь царей

В ветхозаветное время считалось, что Бога изображать нельзя. Но после воплощения Бога-Сына такая возможность появилась. И это стало большим утешением для человечества, так как состоящий из плоти человек хотел видеть и плотское, видимое и осязаемое т.е. изображение своего Спасителя.

Блок: 1/7 | Кол-во символов: 283
Источник: http://molitva-info.ru/ikony/ikona-iisusa-hrista-tsar-slavy.html

История иконы

Существует несколько вариаций названия данной иконы. В народе ее называют «Царь Славы», «Спас Великий Архиерей» и «Царь Царем». Данный сюжет был написан с рукописей Иоанна Богослова. В своих откровениях апостол описывает Иисуса в образе воителя и справедливого вершителя, одетого в роскошные одеяния, обрызганные кровью предателей и недругов. На ноге Спасителя выведено Его имя: «Царь царей и Господь главенствующих».

За основу сюжета данной иконы можно принять истории из Священного Писания, в которых описывается рождение Иисуса, ставшего Царем для всех иудеев. Но земной народ отрекся от Сына Божьего, пришедшего в людской мир с проповедью о Господе, и казнил Его.

Таким образом, можно сделать вывод, что святой образ «Царь царей» заключает в себе идею правления над людьми. За Свое светлое царствование на земле Иисус в итоге был распят. Вновь воскреснув, Спаситель дал народу обещание вернуться на землю грешную во всей Своей Силе и Величии, чтобы стать судьей для всего человечества и свершить правосудие.

Блок: 2/11 | Кол-во символов: 1468
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

Христианские праздники

Торжество Иисуса Христа Царя Вселенной — праздник ежегодно отмечаемый католической и некоторыми протестантскими церквями. Отмечается в последнее воскресенье литургического года (в период с 20 по 26 ноября). Имеет высший статус в иерархии католических праздников — торжества. В воскресенье, следующее за праздником Христа Царя, начинается Адвент (Рождественский пост), первый период нового литургического года. Католические священники, служащие мессу в праздник Христа Царя, облачаются в белые одежды, а не в зелёные, как в рядовые воскресенья.
Праздник Христа Царя — один из самых молодых католических праздников, он был установлен папой Пием XI года в энциклике «Quas Primas». Смысл праздника в почитании Христа как Царя Вселенной. Царский титул многократно упомянут в Новом Завете: «Царство Моё не от мира сего» (Ин. 18:36), «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков» (1Тим. 1:17), «Царь царей и Господь господствующих» (Отк. 19:16) и др. Иконы и статуи, посвящённые событию праздника, часто содержат царские регалии, такие как корона, скипетр и держава. В честь праздника освящён ряд храмов по всему миру (Храмы Христа Царя).
Целью установления праздника было поднять авторитет Церкви и подчеркнуть неразрывную связь между Христом и Церковью на фоне наступления секуляризма.
Первоначально датой праздника было установлено последнее воскресенье октября. В 1969 г. в ходе реформы литургического календаря он был передвинут на последнее воскресенье перед началом Адвента. В общинах католиков-традиционалистов сохраняется празднование в последнее воскресенье октября.
Коллекта праздника:
Всемогущий, вечный Боже, пожелавший всё обновить в возлюбленном Сыне Твоём, Царь Вселенной, соделай, чтобы каждое творение, избавленное от рабства греха, всегда служило величию Твоему и непрестанно славословило Тебя. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа. Бог, во веки веков.
Размышление на торжество Иисуса Христа, Царя Вселенной:
1. Чем отличается вера христианина от того, что признаёт сатана? На страницах Евангелия мы находим немало титулов, которыми сатана именует Иисуса: «Святой Божий», «Сын Божий», «Сын Человеческий»… Эти признания сатаны для нас необычайно много значат, ведь дьяволу не надо верить – он всё это знает. Однако мы нигде не найдём свидетельств того, что сатана признает Иисуса своим Царём. Этим, собственно, и отличается «исповедание веры» дьявола от исповедания веры христианина. Один из плодов искупления – то, что Бог избавил нас от власти тьмы и ввёл в Царство возлюбленного Сына Своего (Кол 1,12-20). Христиане признают Иисуса своим Царём и Царём всей вселенной. И это признание влечёт за собой весьма важные последствия.

2. Царство Божие – это господство Бога. Иисус сам показал, что значит жить в Царстве Божием. Евангелия повествуют об одном из самых трудных моментов в посланническом служении Иисуса – об искушении на кресте. Его суть – в соблазне присвоить полученные от Отца дары: «если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого». Иисус был Царём Иудейским! Он был Сыном Божиим. Он был Мессией. Он мог бы спасти Себя Самого. Разве не мог сойти с креста Тот, Кто вывел из гроба умершего четыре дня назад Лазаря? У Него было достаточно могущества, чтобы сотворить это. Но, как мы знаем, Иисус не сошёл с креста. Он не воспользовался Своей властью, чтобы спасти Себя. Почему? Потому, что Отец послал Его не спасать Себя Самого, а исполнить вверенную Ему миссию, осуществить Отчий замысел. Этот замысел требовал, чтобы Иисус претерпел крестные муки до конца и почил смертью мученика.
3. Подобное искушение переживает каждый человек. В некий момент Бог как бы ушёл из мира, одарив человека властью над всей природой: «Наполняйте землю, и обладайте ею». Мы видим, что человек всё увереннее чувствует себя на земле. Он понемногу приходит к убеждению, что и сам может вполне разумно распорядиться всеми благами земными, что сам может определять свою судьбу… И зачем же тогда ему Бог? Человек призван продолжать на земле Отчий замысел: дополнять дело сотворения. Если же присутствие Бога в мире не признаётся, человек присваивает себе власть над миром. Осуществление Божия замысла прекращается, в результате чего уже не человек владеет миром, а мир человеком.
4. Мир – это дар Божий, это – среда, в которой исполняется спасение человека. Ни один человек не вправе присваивать себе полученные от Бога дары. Господь щедро наделяет людей Своими дарами, чтобы они исполняли своё посланничество в мире в согласии с Его волей. Исповедание Иисуса Христа Царём Вселенной подразумевает именно такое участие Его учеников в судьбе этого мира.
Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:
Код для вставки на сайт или в блог:
Код для вставки в форум (BBCode):
Прямая ссылка на эту публикацию:

Блок: 2/7 | Кол-во символов: 4873
Источник: https://mitarstva.ru/ikona-tsar-tsarej/

История иконы Христа

Первое изображение Иисуса Христа было дано им самим. Когда посланец от царя Эдессы, больного проказой, прислал художника с тем, чтобы он нарисовал лик Христа, от которого, как он искренне верил, можно исцелиться. Но художник никак не мог подойти к Христу, чтобы сделать точный портрет и тогда Иисус Христос омыл в воде лицо свое и, взяв плат (убрус), вытерся им, а после этого на убрусе появилось изображение лика Христа.

Это было первое изображение Спасителя на котором виден только Его лик, впоследствии иконы такого типа получили название Спаса Нерукотворного. Иконописцы на основе этого образа разработали еще несколько вариантов иконы Спасителя.

Икона Иисуса Христа Царь Царей (Царь славы)

  1. Эммануил, когда Иисус изображается в виде ребенка отрока, причем изображение поясное, а характерным признаком того, что именно Спаситель является нимб с крестом, который является принадлежностью только икон Иисуса Христа.
  2. Вседержитель. Это, как правило, Христос в его поясном изображении Господа, восседающего на троне и держащего в правой руке Священное Писание, а левой рукой благословляющего людей
  3. Деисус, это слово можно перевести как моление, здесь Царь Царей восседает на троне, а по обе стороны от него Пресвятая Богородица и св. Иоанн Предтеча, которые преклонились перед ним в молитвенной позе. Иногда изображают в качестве предстоящих еще и апостолов и некоторых святых.

На заметку! Есть и еще несколько изображений Христа на иконах таких как «Спас великий Архиерей», «Христос Благое молчание», «Добрый пастырь» и «Христос во гробе». Эти иконы выставляются всегда в виде Плащаницы на Великую Субботу, когда верующие могут поклониться в течение всего дня, вплоть до начала Пасхальной вечерни.

Для всех изображений Христа есть четкие правила:

  • в нимб всегда вписан крест с буквенным обозначением в пределах греческого алфавита, которые переводятся как Иисус Христос;
  • сам лик удлинен, всегда изображен к зрителю лицом и имеет тонкие черты лица;
  • на Спасителе всегда простые одежды и он обращен ликом своим к тому, кто на него смотрит.

Но помимо этих образов воплотившегося Господа есть еще икона Иисус Христос Царь славы, которая имеет важное значение в среде верующих и особенно тех, кто занимает какой-то высокий руководящий пост.

Блок: 2/7 | Кол-во символов: 2241
Источник: http://molitva-info.ru/ikony/ikona-iisusa-hrista-tsar-slavy.html

Описание иконы Царь Царей

Очень редко можно встреть изображение одно Господа. Наиболее распространенным вариантов является композиция, где Христос предстает сидячим в окружении мандорлы, в левой руке раскрытая книга или держава и скипетр, а правая рука поднята, благословляя. Голову Царя венчает множество диадем, вместе напоминающих тиару.  По правую руку от Иисуса Пресвятая Богородица, с молитвой в руке, обращенной к Господу. Слева – Иоанн Креститель, так же известный как Иоанн Предтечи. На Иисусе и Богородице богатые царские одежды. Примечательно, что в ликах святых нет строгости, а только свет и доброта. Иоанн и Богородица, кажется, обращаются к Господу, прося за души всех людей.

Искусство иконописи за сотни лет не раз преображалось. Часто над Иоанном и Богородицей размещают символы евангелистов.  А иногда святых окружают ангелы и великомученики. Как правило, внизу иконы изображены лики трех ангелов – оберегающих, защищающих людей и дающих им веру.

Икона Царь Царей очень много значит для церкви, поэтому чаще всего её можно увидеть в главном чине иконостасе, в самом центре храма. Наиболее часто к иконе обращаются с молитвой «Отче наш», но есть ещё множество молитв, которые можно использовать. Иисуса Христа просят о покровительстве и жизненных силах.

Значение иконы Царь Славы: Господь всемогущ, он помогает избавиться от дурных помыслов, болезней души и тела, защищает от подлости, разочарований и даже смерти, может способствовать сохранению мира и принятию важных решений

Таинство молитвы становится особенным под взглядом трёх святых. Их лица открыты, глаза добры и проникновенны. Нет страха, хочется открыться Господу, ведь в его чертах нет грозности или осуждения, а только благословение и свет. И часто Бога просят не только за себя, но ищут защиты для близких и родных, чтобы спасти их и уберечь.

Икона символизирует связь Ветхозаветной и Новозаветной церкви, которая осуществляется через Царя Славы, Господа Господствующих — Иисуса Христа. Многовековая история иконы ставит её на ровне с известнейшими чудотворными. Более чем за тысячу лет представление Иисуса как Царя Царей и Господа Господствующих стало самым почитаемым. И пусть икона не источает миро и не прославилась чудотворными свойствами, она сохранилась до наших дней, не утратив величия и красок. Икона сотни лет позволяет верующим обращаться к Богу за помощью, давая силу и укрепляя веру.

Блок: 2/2 | Кол-во символов: 2389
Источник: https://omolitvah.ru/ikony/ikona-tsar-slavy/

Описание и значение иконы «Царь царей»

Большинство икон «Царь царей» заключают в себе изображение трех святых образов: Спасителя, Богородицы и пророка Иоанна. Традиционно на иконе также присутствуют ангелы, изображенные внизу. Они символизируют священные благодеяния, которые выполняют в угоду Господу, защищая людей и привнося в их жизнь веру и надежду.

Существуют и самостоятельные иконы с данным сюжетом. На святыне Иисус гордо восседает на царском троне, облаченный в одеяния, присущие властителям. Его одежда заключает в себе красные и золотые цвета.

Блок: 4/11 | Кол-во символов: 919
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

В чем помогает чудотворный образ

Святая икона «Царь царей» оказывает помощь и поддержку каждому верующему, но в наибольшей степени святыня является покровительницей людей, занимающих руководящие должности и несущих серьезную ответственность. Чудотворный образ придает таким людям разумность, здравомыслие и терпение для справедливого руководства подчиненными. Икона помогает людям обрести успех, достичь материальной независимости и получить высокую репутацию в коллективе.

Также христиане молятся перед иконой о близких и родных, об их здоровье и благополучии. Часто к святыне обращаются православные верующие, потерявшие свое предназначение в жизни, с мольбами направить их на путь верный и праведный. Люди полагают, что Иисус способен вернуть в души заблудших любовь и доверие к истинной вере.

Церковные служащие молят о здоровье и благоденствии своего старшего священника.
Каждый христианин, оказавшись в беде, может предаться молитвам подле святого лика и в скором времени получить помощь.

Блок: 5/11 | Кол-во символов: 1314
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

Вариации

Мысль о Царствии в умах православных была очень крепка, и поэтому возникли вариации этой иконы на тему господства веры уже в текущем веке или ближайших, последующих веках после распятия Воскресения и Вознесения Христа, т. е. возникновение царства святых уже сейчас.

Поэтому появились некоторые варианты изображения иконы Царь Славы.

  1. На самом первом изображении, датировка которого относится к VII в. и авторство неизвестно, Иисус Христос на троне в полном царском облачение и в полный рост, в правой руке у него развернутое Священное Писание, а в левой скипетр, прообраз жезла, которым пастух управляет своими покорными овцами.
  2. Другой образ относится к XI в. и авторство Царя Царей приписывают прп. Алипию Печерскому. В данном варианте уже появляются новые элементы иконы Царь Славы: здесь Господь на троне, в полный рост и в царских одеяниях, но ему предстоят с правой стороны св. Иоанн Предтеча, а с левой Пресвятая Богородица. Другое название иконы такого типа «Предста Царица».

    Икона Иисуса Христа «Царь Славы»

Фактически существует четыре варианта: там, где Христос восседает на троне один, образ Его лика, Деисус, где он с двумя предстоящими, и младенец Еммануил. Но в любом случае образ Царь Славы как икона выделяется в среде немногочисленных вариантов изображения Спасителя, потому что напоминает простому человеку о том, что Христос не только добрый пастырь, готовый простить все наши грехи, но и грозный царь Вселенной, которому нужно повиноваться.

Блок: 6/7 | Кол-во символов: 1472
Источник: https://mitarstva.ru/ikona-tsar-tsarej/

Дни празднования

Русская православная церковь не отмечает постоянную дату празднования и почитания данной иконы. Так как святыня «Царь царей» является образом, написанным по сюжетам Священной Книги, ее празднование относят ко второму явлению Спасителя, которое случится в день, когда люди предстанут перед Страшным судом, взяв на себя ответственность за все греховные деяния, и получат за них расплату.

Празднование приходится на третье подготовительное воскресенье перед днем Святой Пасхи, называемое также Неделей о Страшном Суде. Это последний день, когда христиане могут не ограничивать себя в разнообразии пищи перед Великим постом.

Блок: 6/11 | Кол-во символов: 1001
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

Молитва Иисусу Христу перед иконой

«О, Великий Спаситель! Царь всех царствующих и господствующих! Ты — Сын Господа нашего! Владыка Небес! Ты — судья всех живых на земле и умерших душ. Ты — надежда наша. Ты — опора наша. В Тебе, Святейший, утешение и успокоение наше! Да не суди меня по деяниям моим. Прошу, прости мне все грехи мои, наставь на путь праведный и истинный. Не покидай меня в минуты страха и отчаяния. Лишь ты способен избавить меня от уныния. Ты — сердце мое. Ты — душа моя. В Тебе надежда и вера моя! Забери душу мою в Царствие Свое, когда свершится суд! Ты — единственный судья всему народу мирскому. Прошу, Спаситель мой, даруй мне крепкое здоровье, силу духа, доброту чистую и светлую да не покидай родных и близких моих. Прости нас за минуты сомнения во власти и могуществе Твоем, о Царь Небес и Земли! Да будет на все воля Твоя! Отныне и во веки веков. Аминь».

Образ Иисуса Христа — уникальная икона, передающая всю силу и власть Сына Божьего над грешными людьми. Чтобы добиться благополучия и необходимо ежедневно читать молитвы, очищая свою душу от зла и негатива. Мы желаем вам крепкой веры, будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

Блок: 7/11 | Кол-во символов: 1437
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

Икона «Собор всех святых земли Русской»

Образ «Собор всех святых земли Русской» глубоко почитается верующими. На иконе изображена вся Божия Армия, …

Блок: 8/11 | Кол-во символов: 349
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

Тайный смысл иконы «Сретение Господне»

Православная культура насчитывает множество икон. Некоторые из них особо почитаются верующими и имеют скрытый смысл. …

Блок: 9/11 | Кол-во символов: 358
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

Икона «Воскресение Христово»

Самым главным событием в православном мире является Воскресение Господне. В честь этого была написана одноименная …

Блок: 10/11 | Кол-во символов: 345
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

Икона «Снятие с креста»

Иисус Христос, распятый на кресте, был снят с него для погребения, и в честь этого …

Блок: 11/11 | Кол-во символов: 301
Источник: https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/

Кол-во блоков: 18 | Общее кол-во символов: 19206
Количество использованных доноров: 4
Информация по каждому донору:
  1. http://molitva-info.ru/ikony/ikona-iisusa-hrista-tsar-slavy.html: использовано 3 блоков из 7, кол-во символов 2980 (16%)
  2. https://omolitvah.ru/ikony/ikona-tsar-slavy/: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 2389 (12%)
  3. https://mitarstva.ru/ikona-tsar-tsarej/: использовано 2 блоков из 7, кол-во символов 6345 (33%)
  4. https://dailyhoro.ru/article/ikona-tsar-tsarej/: использовано 9 блоков из 11, кол-во символов 7492 (39%)

svjatyni.ru

история, описание и значение, как правильно молиться

Икона «Царь Царей» — знаменитая на весь мир святыня, изображающая Сына Божьего. Она является символом всемогущества Христа и всей христианской веры.

История иконы Христа

На Образе Господа «Царь Славы», предположительно конца XIX века, написанной в византийском стиле иконописцем Феодором Нефедовым, изображен Иисус Христос, восседающий на троне с раскрытым Евангелием и скипетром в руке.

Сын Божий на иконе «Царь Славы» облачен в царские одежды, с короной на голове и предстает в образе Царя. Венчает икону изображение Бога-Отца и Святого Духа в виде голубя (Господь представлен во всех трех ипостасях).

Написание образа Господа «Царь Славы» связывают с сюжетом священной книги Апокалипсиса, а настоящее празднование в честь него относят уже ко второму пришествию Христа во Славе Царя-Судии.

Согласно же церковным традициям нашего времени празднование в честь этого образа приходится на третье подготовительное воскресенье перед Великим постом в Неделю о Страшном суде.

Первое изображение Иисуса Христа было дано им самим. Когда посланец от царя Эдессы, больного проказой, прислал художника с тем, чтобы он нарисовал лик Христа, от которого, как он искренне верил, можно исцелиться.

Но художник никак не мог подойти к Христу, чтобы сделать точный портрет и тогда Иисус Христос омыл в воде лицо свое и, взяв плат (убрус), вытерся им, а после этого на убрусе появилось изображение лика Христа.

Это было первое изображение Спасителя на котором виден только Его лик, впоследствии иконы такого типа получили название Спаса Нерукотворного. Иконописцы на основе этого образа разработали еще несколько вариантов иконы Спасителя.

  1. Эммануил, когда Иисус изображается в виде ребенка отрока, причем изображение поясное, а характерным признаком того, что именно Спаситель является нимб с крестом, который является принадлежностью только икон Иисуса Христа.
  2. Вседержитель. Это, как правило, Христос в его поясном изображении Господа, восседающего на троне и держащего в правой руке Священное Писание, а левой рукой благословляющего людей
  3. Деисус, это слово можно перевести как моление, здесь Царь Царей восседает на троне, а по обе стороны от него Пресвятая Богородица и св. Иоанн Предтеча, которые преклонились перед ним в молитвенной позе. Иногда изображают в качестве предстоящих еще и апостолов и некоторых святых.

На заметку! Есть и еще несколько изображений Христа на иконах таких как «Спас великий Архиерей», «Христос Благое молчание», «Добрый пастырь» и «Христос во гробе». Эти иконы выставляются всегда в виде Плащаницы на Великую Субботу, когда верующие могут поклониться в течение всего дня, вплоть до начала Пасхальной вечерни.

За основу сюжета данной иконы можно принять истории из Священного Писания, в которых описывается рождение Иисуса, ставшего Царем для всех иудеев. Но земной народ отрекся от Сына Божьего, пришедшего в людской мир с проповедью о Господе, и казнил Его.

Таким образом, можно сделать вывод, что святой образ «Царь царей» заключает в себе идею правления над людьми. За Свое светлое царствование на земле Иисус в итоге был распят. Вновь воскреснув, Спаситель дал народу обещание вернуться на землю грешную во всей Своей Силе и Величии, чтобы стать судьей для всего человечества и свершить правосудие.

Описание и значение иконы «Царь царей»

Большинство икон «Царь царей» заключают в себе изображение трех святых образов: Спасителя, Богородицы и пророка Иоанна. Традиционно на иконе также присутствуют ангелы, изображенные внизу. Они символизируют священные благодеяния, которые выполняют в угоду Господу, защищая людей и привнося в их жизнь веру и надежду.

Для всех изображений Христа есть четкие правила:

  • в нимб всегда вписан крест с буквенным обозначением в пределах греческого алфавита, которые переводятся как Иисус Христос;
  • сам лик удлинен, всегда изображен к зрителю лицом и имеет тонкие черты лица;
  • на Спасителе всегда простые одежды и он обращен ликом своим к тому, кто на него смотрит.

Но помимо этих образов воплотившегося Господа есть еще икона Иисус Христос Царь славы, которая имеет важное значение в среде верующих и особенно тех, кто занимает какой-то высокий руководящий пост.

Существуют и самостоятельные иконы с данным сюжетом. На святыне Иисус гордо восседает на царском троне, облаченный в одеяния, присущие властителям. Его одежда заключает в себе красные и золотые цвета.

Икона символизирует связь Ветхозаветной и Новозаветной церкви, которая осуществляется через Царя Славы, Господа Господствующих — Иисуса Христа. Многовековая история иконы ставит её на ровне с известнейшими чудотворными. Более чем за тысячу лет представление Иисуса как Царя Царей и Господа Господствующих стало самым почитаемым.

Описание святого лика

Икона отличается от всех прежних своих изображений, прежде всего вот чем:

  • Спаситель показан во всем своем величии, восседающем на троне;
  • он облачен в царские одежды, которые называются далматик, т. е. рубашку с рукавами до запястья и лор, длинную ленту, которой подвязывалась одежда царей и высших сановников.

И далматик, и длинная лента, все это одежда одновременно простолюдинов и вельмож. Просто далматик простолюдины не подвязывали. В иконе Иисус Христос царь славы они преображаются в своем виде, объединяясь в своем значении и приобретая особое право, как объединяющая принадлежность всех людей через Иисуса Христа.

Важно! В данном случае образ Царя Царей интерпретируется и как настоящего правителя, судии над народом и как архиерея, который решает все дела своих людей. Отделяет праведника от грешника и определяет судьбу каждого из них.

Фактически эта икона определяет то, за что формально был казнен Иисус Христос, то, что было изображено на дощечке, прибитой на кресте по приказу Понтия Пилата. А именно, что он «Царь Иудейский». Это можно было воспринимать как политическую претензию на господство над определенной территорией, но на самом деле это было провозглашение Царя Царей вообще над всеми владыками мира по праву своего небесного царствования, определенного Господом.

Вариации

Мысль о Царствии в умах православных была очень крепка, и поэтому возникли вариации этой иконы на тему господства веры уже в текущем веке или ближайших, последующих веках после распятия Воскресения и Вознесения Христа, т. е. возникновение царства святых уже сейчас.

Поэтому появились некоторые варианты изображения иконы Царь Славы.

  1. На самом первом изображении, датировка которого относится к VII в. и авторство неизвестно, Иисус Христос на троне в полном царском облачение и в полный рост, в правой руке у него развернутое Священное Писание, а в левой скипетр, прообраз жезла, которым пастух управляет своими покорными овцами.
  2. Другой образ относится к XI в. и авторство Царя Царей приписывают прп. Алипию Печерскому. В данном варианте уже появляются новые элементы иконы Царь Славы: здесь Господь на троне, в полный рост и в царских одеяниях, но ему предстоят с правой стороны св. Иоанн Предтеча, а с левой Пресвятая Богородица. Другое название иконы такого типа «Предста Царица».

Фактически существует четыре варианта: там, где Христос восседает на троне один, образ Его лика, Деисус, где он с двумя предстоящими, и младенец Еммануил. Но в любом случае образ Царь Славы как икона выделяется в среде немногочисленных вариантов изображения Спасителя, потому что напоминает простому человеку о том, что Христос не только добрый пастырь, готовый простить все наши грехи, но и грозный царь Вселенной, которому нужно повиноваться.

В чем помогает

Один из четырех образов Спасителя должны быть в доме любого верующего, так как перед ним совершаются ежедневные молитвы и это видимое присутствие Господа в нашей жизни. Но о чем молятся иконе Царь Славы в конкретных случаях, можно свести к следующим постулатам:

  • молитвы к ней помогают, прежде всего, тем людям, которые занимают начальственные посты, это естественно, так как Господь предстает в этом виде именно как Царь, Господин, а значит, Он может помочь тем, кто несет ответственность за других;
  • Иисус Христос тем начальникам, которые обращаются к Нему со всей искренностью и надеждой на помощь, обязательно окажет её, и если начальник заинтересован в этой помощи, все наладится в его жизни, и он получит то, на что рассчитывал;
  • Но, прежде всего, обычный человек, должен иметь такую икону в доме и обращаться к Спасителю с любой просьбой в полной уверенности, что получит помощь.

Важно! Эти иконы присутствуют всегда в доме любого человека, хоть немного верующего во Христа и его обетование, и Он всегда оправдывает эти ожидания.

Молитва Иисусу Христу перед иконой

Таинство молитвы становится особенным под взглядом трёх святых. Их лица открыты, глаза добры и проникновенны. Нет страха, хочется открыться Господу, ведь в его чертах нет грозности или осуждения, а только благословение и свет. И часто Бога просят не только за себя, но ищут защиты для близких и родных, чтобы спасти их и уберечь.

«О, Великий Спаситель! Царь всех царствующих и господствующих! Ты — Сын Господа нашего! Владыка Небес! Ты — судья всех живых на земле и умерших душ. Ты — надежда наша. Ты — опора наша. В Тебе, Святейший, утешение и успокоение наше! Да не суди меня по деяниям моим. Прошу, прости мне все грехи мои, наставь на путь праведный и истинный. Не покидай меня в минуты страха и отчаяния. Лишь ты способен избавить меня от уныния. Ты — сердце мое. Ты — душа моя. В Тебе надежда и вера моя! Забери душу мою в Царствие Свое, когда свершится суд! Ты — единственный судья всему народу мирскому. Прошу, Спаситель мой, даруй мне крепкое здоровье, силу духа, доброту чистую и светлую да не покидай родных и близких моих. Прости нас за минуты сомнения во власти и могуществе Твоем, о Царь Небес и Земли! Да будет на все воля Твоя! Отныне и во веки веков. Аминь».

Образ Иисуса Христа — уникальная икона, передающая всю силу и власть Сына Божьего над грешными людьми. Чтобы добиться благополучия и необходимо ежедневно читать молитвы, очищая свою душу от зла и негатива.

Дни празднования

Русская православная церковь не отмечает постоянную дату празднования и почитания данной иконы. Так как святыня «Царь царей» является образом, написанным по сюжетам Священной Книги, ее празднование относят ко второму явлению Спасителя, которое случится в день, когда люди предстанут перед Страшным судом, взяв на себя ответственность за все греховные деяния, и получат за них расплату.

Празднование приходится на третье подготовительное воскресенье перед днем Святой Пасхи, называемое также Неделей о Страшном Суде. Это последний день, когда христиане могут не ограничивать себя в разнообразии пищи перед Великим постом.

Где найти икону

Действительно, такое изображение Иисуса Христа найти нелегко. Но оно встречается в Московских храмах, например, в Успенском соборе Московского Кремля, а также соборе Рождества Божией Матери в г. Муроме.

Можно её встретить и в старых соборах Новгорода, Ростова, Ярославля, в тех городах, где сохранились старые храмы и их интерьеры в первозданном своем виде.

iconopisanie.ru

Икона Иисуса Христа "Царь Славы": значение и правила моления

Автор Виктория Ананьина На чтение 9 мин.

Рис. 1. Икона «Царь Славы» представляет нам Господа как великого Небесного Царя во всей Его Славе и справедливого Судью, таким, каким Он будет судить людей в день Страшного Суда Божьего.

Икона Иисуса Христа «Царь Славы» — это знаменитый образ Христа, на котором Он изображён сидящим на троне Царём,со всеми царскими атрибутами, каким мы его увидим в последний день, когда Он придёт судить всех людей во всей своей славе. Образ покровительствует всем начальствующим и имеющим власть людям.

В этой статье мы расскажем об истории данного образа, его значении, а также разберёмся куда лучше повесить такую икону дома, как правильно молиться перед образом, в чем помогает и от чего оберегает такая молитва.

История иконы

День памяти иконы приходится на «неделю о Страшном Суде», в заговинье перед Великим постом, так как она символизирует именно этот великий для всех момент.

Есть несколько названий у этой иконы Христа: «Царь Славы», «Спас Великий Архиерей» и «Царь Царем». В основе данного иконописного образа Спасителя лежат слова из Откровения  Иоанна Богослова, где апостол описывает Господа как воинственного и справедливого судью, одетого в царственные одежды, которые обрызганы кровью предателей и недругов. На ноге Спасителя написано Его имя: «Царь царей и Господь главенствующих».

Также основой сюжета данного Образа нужно считать Новозаветное описание земной жизни Христа, а также предсказания о Его Втором пришествии на Землю уже во всей Своей Славе в качестве Царя и Судьи всего человечества.

Таким образом, в данном образе Спасителя заключена идея праведного Правитетеля и Судьи над всем человечеством. За свои добрые дела и чудеса, Царь Иудейский Иисус Христос был казнён. Но после Своего Светлого Воскресения, Он обещает людям, что придёт на Землю вновь, но уже во всей своей Славе и величии, чтобы праведно судить всех людей по делам их.

Рис. 2. Икона Господа «Предста Царица», находящаяся в Успенском Соборе Московского Кремля — самая древняя икона, относящаяся к иконописному типу «Царь Славы».

По преданию, самой древней такой иконой считается образ, написанный Алипием Печерским в XIVвеке. Этот образ хранится сейчас в Успенском соборе Московского Кремля и называется «Предста Царица», она иллюстрирует слова Псалтири:

«Предста Царица одесную Тебе, в ризы позлащенны одеяна, преиспещренна…»

Псалом 44

Такой иконографический тип деисиса представляет Христа как «Царя царей» в окружении Богородицы в царских, дорогих одеждах и пророка Иоанна Крестителя. То есть, Господь и Богородица здесь предстают перед нами как Правители всего мира: видимого и невидимого. Самым древним образцом такой иконографии также является роспись Успенской Церкви монастыря Тресковец в Македонии. На некоторых таких древних иконах отсутствует изображение Иоанна Предтечи, оно заменено на изображение Царя Давида или иного ветхозаветного пророка.

Икона Царь Славы, в основном(хотя есть примеры самостоятельных образов), представлена нам в виде «деисис» (в России такой вид иконописи часто ошибочно называют «деисус»), что означает «моление» или «прошение». Такой вид икон часто размещается в центре иконостаса, как главный. Часто такая икона пишется не на одной доске, а на трех.

Образ символизирует единение Ветхого и Нового Завета через Христа Спасителя.

Иконография и значение образа

Рис. 3. Одежда, в которой изображён Спаситель символизирует не только Его царственность, но и Его земные страдания.

Согласно канонам,такая икона пишется следующим образом: Господь изображён на троне в царственном облачении (чаще это долматик и лор) красного и золотого цвета. Долматик — это длинное шелковое платье с длинными рукавами, украшенноя золотом и драгоценными камнями, как носили византийские цари. Выбор такой одежды не случаен: в похожую он был одет на поругании. Лор — длинная и широкая лента, какую носили архиереи в Византии.

Чаще всего композиция иконы включает в себя изображение трех лиц: Христа, Богородицы и Иоанна Крестителя, но бывают и иконы с изображением одного Господа. Часто на таких иконах внизу также изображаются Ангелы, которые, угождая Господу, защищают и помогают людям, принося в их жизнь веру и надежду на спасение.

Рис. 4. На некоторых иконах присутствует неканоническое изображение Бога Саваофа над головой Христа.

Над Спасителем на некоторых иконах можно увидеть неканоническое изображение Бога Отца, в виде Старца. В основном, это касается икон XVIII – XIX веков. Неканоническим оно считается потому, что на Большом Московском соборе был утверждён Догмат о запрещении всяческого изображения Бога Отца, кроме Святой Троицы,таким каким Её видел Авраам.

Также с четырёх сторон трон Спасителя окружают символичные изображения евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна в виде Ангела, орла, тельца и льва. Эти изображения символизируют проповедь Спасителя, как основу нашего спасения.

Спаситель изображён с нимбом «мандорла» и в царственном одеянии. Голову венчает тиара, а в левой руке Он держит скипетр с крестом или Евангелие. Около плеча изображён меч острием вверх, направленный по диагонали.

В чем помогает молитва перед иконой

Рис. 5. Чистосердечная молитва Господу перед иконой «Царь Славы» помогает людям занимающим руководящие должности.
  1. Перед данной иконой можно молиться в любых ситуациях, но особенно стоит молиться перед ней людям, занимающим высокие руководящие посты и должности. При усердной молитве и вере, Господь подаст такому человеку мудрость и расчетливость, терпение и разумность в управлении подчинёнными, а также благосклонность и симпатию со стороны подчинённых.
  2. Также молитва перед этим образом помогает тем людям, у которых близкие им люди находятся в иной религии или секте. При чистосердечной молитве и вере молящегося, Господь приводит таких людей к истинной православной вере.
  3. Также хорошо молиться перед такой иконой за настоятеля вашего приходского храма, архиерея, а также Патриарха.
  4. Перед образом стоит помолиться людям, оказавшихся в беде. При усердной молитве и вере, Господь в скором времени подаёт руку помощи.

Где повесить икону в доме

Рис. 6. Для иконы в доме необходимо найти особое место, чтобы ничто не отвлекало молящегося от молитвы.

На Руси издревле установилась благочестивая традиция размещения икон в «Красном углу», то есть в особом молитвенном месте, где собраны, согласно духовной иерархии, все домашние святыни.

Сейчас до сих пор можно увидеть такие «красные углы» во многих домах благочестивых православных семей. Но все же эта традиция несколько изменилась: все чаще иконы стали вешать не только в «красном углу», но и на стенах (чаще выходящих на Восток). Теперь каждый православный верующий стремится освятить каждую комнату в своём жилище иконами и поэтому устраивает почти в каждой комнате такой небольшой «молитвенный уголок».

Данная икона является разновидностью иконописного изображения Спасителя, и потому обычно занимает центральное место в домашнем иконостасе. Чаще эту икону размещают либо в гостиной, либо в спальне.

Совет#1 Размещение икон допускается в любой комнате, заисключением ванной и туалета. Главное, чтобы на этом месте не было посторонних предметов, картин, фотографий, плакатов и т.п., отвлекающих и рассеивающих внимание молящегося.

Иконы можно просто повесить на гвоздь, а можно сделать или купить специальную полочку для икон, которая поможет вам удобно и красиво разместить все образа.

Как молиться перед иконой и от чего оберегает такая молитва

Молиться перед этой иконой, как и перед любой другой, можно как в храме, так и дома. Единственное, в чем заключается отличие, так это в том, что данная икона в храме, чаще всего, размещена на иконостасе. Поэтому приложиться к ней не получится. Но вы можете помолиться перед ней и на расстоянии, поставить свечу, в знак своей жертвы Богу и искренней молитвы.

Правила молитвы перед данной иконой таковы:

  • В начале необходимо настроиться на молитву, посмотреть на образ Спасителя, вдуматься в смысл, передаваемый Его иконой, поставить свечу или если вы дома, можно зажечь лампаду.
  • Осенить себя крестным знамением и поклониться.
  • Если есть возможность, можно сначала прочитать акафист Иисусу Сладчайшему. Затем прочитать текст молитвы перед данной иконой.

Молитва Иисусу Христу перед иконой Царь Славы

«О, Великий Спаситель! Царь всех царствующих и господствующих! Ты — Сын Господа нашего! Владыка Небес! Ты — судья всех живых на земле и умерших душ. Ты — надежда наша. Ты — опора наша. В Тебе, Святейший, утешение и успокоение наше! Да не суди меня по деяниям моим.

Прошу, прости мне все грехи мои, наставь на путь праведный и истинный. Не покидай меня в минуты страха и отчаяния. Лишь ты способен избавить меня от уныния. Ты — сердце мое. Ты — душа моя.

В Тебе надежда и вера моя! Забери душу мою в Царствие Свое, когда свершится суд! Ты — единственный судья всему народу мирскому. Прошу, Спаситель мой, даруй мне крепкое здоровье, силу духа, доброту чистую и светлую да не покидай родных и близких моих.

Прости нас за минуты сомнения во власти и могуществе Твоем, о Царь Небес и Земли! Да будет на все воля Твоя! Отныне и во веки веков. Аминь».

  • Далее помолиться своими словами, прося у Господа благопотребное нам и добавляя в конце слова: «если Тебе, Господи, это угодно» или «Да будет на всё воля Божия».
  • Ещё раз перекреститься, поклониться и, если это возможно, благоговейно приложиться к святыни (после этого ещё раз перекреститься и поклониться).
Рис. 7. Только при регулярной и искренней молитве, а также при полноценной церковной жизни, Господь слышит молитвы и помогает.

Важно! Если мы хотим, чтобы Господь подал нам просимое, нужно молиться регулярно. Желательно это делать каждый день, можно и несколько раз в день, если есть такая возможность. Кроме молитвы перед иконой очень важно участвовать в Таинствах Исповеди и Причастия, а также посещать Богослужения в храме.

Молиться следует с верой и надеждой на милость Божию и знанием того, что исполнится просимое только в том случае, если это будет угодно Господу.

Нельзя забывать, что молимся мы не иконе, а тому, кто изображён на ней, первообразу.

Нельзя считать икону оберегом от чего-либо. Сама по себе икона не является источником благодати и поэтому не может нас оберегать. Оберегает нас сам Господь, если мы со смирением и осознанием своей греховности Его молим о помощи.

molitva.love

Икона «Царь царей» | Жизни скажем Да

Икона «Царь Царей» — знаменитая на весь мир святыня, изображающая Сына Божьего. Она является символом всемогущества Христа и всей христианской веры.

Святыня, названая «Царь Царей» или «Царь Царем», — икона с изображением Иисуса Христа, которая является покровительницей для всех людей, обладающих духовным саном и руководящими должностями, а также заступницей заблудших душ. Благочестивый образ Сына Божьего поможет отыскать свое предназначение в жизни всем, кто решил встать на путь духовного роста. 

История иконы

Существует несколько вариаций названия данной иконы. В народе ее называют «Царь Славы», «Спас Великий Архиерей» и «Царь Царем». Данный сюжет был написан с рукописей Иоанна Богослова. В своих откровениях апостол описывает Иисуса в образе воителя и справедливого вершителя, одетого в роскошные одеяния, обрызганные кровью предателей и недругов. На ноге Спасителя выведено Его имя: «Царь царей и Господь главенствующих».

За основу сюжета данной иконы можно принять истории из Священного Писания, в которых описывается рождение Иисуса, ставшего Царем для всех иудеев. Но земной народ отрекся от Сына Божьего, пришедшего в людской мир с проповедью о Господе, и казнил Его.

Таким образом, можно сделать вывод, что святой образ «Царь царей» заключает в себе идею правления над людьми. За Свое светлое царствование на земле Иисус в итоге был распят. Вновь воскреснув, Спаситель дал народу обещание вернуться на землю грешную во всей Своей Силе и Величии, чтобы стать судьей для всего человечества и свершить правосудие.

Где находится икона

Икона «Царь Царей» украшает иконостас многих храмов нашей Родины. Особо почитаемые образы хранятся в соборе Успения Богородицы на территории московского Кремля, в церкви Живоначальной Троицы в Московской области и в соборе Рождества Божьей Матери в Муроме.

Описание и значение иконы «Царь царей»

Большинство икон «Царь царей» заключают в себе изображение трех святых образов: Спасителя, Богородицы и пророка Иоанна. Традиционно на иконе также присутствуют ангелы, изображенные внизу. Они символизируют священные благодеяния, которые выполняют в угоду Господу, защищая людей и привнося в их жизнь веру и надежду.

Существуют и самостоятельные иконы с данным сюжетом. На святыне Иисус гордо восседает на царском троне, облаченный в одеяния, присущие властителям. Его одежда заключает в себе красные и золотые цвета.

Молитва на следующей странице:

life-yes.ru

Патрональные иконы русских царей — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Местный ряд иконостаса Благовещенского собора с патрональной иконой царей Петра I и Ивана V

Патрональные иконы русских царей — патрональные иконы, писавшиеся в XVI—XVII веках для правящего русского царя к его венчанию на царство. Помещались в иконостасе домового храма и после смерти царя переносились в надгробный иконостас.

Сохранилось 6 патрональных икон русских царей, ныне находящихся в собрании музеев Московского Кремля.

Помимо мерных икон, создававшихся при рождении царевичей и царевен, из соборов Кремля происходит ряд похожих по пропорциям тезоименных (патрональных) икон нескольких царей из династий Рюриковичей и Романовых, которые создавались к их вступлению на престол[1].

Икона, как правило, писалась непосредственно к венчанию на царство или вскоре после него (например, патрональная икона царей Петра I и Ивана V была написана и помещена в иконостас Благовещенского собора спустя 10 месяцев после венчания[2]). Исключением является икона первого царя из династии Романовых — Михаила Фёдоровича, которая была написана только в 1630—1640 годы, ближе к концу царствования, когда завершились споры о легитимности нового царя среди иностранных держав[3].

Появление традиции написания особых патрональных икон для придворного храма связывают с первым венчанием на царство в 1547 году Ивана Грозного[4], но отмечают, что она имеет более древние истоки[5].

В период Смутного времени традиция написания патрональных икон царей прервалась (сведения о существовании подобных икон для Годуновых не сохранились) и была возобновлена при новой династии Романовых[4] для подчёркивания своего преемства и связи с пересекшейся династией Рюриковичей[3]. Последней в традиции царских патрональных образов стала икона со святыми Иоанном Предтечей и апостолом Петром, написанная в 1682—1683 годы для царей Петра и Иоанна[6].

Патрональные иконы царей, установленные в надгробный иконостас над их усыпальницей в Архангельском соборе (дореволюционная фотография; ныне иконостас разобран)

Образы святых царских покровителей помещали в местный ряд иконостаса Благовещенского собора (домового царского храма), справа от храмовой иконы Благовещения напротив царского моленного места[7]. К своему небесному покровителю за богослужением в домовом храме царь обращал свои молитвы, и святой должен был быть молитвенником за своего венценосного тёзку[8].

Несмотря на то, что во второй половине XVII века домовым царским храмом был уже Верхоспасский собор, патрональные иконы по традиции продолжали помещать в иконостас Благовещенского собора[9]. В настоящий момент в иконостасе Благовещенского собора осталась установленной только последняя из таких икон, написанная для совместно венчанных на царство Петра I и Ивана V (в середине XVIII века на иконе был дописан святой Алексий — человек Божий, небесный покровитель их отца[10]), все остальные находятся в музейной экспозиции Кремля.

После смерти царя икону переносили в Архангельский собор «ко гробу»[11]:

…по преставлении блаженные памяти великого Государя царя и великого князя Феодора Алексеевича… образ святого великомученика Феодора Стратилата взят и поставлен в соборной церкви Архангела Михаила, в киоте у его Государского гроба…[2]

Изъятие иконы из иконостаса происходило в момент прощания с усопшим царём во дворце. Вместе с телом покойного она в торжественной процессии переносилась в Архангельский собор и помещалась в надгробный иконостас наряду с мерной иконой царя, сохраняя свою функцию личного молельного образа[1][12]. Новый царь после венчания на царство приходил в Архангельский собор поклониться гробам предков и «знаменовался» у икон[12].

Серебряная пластина от оклада иконы «Феодор Стратилат»

Патрональную икону царя писали на узкой доске 150—160 х 45—55 см (размер обусловлен определённым для неё местом в иконостасе Благовещенского собора[12]).

Помещение иконы в местный ряд иконостаса, справа от местной иконы, определило устойчивую для всего периода существования традиции царских патрональных икон их иконографию, связанную с храмовым пространством[12]. Святой на них всегда изображался в полный рост в развороте — в молении Господу Богу, представленному благословляющей из разверзшихся небес Десницей, которая выступает обезличенным изображением Спаса в силах[12]. Патрональная икона писалась в традиции икон деисусного чина иконостаса и выступала как одна из икон его правой части.

Высокая значимость патрональных икон в домовом храме обусловила особое внимание к их украшению. Драгоценные оклады данных икон изготавливались лучшими придворными мастерами, а автором их «убора» мог быть сам государь[4]. Особая форма икон с узкими боковыми полями и широкими верхним и нижним полями определила особенности их окладов. На них помещали развёрнутые лицевые житийные изображения, которые одновременно венчали образ и создавали его подножье.

Сохранилось два подобных оклада[4] — от икон Ивана Грозного (4 серебряных пластины) и его сына Фёдора (6 золочёных серебряных пластин). После перерыва в Смутное время изменился подход к украшению — у первых Романовых на иконах басменные или чеканные оклады с драгоценными венцами и цатами, практически полностью закрывавшими икону. Последняя из царских патрональных икон была украшена серебряной позолоченной ризой[13] с такими же венцами и четырьмя финифтевыми табличками[14].

Сохранившиеся иконы[править | править код]

Изображение Название Царь Описание
«Святой Иоанн Предтеча» Иван Грозный Москва, греческий мастер, середина — вторая половина XVI века. Дерево, левкас; темпера. 152х44,5 см.[15]

Старейшая из сохранившихся подобных икон. Иконография восходит к древним византийским образцам и не имеет аналогов в русском искусстве своего времени, что свидетельствует о её написании по особому заказу[16]. После смерти царя была помещена в приделе Иоанна Предтечи Архангельского собора над его гробом.

В 1696 году икону забрали от гроба Ивана Грозного и поместили в иконостас собора с западной стороны северо-западного столпа над захоронением царя Ивана Алексеевича[16]. Это было сделано по причине того, что в иконостасе Благовещенского собора на момент смерти Ивана V находилась патрональная икона не только его, но и его брата Петра I, который продолжил править[16].

«Святой Феодор Стратилат» Фёдор I Иванович Москва, около 1584 года, запись — XVIII век. Дерево, левкас; темпера. 152х46 см.[17]

Датировка иконы основана на стилистических особенностях одновременного ей оклада[8]. Во второй половине XVIII века икона была записана в барочном стиле мастерами круга Симона Ушакова[17].

В XVIII веке при ремонте диаконника была перенесена в собор и помещена у правого столпа над захоронениями Романовых[18].

«Святой Михаил Малеин» Михаил Фёдорович Москва, 1630-е — середина 1640-х гг., частичная запись XVIII—XIX вв. Дерево, левкас; темпера. Оклад — серебро, золото, изумруды, турмалины; чеканка, золочение, эмаль, канфарение. 153х53 см.[19]

Икона была написана под конец царствования Михаила Фёдоровича с возможной целью подчеркнуть своё родство с угасшим родом Рюриковичей[3]. По одной из версий, икона могла быть написана в 1637 году для Верхоспасского собора Кремля, который в XVII веке становится царским домовым храмом[20]. После смерти царя икона была поставлена в киоте у его гроба.

Икону закрывает чеканный оклад, оставляющий открытыми только фигуру святого, десницу и позем[3]. Венец и цата на иконе украшены драгоценными камнями.

«Святой Алексий человек Божий» Алексей Михайлович Москва, середина XVII века, запись XVIII—XIX века. Дерево, левкас, ткань; темпера. Оклад — серебро, изумруды, турмалины, жемчуг, чеканка, золочение, резьба. 156,5х53 см.[21]

Икона создана к венчанию на царство в 1645 году или вскоре после него одним из царских изографов[22]. Лик святого написан в технике XVI века, а сама икона представляет пример «переходного стиля». После смерти царя икона была помещена в Архангельском соборе у гроба в одном киоте с мерной иконой царя.

Поля и фон иконы были закрыты серебряным чеканным золочённым окладом, открытыми оставлены только фигура святого, благословляющая десница и позем[22]. Фигура святого украшена венцом и цатой с жемчужной обнизью и драгоценными камнями.

«Святой Феодор Стратилат» Фёдор III Алексеевич Москва, Симон Ушаков «с товарищами», 1676 год. Дерево, левкас; темпера. 156х53,5 см.[23]

Авторство иконы и дата её написания известны из подписи в нижней части иконы на поземе[9]. Симон Ушаков написал также мерную икону царевича Фёдора.

Икона была украшена окладом из серебряной накладки, венца с жемчужной обнизью и цаты. Оклад с иконы демонтирован и хранится отдельно[9].

«Иоанн Предтеча,

апостол Пётр

и Алексей Человек Божий»

Пётр I,

Иван V

и их отец Алексей Михайлович

Москва, Фёдор Зубов «с товарищами», 1682/1683 — середина XVIII века. Дерево, паволока, левкас; темпера. 162,5х55 см.[24]

Икона была написана к совместному правлению царей Ивана и Петра Алексеевичей и является единственной многофигурной иконой[6]. В 1745—1761 годы на иконе был дописан святой Алексий человек Божий, тезоименный святой царя Алексея Михайловича. Вместе с ним на иконе появилась вторая благословляющая Десница и клейма на нижнем поле с изображением усекновения главы Иоанна Предтечи, преставления святого Алексия и распятия апостола Петра[6].

Поскольку после переноса столицы в Санкт-Петербург в нём была устроена новая императорская усыпальница, то традиция переноса патрональных икон «ко гробу» в Архангельский собор прекратилась[6]. Икона была оставлена на своём месте в иконостасе Благовещенского собора[6].

  1. 1 2 Царский храм..., 2003, с. 138.
  2. 1 2 Царский храм..., 2003, с. 61.
  3. 1 2 3 4 Царский храм..., 2003, с. 144.
  4. 1 2 3 4 Борис Годунов..., 2015, с. 106.
  5. ↑ Царский храм..., 2003, с. 51.
  6. 1 2 3 4 5 Царский храм..., 2003, с. 150.
  7. ↑ Благовещенский собор Московского Кремля // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. V. — С. 276—293. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  8. 1 2 Борис Годунов..., 2015, с. 104.
  9. 1 2 3 Царский храм..., 2003, с. 148.
  10. ↑ Царский храм..., 2003, с. 151.
  11. Лебедев А. Московский кафедральный Архангельский собор. — М., 1880. — С. 177—188.
  12. 1 2 3 4 5 Сорокатый В. М.  Некоторые надгробные иконостасы Архангельского собора Московского Кремля // ДРИ: Проблемы и атрибуции. — М., 1977. — С. 405—420.
  13. Снегерёв И. М. Благовещенский собор в Москве. — М., 1854. — С. 28.
  14. Извеков Н. Д. Московский придворный Благовещенский собор. — М., 1911. — С. 75.
  15. ↑ Царский храм..., 2003, с. 139.
  16. 1 2 3 Царский храм..., 2003, с. 140.
  17. 1 2 Царский храм..., 2003, с. 141.
  18. ↑ Царский храм..., 2003, с. 142.
  19. ↑ Царский храм..., 2003, с. 143.
  20. Журавлева И. А.  Ковчег для мощей преподобного Михаила Малеина, небесного покровителя первого царя династии Романовых Михаила Федоровича // МИММК. — 2003. — №  16. — С. 110—120.
  21. ↑ Царский храм..., 2003, с. 145.
  22. 1 2 Царский храм..., 2003, с. 146.
  23. ↑ Царский храм..., 2003, с. 147.
  24. ↑ Царский храм..., 2003, с. 149.

ru.wikipedia.org

Пророческие иконы вещего АВЕЛЯ. Икона св. Царя Николая, написанная за 70 лет до его рождения!!!: dmitri_obi — LiveJournal

Пророческие иконы вещего АВЕЛЯ. Икона св. Царя Николая, написанная за 70 лет до его рождения!!!

Относительно иконы, завещанной Павлом I вместе с посланием "Моему потомку, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти". Она не была уничтожена. Большевики, не зная пророчеств и не придав ей особого значения, продали ее в частную коллекцию. Так она три раза переходила из рук в руки, пока не умер в 2005 году в Москве последний коллекционер.
Это две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям праведного Авеля-Тайновидца.

Эта икона написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу Императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.

На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).

Надпись сверху: "Рождество Пресвятыя Богородицы"

Слева: "В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года".

Внизу: "5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней. В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь"

Справа: "Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых".

Часть этого пророчества еще при жизни Екатерины II о времени царствования ее сына Павла Петровича сбылось день в день: 4 года, 4 месяца и четыре дня.

Летоисчисление приведено от 5035 года. Если вычесть 1796 год - когда взошел на престол Павел I, разница в годах получается - 3239 лет.

Следовательно, нижнее пророчество о приходе на престол Царя благословенного по войне зело престрашней: 5263 - 3239 = 2024 год.

Далее - пророчество о конце Света: 6019 - 3239 = 2780 году. Что-то очень долго.

Последнее - об имени Царя: 21 сентября придет Царь "двукрат имя его до дар святых".

Небольшое пояснение. Даты писаны странным образом, сейчас так не пишут. Можно и так - и так расшифровать. Толкование их, поэтому, затруднено. Либо 214 лет назад были иные правила написания дат, либо Авель сознательно не хотел раскрывать пророчества, тем более - конца Света: Сам Иисус Христос не раскрывал этот час, говоря, что об этом знает только Его Отец.

Фото иконы для печати >>>

Эта икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству Тайновидца Авеля о Последнем Православном Царе.

Послание Павла I гласило: "Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти".

К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II.

Разъяснения по этим иконам.

1. Почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы? Внизу на иконе написано, что будущий Царь явится в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, т.е. 21 сентября. Там еще написано: по войне зело престрашней.

2. Относительно иконы, завещанной Павлом I вместе с посланием "Моему потомку, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти". Она не была уничтожена. Большевики, не зная пророчеств и не придав ей особого значения, продали ее в частную коллекцию. Так она три раза переходила из рук в руки, пока не умер в 2005 году в Москве последний коллекционер.

Его обокрали, и через питерскую таможню попробовали вывезти заграницу. Их поймали, иконы конфисковали, позвонили в антикварный магазин (угол Литейного и Владимирской в Питере) и предложили владельцу приехать с экспертом в таможню. С их стороны тоже был эксперт - сговаривались о допустимых ценах.

Определили срок написания этой иконы - конец XVIII века. А вот относительно стоимости ее - пожали плечами. По их мнению это была икона-фантазия. (Позволяли раньше богатые себе тогда такую роскошь). Выставили в продажу за бросовую цену - никто ее покупать не захотел. Тогда-то и вспомнили о Царской Часовне.

Фото иконы для печати >>>

На старинной иконе, написанной в 1798 году по свидетельству монаха Авеля изображен Николай II - абсолютная копия любого его портрета, над головой - надпись: "Великомученик Николай". Икона писана за 70 лет до рождения нашего Царя. Икона пророческая, по полям - житие нашего Царя и история монархии в России. Пророк Авель предвидел всё.

Хоть и плохой снимок, но видно:

- внизу слева направо:

1). Царь отдает корону СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ. Это пророчество о том, что именно духовенство в начале двадцатого века было повинно в падении монархического строя. Именно они уже на третий день после непродуманного действия Великого князя Михаила Александровича (отдал всё на усмотрение законодательного собрания, которое так и не было созвано) начали на литургии вместо "Боже, царя храни", возглашать "Боже, храни благочестивое Временное Правительство", всё сплошь масонское. По уставу же они должны были провозглашать здравницу Грядущему Царю из царствующего рода "его же имя Ты, Господи, веси".

Россия тогда была на 70 % крестьянская. Радио и телевидения не было, крестьянам не до газет было, потому все новости получали от священников. Тогда 5(18) марта (шел Великий Пост и все собирались в церкви) народ был потрясен известием, что Царя уже нет, нет и монархии, что надо молиться за благочестивое Временное Правительство. Священники деловито всем объясняли, что Царь был слабый, кровавый, довел Россию до войны, теперь наступает новая жизнь без эксплуататоров (взято из воспоминаний прихожан Псковской губернии).

Блж. Паша Саровская и преп. Серафим Саровский завещали Николаю II самому сойти с престола. Это самое и изображено на иконе за 119 лет до этого грустного события. Внизу надпись: "Предательство".

2) Царская Семья находится в заточении в Тобольске (или в Екатеринбурге).

3) Его расстреливают. Убийство Царя этими же силами. Внизу можно рассмотреть надпись: "Расстрелян с семьей".

4) И последнее - могила. Внизу надпись: "захоронен в неизвестном месте". Место действительно надежно скрыли. И сейчас многие со сладостным упоением поют о "лжемощах", попирая здравый смысл.

- вверху: либо события связанные с юношескими годами Царя Николая, либо это показана жизнь Цесаревича Алексия (рождение, болезнь, и т.п.).

- слева третье сверху: у полевых шатров, какими они были в то время, лежит поверженный воин. Это - проигранная Первая Мировая война.

- справа третье сверху: больше похоже на "Крестный путь" Царской Семьи.

- и самое примечательное, справа второе сверху: Всадник на коне в царских одеждах - Грядущий Царь-Победитель.

dmitri-obi.livejournal.com

Грядущий Царь. Икона Авеля. - Meverik Merlin — КОНТ

Истина всегда одна. 

Заблуждений же превеликое множество.

Последнее время на просторах интернета появилось достаточно много предсказаний о грядущих событиях. В частности же это касается прихода некоего Царя, Махди, Мошиаха, Калки Аватара, Белого брата, Будды и прочих.

Хотелось бы остановиться на пророчестве о Царе православном. Тем более эта тема на просторах Рунета стала весьма актуальна последнее время. И, в чём я абсолютно уверен, будет нарастать по мере приближения определённых событий. Особенно по осени.

Итак всё началось со случайного выбора Ютуба.

Один из тамошних блогеров выкладывал видео, представляясь, ни много ни мало, будущим Царём! Со временем я обнаружил, что количество "пророков", "мессий", "царей" и прочих многих весьма велико. Причём все они вместе взятые опираются на всевозможные пророчества.

Я, как человек любопытный, начал перелистывать тонны интернет хлама в поисках "откуда у осла уши торчат". Попутно наткнулся на некоторые сообщения о том, что в оригинале Острожской Библии 1581 года отсутствуют некоторые понятия, присутствующие в современных Библейских текстах. Пришлось изучить старославянский язык, хотя поначалу мне казалось это архисложным.

Как потом выяснилось: "у страха глаза велики". Поискав по интернету наиболее краткое и понятное руководство по старославянскому (церковнославянскому, так как большинство исторических памятников написано как раз именно монахами) нашёл Церковнославянский язык в таблицах — А.Е. Смирнова. Настоятельно рекомендую тем, кто решит когда либо прочесть оригиналы текстов на старославянском...

В общем, потратив немало времени на поиски удалось выяснить, что большинство источников пророчеств делится на несколько категорий:

1. Пророчества до 1800-х, записанные на каких либо носителях, и имеющих подтверждение.

2. Пророчества монахов после 1800-х.

3. Пророчества каких либо ясновидцев (пророков), записанные с их слов.

Понемногу общая картина пророчеств о явлении православного царя начала выстраиваться в весьма любопытную картину: современные пророчества выстраиваются на более ранних пророчествах, в той или иной манере копируя чей-то шаблон. Касаться пророчеств в Библии пока не стану по той причине, что это тема для отдельной статьи, коею занимаюсь параллельно со многими другими.

В конечном итоге было решено остановиться на монахе Авеле и Василии Немчинове, по причине их частого упоминания в большинстве блогов интернета.В конечном итоге Василий Немчинов отпал сам собой, так как никаких документов или же намёков на них, подтверждающих его существование не было обнаружено. Кроме как то, что первым о нём начал упоминать Павел Глоба. Всё что было вокруг "Немчинова" выражалось одной фразой "Со слов Павла Глобы, который видел записи Василия Немчинова". 

Ежели вдруг сей многоуважаемый человек вдруг прочтёт эту статью, попрошу не обижаться, а предоставить хоть какое-то доказательство, что персонаж "Василий Немчинов" существовал!

Итак в сухом остатке остаётся только монах Авель.

Однако и с сим монахом Авелем не всё так ясно и чисто. Якобы известно, что существуют некие его тетрадки, которые он якобы написал и спрятал, и которые никто не видел. Или видел, но не скажет. Вообще данные об Авеле рознятся. Информацию о нём доступна в сети: Монах Авель — миф или исторический герой?. Так же доступны фотографии кое каких документов о том, что он существовал: Монах Авель - расплата за пророчество. И, судя по документам, Авель был отнюдь не совсем бедным человеком. 

В конечном итоге единственные доказательства какого-либо пророчества Авеля остаются две иконы, написанные якобы неким келейником (в православии название слуги, как при должностных и сановных лицах монашеского звания (архиереях, игуменах и т. п.), так и при уважаемых монахах (старцах)). Хотя некоторые и утверждают, что у Авеля не могло быть келейника, так как он был сослан и/или находился на положении заключённого, однако по церковным законам вполне вероятно имел послушника или же, скорее ученика.

Икона с Николаем II по причине того, что все события, изображённые на ней уже произошли и имеют смысл только в качестве исторического события, которое уже произошло.

Остаётся икона "Рождество Пресвятой Богородицы"

Из краткой истории самой иконы:

"Эта икона написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге".

Весьма любопытная история. Особенно в плане иконописца-келейника.

Давайте ка рассмотрим, что с этой иконой не совсем так...

1. Изначально текст на иконе написан красной краской. В те времена красная краска для икон изготовлялась из минерала киноварь. Известные свойства красной киновари - при нахождении на ярком свету и контакте с лаками красная киноварь постепенно чернеет! Так как сама краска по сути представляет собой соли ртути. Киноварь (ртутные краски). Поэтому глупые доводы "основной текст предсказания замазывали чёрным, что бы ввести всех в заблуждение и скрыть даты!" просто несостоятелен. Игра фильтрами в любом редакторе покажет это. Подробности написания икон: Как мы пишем иконы или Как писать икону.

2. На рамке вокруг сюжета, над надписью названия и немного с боков в верхней части иконы видна линия, похожая на вторую внутреннюю рамку (различается цвет основной рамки иконы). за неё, кстати, заступает текст предсказаний, написанный на полях иконы! Это может говорить лишь о том, что данная икона изначально была в рамке-окладе. Перед ней стоял свечник со свечами. Та часть, которая была под рамкой-окладом получилась менее закопченной, нежели открытая часть: на ретуши иконы внизу следы от оклада отрисованы серой линией.

3. Соразмерность букв на полях. Вверху буквы более высокие и размашисты. Постепенно уменьшаются к низу иконы и становятся более сжаты. Для начала стоит обратить на внимание иконы 18 века: на всех из них шрифт имеет одинаковую высоту и ширину. Будь то маленький или большой шрифты. То же касается икон и 17 и 16 веков. То есть версию о том, что надпись на иконе, не может относится к иконописцу, как бы его не называли. Да хоть и Лазарем. Скорее напоминает почерк нерадивого ученика.

4.  Ошибки в написании чисел и слов (по крайней мере одного). Основное правило при написании чисел сложение: тысячи + сотни + десятки + десятки. На иконе же числа записаны невпопад. Надо понимать, что Авель был монахом, и, соответственно, прекрасно разбирался как в летоисчислении, так и в арифметики! Тут бы обрадоваться сторонникам "коварного заговора". Но не тут то было. Подсказка у всех на виду, только вот не хотят её видеть из-за триклятого зашифрованного пророчества. А она на виду (одна из нескольких, остальными я уже не стал себя и вас утруждать): ИОАКИМ. Которое по всем правилам пишется не через "О", которое написано на нимбе, а через "Ѡ" на иконах до 19 века. Не было никакого келейника-иконописца. Разве что криворукий и одноглазый.

5. Киноварь, которой отрисован сам сюжет иконы имеет более яркие цвета по сравнению с выцветшим текстом самого пророчества. Это лишь может говорить о том, что сюжет иконы находится внутри защитного покрытия, которым икона покрывается для сохранения рисунка и цветовой палитры, а текст самого пророчества находится поверх защитного покрытия, что вполне объясняет чернение киновари на ярком свету. А так же объясняет смазывание букв:

Исходя из этого можно сделать следующий вывод: икона написана гораздо раньше, стояла в рамке-окладе в каком-то храме, затем её вытащили. Позже по периметру иконы был нанесён текст с пророчествами малограмотным иконописцем-недоучкой. И в конечном счёте перекочевала сия икона с пророчествами к Екатерине II (Если повар нам не врёт. В. Высоцкий).

А теперь собственно слегка отретушированная для более комфортного прочтения надписей с пророчествами, таже самая икона (серая линия - след от рамки-оклада)....

Собственно дословный текст пророчества:

1. Слева: "В лето 5530 (҂ЄЄЛ) восияде же на престоле чадо твое сием же творитися лета 4 (.Д.) и 4 (.Д.) мс҇цы и дни 4 (.Д.)".

҂ЄЄЛ: запись формата «тысяч пять пять и тридцать».

2. Справа: "Во дне праздника Свтыя иконы сия прии҇ет до дар святых яко царь духкрат имя его до дар святых".

[День Пресвятой Богоридицы – 21 сентября]

3. «В год 5786 (҂ЄҘИЅ) взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашныи».

҂ЄҘИЅ: запись формата «тысяч пять семь восемь шесть» 5786 год.

4. В год 6586(҂ЅЄИЅ) прииде кончина мира сего тлннаго сугубо зело прсшно то бысть и тому.

҂ЅЄИЅ: запись формата «тысяч шесть пять восемь шесть»

И небольшое пояснение к нему:

Итак мы имеем даты, только вот непонятно, от чего они написаны.

Ответ даёт Лаврентьевский Свод отчасти. И отчасти Острожская библия.

Лаврентьевский Свод: От Адама до РХ – 2804 года.

Библия: Адам жил 930 лет.

В общей сложности от Рождения Адама до Рождества Христова период составляет 3734 года.

Считаем:

5530 – 3734 = 1796 год. Павел I воссел на престол.

???? – 3734 = ???? год 21 сентября.... Как царь, дважды имя его.... 

5786 – 3734 = 2052 год. Война престрашная и, вероятно, родивый = юродивый (к гуглу.)

6586 – 3734 = 2852 год. Finita la commedia!

Касаемо 2052 года: подглядел прогнозы по нефти ведущих специалистов. Так они говорят о том, что к данному периоду запасы нефти исчахнут.

Так что Авель, если это был именно Авель, ни год, ни имя не сказал, а сохранил всё это в тайне.

PS. Касаемо датировок и времени отсчёта, которое я привёл: в следующей статье по летоисчислению я более подробно разберу данный вопрос с учётом Лаврентьевской летописи и других, более занимательных вещей для тех, кого это действительно интересует.

С ув. Мерлин.

cont.ws


Смотрите также