Что происходит с человеком когда


12 вопросов, которые вы всегда хотели задать людям, побывавшим в коме

Ребята, мы вкладываем душу в AdMe.ru. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Немного не по себе признавать, что в современном мире кома — это явление слегка романтизированное. Сколько историй и сюжетов завязано на том, что человек переосмысливает жизнь, сохраняет молодость, заслуживает прощение или наконец выходит из френдзоны благодаря такой загадочной и даже мистической штуке, как кома. Но, как оказывается, происходи все эти истории в реальной жизни, все бы пошло по-другому, жутковатому сценарию.

AdMe.ru решил выяснить, что чувствовали люди, которые действительно пережили это состояние, и как они живут сейчас.

Перед экскурсом в мир потерянного сознания напомним, что причины попадания в него довольно банальные: чаще всего это результат черепно-мозговой травмы, отравления или острого нарушения мозгового кровообращения. Если углубляться, наберется еще примерно около 497 причин.

Как долго человек может находиться в коме?

Любая кома длится не более 4 недель. То, что происходит после, - это уже не кома, а одно из следующих состояний: либо восстановление, либо переход в вегетативное состояние (например, когда открыты глаза), состояние минимального сознания (когда человек бессознательно реагирует на окружение), сопор (необычайно глубокий и непрерывный сон) или смерть. В любом случае есть один нерушимый закон: чем дольше человек находится в коме, тем меньше у него шансов из нее выбраться.

Но истории медицины известно много исключений, когда человек пробуждался не то что после десятка дней комы, но и спустя десяток лет. Например, 10 лет назад по миру пролетела новость, что польский железнодорожник Ян Гржебски вышел аж из 19-летней комы. Ну а самая длительная кома, согласно Книге рекордов Гиннесса, продолжалась 37 лет, но, к сожалению, закончилась тем, что пациент так и не проснулся.

Из-за подобных случаев перед медиками и родными пострадавшего зачастую встает один из сложных этических вопросов: оставлять ли долголежащего пациента в коматозном состоянии или отключить его от аппаратов, поддерживающих жизнь? К сожалению, в большинстве случаев в конечном итоге все решают деньги.

В интернете хранится точная статистика лишь за 2002 год, в которой указаны следующие цифры: годовое содержание коматозного пациента в тяжелом состоянии в среднем составляет $ 140 тыс. и $ 87 тыс. для пациента с низким уровнем риска.

Слышит ли человек в состоянии комы?

Здесь ответ довольно размытый: все зависит от глубины комы, классификации и причин. Большинство врачей советуют в любом случае обращаться с больным так, будто он слышит. А множество людей, которые пережили кому, описывают ее либо как обычный сон, либо примерно так:

«Моя кома не была похожа на сон, скорее это был гипноз, поскольку между моментами „до“ и „после“ в буквальном смысле не было времени.

У меня уже был опыт медицинского гипноза. Помню, в момент, когда я ответила доктору: „Да, я готова к гипнозу“, она мне сказала: „Мы все закончили“. Я была в шоке. Мы начали процедуру в 17:00, а после ее слов внезапно стало 17:25, и клиника была совершенно пустой! Эти 25 минут как будто „не случались“ в моей жизни. Так же как и 60 часов моей комы».

Alvin Harper

Что видели люди в коме?

Как мы уже выяснили, большинство людей вспоминают кому как быстрый сон. Но есть и те, кто в этом загадочном состоянии что-то «видит», и вот основные разновидности таких видений:

  • Туннель. Есть предположение, что таким образом люди видят свет от ламп над операционным столом.

«В моем случае единственное различие между сном и комой — это туннель. Все было черным. Это было черное небо, но не темно-синее или темно-фиолетовое, как обычно, а чистейше черное. Я никогда не видел ничего такого темного. Я не думала о себе, меня не интересовало, где я, где другие люди, стою я или лечу, — у меня не было никаких телесных ощущений. Я была просто материей».

Samantha Kett
  • Титанические битвы - приблизительно как в этом трейлере.
  • Собственные воспом

www.adme.ru

ученый рассказал, что происходит с человеком, когда он умирает — Альтернативный взгляд Salik.biz

Всемирно известный врач неожиданно для всех сообщил миру, что процесс умирания человека является вполне себе «мирным» и, в какой-то степени даже «приятным». Речь идет о докторе Сэме Парния, директоре по исследованиям в области интенсивной терапии и реанимации в Медицинской школе Нью-Йорка.

Доктор отметил, что люди, у которых был почти смертельный опыт, иногда описывают встречи с умершими родственниками, но настаивает, что ощущение не является свидетельством загробной жизни. Сообщил он кое что и о физических процессах:

- Salik.biz

«Смерть — это процесс, а не черно-белый момент. Результаты наблюдений за людьми перед смертью указывают на выброс кислорода в мозг, что заставляет наши мозговые цепи отключаться, — мы теряем сознание перед внешним миром».

«Когда же останавливается сердце, все жизненные процессы исчезают, потому что кровь не попадает в мозг, почки и печень, и мы становимся безжизненными и неподвижными, и именно это время врачи описывают как наступление смерти».


При этом доктор, который является автором нескольких исследований и книг на тему смерти, отметил, что существует психический процесс, который заставляет людей, переживших клиническую смерть, снова стремиться к этим ощущениям. Он отметил, что это доказано наблюдениями за тысячами пациентов:

«Процесс умирания не является неприятным для подавляющего большинства людей. Для тех из нас, кто умирает естественным образом, даже если нам было больно до того, как мы умрем, процесс смерти становится очень удобным, он очень блаженный, мирный. Люди описывают ощущение яркого, теплого, гостеприимного света, который привлекает людей».

«Они описывают ощущение встречи со своими умершими родственниками, — как будто они пришли, чтобы поприветствовать их. Они часто говорят, что во многих случаях не хотят возвращаться (к жизни), так как это удобно, и это как магнит притягивает их».

«Многие люди описывают ощущение разлуки с собой и то, как они наблюдали за работой врачей и медсестер. Они могут слышать вещи и запоминать все разговоры, которые происходят вокруг них. Некоторые из них описывают, то что им удалось вновь взглянуть сразу на все, что они когда-либо сделали».

Рекламное видео:

Тем не менее, доктор Парния подчеркивает, что для всех этих реакций есть научные объяснения, а вышеописанные наблюдения не являются свидетельством загробной жизни. По его мнению, происходит контрольное сканирование мозга на способность к выживанию. Более того, доктор уверен, что благодаря современным технологиям и науке «смерть не должна ограничиваться философией и религией, ее вполне можно исследовать с помощью науки».

Автор: Дмитрий Мушинский

salik.biz

Наблюдения ясновидящих - что происходит, когда человек умирает. Безсмертие после смерти: ladstas — LiveJournal

Что происходит с человеком когда он умирает

Бисмарк однажды сказал: «Жизнь ничего бы не стоила, если бы смерть ставила в ней точку», а Шиллер в «Дон Карлосе» вкладывает в уста убежденного в своей скорой кончине Позы слова, обращенные к королеве: «Мы обязательно встретимся!» — и к Карлосу: «Ты теряешь меня, Карл, на много лет… Глупцы говорят — навек!»

Смерть или, точнее, когда человек умирает – отделение души от тела, подвержено определенным законам природы, было неоднократно описано людьми, имеющими способность к ясновидению. Такие описания совпадают во всех существенных аспектах, в первую очередь в факте выхода нашего флюидного тела из отмирающего физического тела (которое «взятое из праха, в прах и обратится»). Окончательное отделение происходит когда разрывается «нить жизни», связывающая оба тела.

Флюидный человек в полном сознании собственного «я» покидает область, где царят законы природы физического уровня бытия и начинает свое существование уже при иных условиях бытия. Вот что говорят ясновидящие о процессе умирания как таковом. Но надо учитывать при этом в каждом случае, что ясновидение имеет множество степеней интенсивности и что обстоятельства смерти могут быть самыми различными. Потому не следует ожидать (это просто исключено), что все наблюдения такого рода совпадают друг с другом до мелочей.

• Ясновидящий из Америки Эндрю Джексон Дэвис, проведя какое-то время у смертного одра пожилой женщины, описал процесс когда она умирала так, как он увидел его со своей духовной точки зрения:

«Я видел, что физический организм уже не мог выполнять разные требования духовного начала. Однако органы тела, казалось, противились уходу животворящей души. Мышечная система старалась, чтобы сохранить способность двигаться. Нервная система боролась за то что бы сохранить возможность чувствовать, а мозг напрягался, как мог, чтобы удержать интеллект и/или сознание.

Тело и душа были похожи на двух друзей, чувствовавших, что им вот-вот придется расстаться навек. Эти внутренние «распри» воспринимались обычными органами чувств как страдания умирающей. Но я… знал, что эти явления не были знаками боли или страдания, а происходили только потому, что дух собирался навсегда сбросить с себя физическое тело.

И вот голову умирающей охватило прекрасное, мягкое сияние, и вместе с тем я увидал, как начали увеличиваться внутренние части большого и малого мозга. Я заметил, как прекратились присущие им (типичные) гальванические функции, а потом они начали насыщаться жизненным электричеством и жизненным магнетизмом, забирая его у подчиненных органов. Позитивно-магнитный показатель мозга вдруг оказался в 10 раз больше, чем в нормальном (здоровом) состоянии. Такой феномен, как правило, предшествует физическому распаду.

В конце концов, начался сам процесс умирания. Мозг все вытягивал и вытягивал животворные флюиды из разных частей тела, и в той степени, в какой конечности темнели и холодели, мозг начинал светиться все ярче и ярче. В мягком духовном свечении (атмосфере), исходившем из головы умирающей, я видел, как постепенно начали проявляться очертания другой головы, как она становится все более зримой и, наконец, уплотняется до такой степени, светится так ярко, что я уже был не в состоянии видеть сквозь нее и даже просто смотреть на нее, не отводя временами взгляда…

В то время как эта голова оформлялась над материальной, я увидел, что вытекающее из головы свечение пребывает в движении (движение флюидов). Но пока новая голова принимала все более четкие очертания и совершенную форму, светящаяся атмосфера постепенно исчезала… Точно так же — по мере того как образовывалась «духовная» голова» — позже постепенно гармонически формировались шея, плечи, грудь — в общем, весь организм человека.

Я чувствовал, что это развивались душевные свойства, образуя новый организм (еще Дюпрель признавал душу как организующий принцип). Физические недостатки, которые отягощали умирающее тело, совершенно отсутствовали в новом духовном теле.

Тем временем как духовное тело, полностью видимое мне благодаря моему дару, становилось все более совершенным, физическое выказывало множество симптомов, которые всеми присутствующими воспринимались как болевые. Но эти признаки, это впечатление были обманчивыми. Причиной симптомов был отток жизненной силы из всех органов и частей тела к мозгу и соответственно ее излучение из мозга в новый организм.

В конце концов, духовное тело, приняв вертикальное положение, встало над головой покинутого им материального тела. Но непосредственно перед полным исчезновением нити, связывавшей оба тела на протяжении многих лет, я увидал нечто очень странное: между головой неподвижно лежавшего материального тела и ступнями вертикально стоявшего духовного тела быстро прошел поток света. Все это убедило меня в следующем: то, что принято называть смертью — это лишь рождение духа к новой жизни на более высоком уровне существования.

Да, совпадений между рождением ребенка, являющегося в этот мир, и рождением духа, переходящего в высший мир, настолько много, что имеется даже пуповина, до самого последнего мига связывающая два организма». (Вспомним о «серебряной нити» или, иначе, «длинной эластичной нити» в явлениях двойников.) «И тут я увидел то, о чем раньше не имел ни малейшего представления: при разрыве значительная часть жизненного электричества перетекает обратно в умирающее (земное) тело и там быстро распространяется по всему организму — очевидно, чтобы предотвратить его мгновенный распад.

Как только дух умершей женщины абсолютно освободился от своего физического тела, я увидал, как он начал вдыхать духовные (флюидные) частицы окружающей его земной атмосферы. Вначале казалось, что ему нелегко вбирать в себя эту новую жизненную силу». (Тут приходит в голову сравнение с бабочкой, выбравшейся из куколки и только еще расправляющей крылья.) «Но уже спустя несколько секунд духовное тело стало с необычайной легкостью и радостью вдыхать и выдыхать этот новый для нее «воздух».

И в это мгновение я увидал, что духовное (флюидное) тело обрело все органы, соответствующие органам покинутого им земного тела, только в облагороженной и первозданно-красивой форме. Но эта перемена была не столь разительна, чтобы полностью изменился образ женщины, характерные черты ее внешности. Она настолько была похожа на свое прежнее «я», что ее друзья, имей они возможность увидать ее в новом обличье, наверняка воскликнули бы: какой у тебя цветущий, здоровый вид! Как ты похорошела!

Все это превращение продолжалось два с половиной часа (!), но вообще-то временных рамок, когда человек умирает, разумеется, нет. Не сходя со своего места и не изменяя интенсивности моего «духовного зрения», я не переставал наблюдать за движениями новорожденного духа. Как только женская фигура смогла привыкнуть к новым для нее условиям, она с явным напряжением воли спустилась с места, где стояла (поверх трупа), и вышла сквозь открытую дверь из спальни, где она так долго лежала больная в постели. Было лето, все двери были открыты, так что я, находясь в доме, не терял ее из виду. Радостно было смотреть, как легко она шла… Она буквально шла по воздуху, как мы по земле.

Как только женщина вышла из дома, ее приветливо встретили две (призрачные) фигуры. Это было похоже на встречу друзей после долгой разлуки. В скором времени все трое стали подниматься ввысь, будто совершая увеселительную прогулку вверх по горному склону. Я следил за ними своим духовным взором до того времени, пока не потерял их из виду.

Как же я был поражен, когда возвратился в свое нормальное состояние! Вместо молодого красивого существа, которое только что скрылось из моего поля зрения, передо мной лежал безжизненный, холодный труп — «куколка», которую только что покинула ликующая «бабочка». Профессор Харальдур Нильссон так комментирует это:

«Я считаю это описание, начиная с момента когда человек умирает, чрезвычайно любопытным и утешительным, если возможно верить, что увиденное им происходило на самом деле. С тех пор, как он написал свою книгу, прошло много лет; но, насколько мне известно, как теософы, так и оккультисты, и спиритисты — сходятся в том, что его описание в общем и целом верно».

Дальше профессор Нильссон упоминает некую англичанку по имени Джой Снэлл, владевшую даром ясновидения с детства, но никогда не выступавшую в роли медиума. Но, проработав 20 лет медсестрой, она часто наблюдала, когда человек умирает, и видела при этом примерно то же, что и Э. Дж. Дэвис, при этом она ничего не знала о его книгах.

Книгу Джой Снэлл «Министерство ангелов» Нильссон считает самой любопытной из всех известных ему книг. И далее, говоря о Джой Снэлл и ее муже, он писал: «Если бы мне нужно было назвать двух людей, которых я счел бы в наши дни достойными быть названными апостолами Христа, я бы назвал эту пару. Дружба с ними — это один из самых замечательных подарков, которые сделала мне жизнь».

Джой Снэлл описывает когда человек умирает, свидетельницей чего ей приходилось быть. Она часто замечала, что умирающий видел одного или нескольких друзей, пришедших «с другой стороны», чтобы встретить его. Так она, к примеру, рассказывала, как один умирающий старик увидал своего (ранее умершего) сына и сказал об этом своей жене, которая сидела у постели.

Медсестра уже давно сама увидела прелестного мальчика с чудесными волосами, пришедшего встретить умирающего отца: «Это было просто великолепно. Смерть, которую большинство людей считают чем-то ужасным, представляют себе как непонятную мистерию, прямо у меня на глазах превращалась в нечто прекрасное и благословенное… Это в действительности было высшее доказательство бесконечной доброты и неисповедимой любви нашего небесного Отца. Если бы не плачущая рядом мать, я бы захлопала в ладоши и закричала от радости».

• «Парапсихологический журнал» от 1927 г. на странице 475 напечатал сообщение одного жителя Сан-Франциско, у которого дар ясновидения проявлялся спонтанно, о том, как он провел несколько часов возле умирающей жены:

«1902 год, 23 мая – без четверти двенадцать ночи скончалась моя жена. У постели умирающей находились наши ближайшие друзья, лечащий врач и две сиделки. Держа правую руку тяжело больной жены в своей, я сидел у ее постели. Так прошло 2 часа, но пока никаких изменений в ее состоянии не было. Слуга сказал, что ужин готов, но никто не захотел подкрепиться. Примерно в 18.30 я все же настоял на том, чтобы все пошли поужинать, так как никто не знал, как долго продлится наше ночное бдение. Мы все вышли из комнаты умирающей».

Спустя минут 15 мужчина, случайно посмотрел на дверь (в комнату больной), увидал, как в щель, будто сквозняком, втянуло три облачка… «Моей первой мыслью было, что кто-то из друзей, стоя рядом со спальней, курит… Я тут же вскочил, чтобы высказать им свое негодование. Однако у двери спальни никого не было, никого не было и в коридоре или в соседних комнатах…

Я с удивлением начал наблюдать за облачками. Они тихо приблизились к кровати, полностью окутав ее. Внимательно вглядевшись в туман, я разглядел в головах моей умирающей жены женскую фигуру, прозрачную, но светящуюся как золото на солнце; вид ее был до такой степени величественным, что у меня не хватает слов, чтобы описать ее подробней.

Она была в греческом одеянии с длинными, свободно спадавшими рукавами. На голове сияла корона… Она неподвижно стояла во всем ее блеске и красоте, подняв руки над моей женой, будто приветствуя мою жену, тихо улыбаясь, излучая спокойствие и покой. Две другие фигуры в белом стояли на коленях сбоку от кровати, казалось, прикасаясь к ней. А над кроватью парили еще и другие более или менее различимые фигуры».

Тут наблюдатель заметил, что над телом жены парит обнаженная фигура, связанная с ним «нитью», — флюидное тело его супруги. Некоторое время флюидное тело вело себя абсолютно спокойно, но иногда оно, казалось, скручивалось, дергалось в разные стороны, будто изо всех сил стараясь оторваться от земного тела. Это продолжалось до того времени, пока флюидное тело, как можно было предположить, не обессилело. Тогда оно успокоилось и увеличилось в размерах, после чего «конвульсии» повторились вновь.

«Это видение, или что бы это ни было, я наблюдал на протяжении 5-ти часов, прежде чем моя супруга отошла в мир иной… В конце концов наступил роковой момент: больная захрипела, флюидное тело заметалось. Физическое тело еще дышало несколько мгновений, после наступила тишина. С последним выдохом связующая нить вдруг разорвалась, и флюидное тело исчезло. В тот же миг исчезли облачка тумана и призрачные фигуры…»

«Предоставляю моим читателям самим судить о том (этими словами заканчивается сообщение), был ли это простой обман чувств вследствие постигшего меня горя, страдания и истощения сил, или же мне, простому смертному, дано было видеть хотя бы отблеск потустороннего духовного мира со всей его красотой, блаженством, миром и покоем».

• Мария Михели, ясновидящая из городка Альтенкессель, часто видела, когда человек умирает. Она также говорила о том, что постоянно видит «флюидную связующую нить» между двумя телами и, что пока нить видна, умирающий еще «жив». «Но как только она разрывалась и флюидное тело медленно начинало удаляться, зачастую сопровождаемое ранее умершими родственниками, наступала «смерть». В действительности этот момент — не что иное, как продолжение жизни в другом, духовном теле, утверждала ясновидящая. «Смерти нет!»

Один тяжело больной молодой человек, живший по соседству, попросил позвать к себе Марию Михели, и они долго беседовали о смысле бытия и страдания. Напоследок больной спросил, что она думает о его состоянии. И хотя ясновидящая не сомневалась в том что он вскоре умрет, она не захотела оставлять его один на один с такой мрачной мыслью и ответила уклончиво: «Если произойдет чудо, Франц, то все будет, вероятно, не так уж плохо». «То есть вы думаете, что чудо может мне помочь?» — «Да, Франц, именно это я имею в виду; и вот еще что: если ты увидишь своего дядю Иоганна, это будет означать, что чудо свершилось».

В скором времени после этого молодой человек скончался. Его последними словами были: «Дядя Иоганн! Как хорошо, что ты пришел! Возьми меня с собой!» Днем позже Мария Михели вошла в комнату умершего — одна, чтобы помолиться. Тут она почувствовала, что ей на плечо опустилась чья-то рука, но в комнате она была одна. Это ощущение повторилось, и она, вглядевшись повнимательней, увидала рядом с собой перешедшего в мир иной Франца и явственно услышала его слова: «Видите, фрау Михели, чудо свершилось. Я избавился от страданий. И дядя Иоганн в действительности пришел и взял меня с собой».

Вероятно, в древние времена люди гораздо чаще задумывались над загадкой смерти, чем мы сейчас. Согласно учениям индийской школы «санкья», довольно схожим с воззрениями христианского спиритуализма, смерть — это отделение души от тела, ее освобождение от земного бремени или, говоря по другому, отделение от грубо-материального организма. Смерть ни в коей мере не означает прекращения жизни. Душа — это нечто непреходящее и божественное. Диоген видел в смерти только смену места пребывания, когда душа покидает тело. Так что еще при жизни следовало вести себя соответственно этому представлению.

Согласно священным традициям персов, душа руководит телом во время его земного бытия. После смерти она покидает свое жилище и возвращается в высшие сферы невидимых существ. «Сколь много выиграло бы человечество, — написал врач и правдоискатель Карл Людвиг Шлейх, — если бы оно жило, словно готовясь к существованию в потустороннем мире. Бессмертие, если бы его не существовало, нужно было бы придумать — из психологических соображений, как единственно возможный регулятор жизни.

Только оно (бессмертие) придает людям достоинство и то очарование, которое окружает всех гениев. В действительности, мы, верующие в бессмертие, находимся — в историческом смысле — в хорошей компании, ведь не было ни одного человека эпохального значения, который не верил бы во всемогущество (Бога) и в бессмертие. Так что же, только великие бессмертны, или же ощущение бессмертия делает человека великим и совершенным?..»

«Все наблюдения показывают на то, — сказал профессор д-р Вальтер Хинц, выступая в Техническом институте Цюриха 31 марта 1966 г., — что человек в момент смерти сбрасывает с себя физическое тело и вступает в потусторонний мир как духовное «я», находящееся в душевном теле. Это с незапамятных времен провозглашали все мировые религии.

Этому же учил и Иисус Христос, как следует из Евангелия от Иоанна. Но для современного человека это ни в коей мере не решает этот вопрос. Наоборот, мы все чаще убеждаемся в том, что общество в наше время, как видно, уже попросту не знает, что делать с ответом, которое ему дает христианская вера… О смерти (умирании) и о том, что будет после смерти, современный мир не хочет ничего ни слышать, ни знать».

Ну как тут не согласиться с тем католическим священником, который над могилой 19-ти летнего юноши сказал: «85% человечества — неверующие. Они не верят в жизнь после смерти. Для меня умерший по-прежнему жив, возможно, он даже находится сейчас среди нас. Так как мне трудно представить, что присутствующие тут (у могилы собрались сплошь молодые люди, коллеги умершего по работе) относятся к 15% верующих, то сказать мне нечего». Сказал, прочел «Отче наш», повернулся и ушел!

В наши дни в СМИ часто мелькают коротенькие сообщения о людях переживших клиническую смерть.

• Так, журнал Канадского Медицинского общества опубликовал сообщение 68-и летнего Лесли Шарпа из Онтарио (Канада), у которого в мае 1970 г. был сердечный приступ. Врачи смогли вернуть Шарпа, сердце которого перестало биться, к жизни. «Смерти не нужно бояться, — сказал он. — Я знаю это, ведь я был мертвым ровно 3 минуты и 11 секунд». С тех пор он много сил и времени тратил на то, чтобы избавить других людей от страха смерти. Шарп утверждал, что в своем тогдашнем состоянии он увидел себя со стороны и прошел сквозь «туман невиданных цветов».

Далее Шарп рассказывал: «Когда после приступа, произошедшего у меня в больнице, моя голова откинулась назад, я почти сразу заметил, что покидаю собственное тело. Я выходил из тела через голову и плечи в виде почти прозрачной фигуры, но это был не совсем туман. Поняв это, я подумал: вот, оказывается, что происходит, когда умираешь».

Выходит, в выражении «он испустил дух» (по-немецки — «выдохнул душу») есть доля правды, как и во многих других пословицах и поговорках, ведь оно означает не что иное, как отделение флюидного тела от материального клеточного тела.

• Великая актриса Элизабет Тейлор также вспоминала о своих переживаниях во время клинической смерти. Публике она рассказала об этом только через 11 лет: в 1961 г Лиз Тейлор жила вместе со своим тогдашним мужем, эстрадным певцом Эдди Фишером, в одной из гостиниц Лондона. Она уже довольно долго болела, и никто не мог толком сказать, в чем причина недомогания. Утром 4 марта у нее резко подскочила температура, Лиз стала задыхаться. Врачи, поставив диагноз «тяжелое воспаление легких», тут же отправили ее в больницу. В операционной положение стало критическим.

Лиз Тейлор вспоминала, что она была в состоянии страшного ужаса. «Я хотела встать со стола, но мое тело было абсолютно неподвижное; я не могла ни сесть, ни даже повернуть голову». И тут, по ее словам, ею овладело великолепное ощущение покоя и умиротворенности… а потом она увидала себя, лежащую на операционном столе. «Я была совершенно отделена от своего тела; оно уже не было частью меня; чувствовала я себя замечательно и не сопротивлялась этому ощущению…»

Элизабет Тейлор не могла сказать, на сколько долго длилось это состояние. Позднее она узнала, что хирург спас ей жизнь, удачно проведя разрез трахеи… С тех пор она твердо верила в то, что после смерти есть жизнь.

https://shtorm777.ru/kogda-chelovek-umiraet-nablyudeniya-yasnovidyashhix.html

Сколько существует человечество, столько оно и задается вопросом: есть ли жизнь после смерти? А если она есть, тогда что такое душа человека? В разное время ответы на этот вопрос различались. К примеру, греческий философ Демокрит полагал, что душа – это комочек горячего и мягкого на ощупь вещества, который возможно потрогать. Платон, наоборот, считал, что душа бестелесна и живет там, где ей захочется.

В ХХ столетии, в век тотального научного господства, душе и вовсе отказали в существовании. Считали, что душу придумали жрецы, чтоб завлекать людей в храмы, и никакой жизни после смерти нет. Так было принято считать до того времени, пока однажды врач-реаниматолог из Америки Реймонд Моуди, заинтересовавшись рассказами людей переживших клиническую смерть, захотел их как-то систематизировать. Тогда выяснились невероятные вещи.

Вместо того чтобы соответствовать требованиям науки и признаться, что жизнь после остановки сердца прекращается, все пациенты, будто сговорились, рассказывают об удивительных событиях. Причем, что любопытно, все рассказывают примерно одно и то же, словно в действительности побывали где-то в одном месте.

Так, значит, с душой после смерти происходит нечто такое, о чем понятия не имеет официальная наука? Именно после сенсационного доклада доктора Моуди научный мир озаботился проблемой души человека и пустился на ее поиски. К примеру, из достижений группы ученых из Санкт-Петербурга удалось даже изобрести специальный аппарат, способный сфотографировать душу, а точнее энергию, живущую в нас вместе с физическим телом…

Александр Шеин, врач-реаниматолог:

«Была такая пациентка, я ее очень хорошо помню. Она, к сожалению, умерла – у нее был сахарный диабет и много соответствующих осложнений. Эта женщина пережила несколько обширных инфарктов, она попросту погибала на моих глазах и умерла она буквально с улыбкой на лице. И всегда, когда она была еще в полной памяти, в сознании, она давала понять, что все, происходящее с ней, хоть это и печально и горько, но для нее это не окончательный уход из жизни. Это простой переход куда-то, в некое иное бытие, что происходило с ней при клинической смерти».

У буддистов есть специальная инструкция, Бардо Тодол, известная на Западе под названием «Тибетская книга мертвых». В ней в подробностях описывается все, что ждет человека после смерти физического тела. В древнем манускрипте, написанном несколько тысяч лет назад, имеются детальные описания того, что в наше время принято называть клинической смертью.

Один из ключевых моментов – яркий свет. «Тибетская книга мертвых» представляет собой свод рекомендаций, описывающих, что происходит с сознанием после физической смерти. Первое, что видит душа, – это тоннель белого света:

«Скоро выдохнешь ты последним дыханьем, и оно прекратится. Тут увидишь ты предвечный Чистый Свет. Невероятный перед тобой распахнется Простор, безбрежный, подобный Океану без волн, под безоблачным небом. Как пушинка будешь плыть ты, свободно, один.

Не отвлекайся, не ликуй! Не бойся! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже состраданием. Пусть любовь твоя станет бесстрастной. После того как выдох полностью прекратится, хорошо, если кто-нибудь прямо в ухо отчетливо прочитает такие слова: «Ты сейчас в Предвечном Свете, пробуй остаться в этом состоянии, какое испытываешь».

Современная наука может объяснить явления, описанные в древней книге. Клиническая смерть – это первый этап умирания биологического организма. Начало перехода от жизни к смерти. Во время клинической смерти останавливается сердце и дыхание, исчезают все признаки жизнедеятельности. В течение первых 10–15 мин. человека еще можно возвратить к жизни, но так происходит далеко не всегда. Только 5% людей, побывавших на грани смерти, возвращаются обратно.

Андрею Юрковскому повезло – он смог пережить клиническую смерть. В 12-ти летнем возрасте Андрей попал в реанимацию с анафилактическим шоком. На протяжении нескольких часов врачи боролись за жизнь подростка, но медицина оказалась бессильной. Медики констатировали смерть.

Андрей Юрковский, морской офицер:

«Первое, что я запомнил, – это врачи в белых халатах, суета вокруг, потом я стал словно куда-то удаляться… Я не могу сказать, о происходившем дальше, но помню, в мозгу началась прокрутка детских воспоминаний, я увидел родственников…»

Пока тело мальчика находилось в реанимационной палате, его душа путешествовала в Тонком мире. Андрей вспоминает, как он наблюдал за происходящим со стороны. Видел врачей и родных, не находивших себе места от волнения. Запомнил, как врачи произнесли роковые слова: «Остановка сердца» – и как начала плакать мать, когда ей сообщили, что ее сын умер. Андрей считался мертвым двое суток, но врачи ошиблись. Мальчик возвратился с того света. Очнулся он неожиданно, и возвращение было болезненное.

Медики не верили своим глазам, они не могли объяснить произошедшее. Андрея долго обследовали, прежде чем выписали из больницы. Для мальчика путешествие в Тонкий мир стало настоящим откровением. Благодаря клинической смерти он понял, что кроме физического тела существует какая-то субстанция, продолжающая жить, когда тело умирает.

Рушель Блаво, д-р медицинских наук, психотерапевт: «Человек – это не только физическое состояние, это еще и присутствие ментального, астрального, эфирного и других тел и, безусловно, самой души».

Древние люди верили, что после смерти душа не погибает вместе с телом, а переходит в иной мир. Там она продолжает жить. Именно потому они старались обеспечить умерших всем необходимым. В древних захоронениях археологи находят оружие и бытовые предметы. Древние египтяне строили для фараонов величественные усыпальницы – пирамиды. Они верили, что эти гигантские сооружения станут надежным прибежищем в загробном мире.

Известный спортсмен Эдуард Серебряков, чемпион СССР и России по греко-римской борьбе, пережил клиническую смерть. Он до сих пор считает это самым важным событием в своей жизни.

Э.Серебряков, бывший спортсмен, чемпион СССР и РФ по греко-римской борьбе:

«Что мне дала клиническая смерть? Она изменяет жизнь. Я знаю, что это есть, а другие не знают. Когда люди попадают в какие-то экстремальные ситуации, с ними происходят какие-то катастрофы, в это время вмешиваются некие силы, изменяющие человека…»

Трагедия произошла 14 мая 1997 г. Эдуард, как обычно, отправился на работу в автомобиле. Подъезжая к железнодорожному переезду, он почувствовал, что машина потеряла управление. Он нажал на тормоз, и педаль провалилась, ушла в пол. Как в последствии выяснили, на спортсмена было совершено покушение, надрезали тормозные шланги, и он не смог сбросить скорость. В итоге он все-же затормозил, но остановился прямо посреди переезда.

И этот миг у него сработала сигнализация, двери заблокировались. Все произошло в считанные секунды. Автомобиль спортсмена стоял на железнодорожном переезде, и выбраться из нее он не мог. Через мгновение он увидал, что прямо на него мчится электричка. Мужчина понимал: столкновение неизбежно и шансов выжить практически нет. Время для него в это миг как бы остановилось.

Эдуард Серебряков:

«Сразу возникла мысль в голове: неужели это мой последний день? Как это так, должен же быть некий знак свыше?! Оказывается, никакого знака нет, все происходит неожиданно. Эти 2-3 сек. растянулись в часы или целые сутки. Потом появилась такая неприятная мысль: я же весь искалечен буду… Перепрыгнул на заднее сиденье для того, чтобы хоть лицо у меня осталось целым, закрыл голову, развернулся интуитивно спиной к окну в надежде, что от удара я вылечу.

Потом последовал удар… Я вижу, что лежу в гробу, вижу своих родных. Меня оплакивают. Некоторые говорят, что после наступления смерти поднимались кверху, видели врачей. У меня такого не было. Попросту я увидел свои похороны, ощущал себя лежащим в гробу, увидел, что люди прощались со мной… Не могу сказать, сколько это продолжалось».

Эдуард наблюдал за собственными похоронами, понимая при этом, что продолжает существовать. Он чувствовал такой покой и безмятежность, что по сей день не может подобрать слов, чтобы описать эти ощущения. Эдуард говорит, что понял, почему люди, которые в момент смерти имеют возможность вернуться, предпочитают оставаться там. Дело в том, что там наступает блаженство.

Возвращение было внезапное. Он услышал резкие, громкие, неприятные звуки, а потом он разобрал голос машиниста: «Мужик, ты жив?» Эдуард ответил: «Не знаю». Вначале он находился непонятно где, потом вдруг вновь резкий переход, и тут машинист со своим вопросом…

Серебряков смог выжить чудом. Во время столкновения поезд не смял автомобиль, а, поддев его на путеочиститель, как на вилы, протащил несколько десятков метров, до полной остановки состава. Парень получил тяжелейшие травмы. На его голове большой шрам. У него были сломаны ребра и нога, все тело бы в порезах и ушибах. Почти полгода спортсмен лежал в больнице. Там он и понял, что после путешествия на тот свет в нем что-то изменилось.

Эдуард Серебряков:

«Почему я сюда вернулся, я не знаю. Это знают высшие силы. Значит, нужно для чего-то. Я могу лишь догадываться, предполагать. Возможно, я возвратился для того, чтобы завтра перевести старушку через дорогу, чтобы она не погибла под автомобилем. Возможно, для того, чтобы с вами поговорить, чтобы мой рассказ кто-то услышал…»

После возвращения с того света Эдуард Серебряков абсолютно изменил свою жизнь. Он ушел из спорта и стал писать стихи. Но не просто стихи, а рифмованные пророчества.

Колокольчик девочка держала
Ветер ее волосы трепал
Только жизнь уныло умирала
И печалью был ее финал
На луне я вижу отраженья
В этом зеркале бездонной пустоты
Как безумец ищет наслажденье
В убиенье собственной души
Звук то режет, то задорно скачет
Липкий пот не подтверждает страх
Камень точит воду в этой сказке
Потому что мягче он сейчас

Эти странные строки были написаны 31 августа 2004 года.

Эдуард Серебряков:

«Я написал эти строки за несколько часов до Беслана. Оно написалось как-то сами по себе. Я понимаю, что это высшие силы мной руководили. Первого сентября я вдруг в новостях узнаю о захвате школы. Помните, как там дети страдали? Понимаете, камень точит воду, а не наоборот, и липкий пот…»

Замечено, что, после клинической смерти, человек кардинально меняется. Он словно переосмысливает свою жизнь, и этому есть научное объяснение. Психологи, к примеру, сравнивают посмертный опыт с шоковой терапией. Они считают осознание неожиданной конечности бытия одним из самых сильных стимулов для раскрытия человеческого потенциала.

Все то, что нас не убивает, делает нас сильней. Опыт умирания как раз помогает человеку развиваться дальше. Другой вопрос: способен ли он этот отрицательный опыт принимать и использовать для какого-то движения вперед?

Люди, которые пережили клиническую смерть, порой приобретают способности к телепатии и ясновидению.

Известный нейрофизиолог Наталья Бехтерева считала, что эти феномены в действительности существуют. В течении долгого времени она работала в реанимации, наблюдая десятки возвращений с того света. Реанимированные описывали черный тоннель, в конце которого виден свет, рассказывали об ощущении полета и описывали яркий свет, который был в конце тоннеля. Наталья Бехтерева пыталась понять, что происходит в это время с мозгом человека, и ответить на вопрос о том, в действительности ли во время клинической смерти душа умирающего выходит из тела.

Итогом почти полувековой научной работы нейрофизиолога Н.Бехтеревой стал сенсационный вывод. Человеческий мозг – это своеобразный приемно-передающий механизм, в котором формируется сознание человека. Но сознание не связано с мозгом напрямую, оно только использует мозг для приема сигналов. Мозг получает информацию, обрабатывает ее и лишь потом принимает логические решения. Но кто диктует эти сигналы? Ведь порой люди получают готовую формулировку как бы из ниоткуда. По мнению Бехтеревой, этот «кто-то» и есть наша душа. Именно она при клинической смерти выходит из тела и получает информацию, которую после возвращения в тело и обрабатывает мозг.

Больше того, во время клинической смерти происходит своеобразная «перезагрузка» мозга. Наша мыслительная машина начинает работать в другом режиме. Активизируются самые древние участки, которые ранее не использовались. Именно они наделяют человека необычными способностями. В ходе эволюции эти возможности мозга человека оказались заблокированными.

Читать далее - https://shtorm777.ru/o-zhizni-smerti-i-posle-smerti.html

ladstas.livejournal.com

Жизнь после смерти: ученый рассказал, что происходит с человеком, когда он умирает

Всемирно известный врач неожиданно для всех сообщил миру, что процесс умирания человека является вполне себе «мирным» и, в какой-то степени даже «приятным». Речь идет о докторе Сэме Парния, директоре по исследованиям в области интенсивной терапии и реанимации в Медицинской школе Нью-Йорка.

Доктор отметил, что люди, у которых был почти смертельный опыт, иногда описывают встречи с умершими родственниками, но настаивает, что ощущение не является свидетельством загробной жизни. Сообщил он кое что и о физических процессах:

«Смерть — это процесс, а не черно-белый момент. Результаты наблюдений за людьми перед смертью указывают на выброс кислорода в мозг, что заставляет наши мозговые цепи отключаться, — мы теряем сознание перед внешним миром».

«Когда же останавливается сердце, все жизненные процессы исчезают, потому что кровь не попадает в мозг, почки и печень, и мы становимся безжизненными и неподвижными, и именно это время врачи описывают как наступление смерти».

При этом доктор, который является автором нескольких исследований и книг на тему смерти, отметил, что существует психический процесс, который заставляет людей, переживших клиническую смерть, снова стремиться к этим ощущениям. Он отметил, что это доказано наблюдениями за тысячами пациентов:

«Процесс умирания не является неприятным для подавляющего большинства людей. Для тех из нас, кто умирает естественным образом, даже если нам было больно до того, как мы умрем, процесс смерти становится очень удобным, он очень блаженный, мирный. Люди описывают ощущение яркого, теплого, гостеприимного света, который привлекает людей».

«Они описывают ощущение встречи со своими умершими родственниками, — как будто они пришли, чтобы поприветствовать их. Они часто говорят, что во многих случаях не хотят возвращаться (к жизни), так как это удобно, и это как магнит притягивает их».

«Многие люди описывают ощущение разлуки с собой и то, как они наблюдали за работой врачей и медсестер. Они могут слышать вещи и запоминать все разговоры, которые происходят вокруг них. Некоторые из них описывают, то что им удалось вновь взглянуть сразу на все, что они когда-либо сделали».

Тем не менее, доктор Парния подчеркивает, что для всех этих реакций есть научные объяснения, а вышеописанные наблюдения не являются свидетельством загробной жизни. По его мнению, происходит контрольное сканирование мозга на способность к выживанию. Более того, доктор уверен, что благодаря современным технологиям и науке «смерть не должна ограничиваться философией и религией, ее вполне можно исследовать с помощью науки».

rwspace.ru

Что происходит с человеком, когда он не высыпается. Это важно знать

Если вы засыпаете после полуночи и спите меньше девяти часов в сутки, то эта колумнистика именно для вас

Врач и фитнес-инструктор, а по совместительству колумнист Sputnik Осетия Анна Гаглоева рассуждала о том, как недосып влияет на качество жизни в современном мире.

Спросите любого взрослого человека в наши безумные времена, чего ему не хватает в жизни. И он ответит — денег и сна. С деньгами, понятное дело, все сложно. А вот на недостаток сна мы зачастую обрекаем себе сами, проживая бесценные дни в состоянии постоянной разбитости, рассеянно наблюдая за происходящим слезящимися красными глазами.

До определенного возраста кажется, что это так круто — сидеть ночами перед компом, а потом с загадочным видом рассказывать одноклассникам, что не выспался, и ощущать на себе тяготы взрослой жизни. Но стоит заиграться в супергероя, как недосып начинает сказываться не только на сознании, но и на здоровье.

Современный ритм жизни, освещенная тысячами огней ночь, яркие экраны гаджетов делают все, чтобы мы как можно дольше оставались трудоспособными, пусть даже в нарушение всех биологических законов. Человек смог искусственно продлить светлое время суток, но так и не стал роботом, независимым от природных потребностей.

Торможение режима бодрствования в организме происходит благодаря гормону мелатонину, регулирующему наши суточные ритмы. Он снижает эмоциональную и физическую активность, регулирует кровяное давление, повышает иммунную реактивность организма. В идеале с наступлением темноты нам стоило бы снизить обороты и готовиться ко сну. Но человечество упорно подстраивает внутренние часы под свое рабочее расписание, а не наоборот.

Хронический недосып может привести к болезням сердечно-сосудистой системы, негативно сказаться на памяти и способности мыслить, нарушить у детей процессы формирования костной ткани и соответственно замедлить рост, расстроить процессы обмена веществ, привести к появлению лишнего веса.

Для людей, занимающихся спортом, сон — важнейшая часть тренировочного процесса. Даже спортсменам-любителям необходимо физическое и эмоциональное восстановление, которое может дать организму только сон. Сколько бы бодибилдер не "убивал" мышцы на тренировке, а после не "забивал" их белком, все его труды пойдут насмарку, если он не выспится.

Во сне вырабатывается еще один гормон — гормон роста, или соматропин, который у взрослых способствует увеличению мышечной массы и снижению жировой прослойки. Помните, как бабушки говорили, что дети растут во сне? Просто дети растут во сне в длину, а бодибилдеры — вширь.

Проблемы с засыпанием, прерывистый сон также нарушают выработку инсулина, что приводит к нарушению углеводного обмена и отрицательно сказывается на весе. Но это еще не все — постоянный недостаток сна способствует нарушению синтеза биологически активного вещества — лептина. А это регулятор нашего аппетита, он несет в головной мозг весть о массе тела и жировом обмене. В ответ мозг активизирует участки, ответственные за регуляцию аппетита, и снижает наши гастрономические запросы. Поэтому мы частенько заедаем недосып, а с ним разбитость, усталость и отвратительное настроение.

Принято считать, что треть жизни человек проводит во сне. С одной стороны, упускать отведенное время и тратить его на бессознательное состояние, когда вокруг столько всего интересного, жаль. С другой же провести жизнь в полудреме, раздражаясь по мелочам, тоже не лучшая идея. День отдохнувшего и невыспавшегося человека может быть совершенно одинаковым, но один из них будто снят на черно-белую пленку, а другой — на цветную. Сон напрямую влияет на качество жизни, настроение и внешний вид. И прежде чем утверждать, что в вашей жизни все плохо, для начала хорошенько выспитесь.

Если вы плохо представляете, какую пользу может принести здоровый образ жизни, посмотрите на этого кыргызстанца.

ru.sputnik.kg

Я столкнулся с необъяснимыми явлениями и, кажется, знаю, что происходит с человеком после смерти

В Москву на четыре дня приехал любимец нашей публики, писатель-фантаст Бернар Вербер. Писатель представляет новый роман "Ящик Пандоры", в котором продолжает исследовать так интересующую его тему реинкарнации. Не будем лишний раз пересказывать истории о том, что когда-то Вербер был научным журналистом, потом - переквалифицировался в писатели; или что предоставил свою кухню муравьям, чтобы наблюдать за жизнью насекомых не выходя в лес. Эти факты давно известны, а вот в интервью корреспонденту КП писатель неожиданно рассказал нечто особенное, то, что не очень-то афишировал в прежних выступлениях.

Разговор получился на грани паранормальности.

- Бернар, правда ли, что ваш новый роман «Ящик пандоры» о переселении душ появился благодаря встрече с московским медиумом?

- Это уже третий роман о переселении душ и поэтому не могу сказать, что именно эта книга родилась после встречи с московской колдуньей. В моей жизни было полно других медиумов, часто эти граждане приходят на мои встречи... Но медиум из России больше запомнилась. Ваши медиумы не такие, как наши.

- Чем отличаются?

- Дело не во внешней составляющей. Вот вы, например, пока не начнете говорить, на русскую ни разу не похожи. Но если бы я вас встретил, все равно бы понял, что вы русская. Потому что от вас исходят характерные вибрации, определенная частота колебаний. То же и с медиумами. У ваших вибрации другие. И отношение к смерти другое: больше романтизма и трагичности.

- Вы говорили, что в одной из своих прошлых жизней были лекарем в Петербурге, а в XIX веке – танцовщицей в Париже». Вы в это верите?

- Я писатель, а раньше был научным журналистом; и та, и другая деятельность научили меня, что ни в чем нельзя быть уверенным, пока не испытаешь на себе. О своих прошлых жизнях я узнал во время практики регрессивного гипноза.

- Это то, о чем вы пишете в своей книге? Ваш герой, историк, попадает в театр гипноза и узнает о своих прошлых жизнях?

- Я описал реальную технику, которая существует на самом деле. Сеанс регрессивного гипноза выглядит так. Ты закрываешь глаза и погружается в особое состояние. Вроде бы, это сон, но в то же время ты себя контролируешь, можешь говорить и способен в любой момент открыть глаза и все прекратить. Ты попадаешь коридор со множеством дверей, каждая из которых соответствует твоей предыдущей жизни. Важно сформулировать желание опыта, который хочешь пережить. Например, когда я впервые проходил это - то сказал, что хочу посмотреть жизни, где много путешествую. После этого толкнул одну из дверей и увидел себя. Это было так, словно смотришь кино. Я прожил эту жизнь: был в состоянии юности, зрелости, старости, а потом - снова вернулся в коридор.

- Может, это игра воображения?

- А на этот вопрос вам никто не ответит. Узнать наверняка, существует реинкарнация или нет - можно только тогда, когда умрешь. Но, что интересно, иногда после гипноза удается запомнить имя человека, увиденного за дверью. И если это имя пробить в интернете или в библиотеке, зачастую оказывается, что он действительно существовал когда-то, хотя вы о нем до гипноза никогда не знали.

- В книге ваш герой толкает дверь с надписью «111» и медиум объясняет ему, что это его сто одиннадцатая жизнь. Не многовато ли? Индусы, например, полагают, что переселяться можно не больше пятидесяти раз.

- Полагаю, ограничений нет. Кто-то живет четвертую жизнь, кто-то - тысячную. В чем я почти уверен, так это в том, что нельзя знать жизнь которая будет; нельзя регрессировать и переродиться из человека в собаку или растение; и еще, что мы не реинкарнируемся на другой планете... Ах, да: после смерти нам предоставляется выбор, в кого обратиться. По крайней мере, люди так говорят.

- Какие люди?

- Я сам освоил технику регрессивного гипноза и уже два года провожу во Франции небольшие спектакли. Собирается зал человек на четыреста, а я пытаюсь ввести людей в это состояние. Примерно у половины - получается увидеть коридор. Потом люди делятся увиденным, рассказывают разное интересное. Не исключаю, впрочем, что придумывают.

- Могли бы ввести меня в это состояние?

- С французскими журналистами я это практикую частенько. Но не уверен, что с вами получилось бы. Вы не говорите по-французски, а через переводчика не очень получается. Важен голос. Хотя, конечно, можно попробовать.

«Пол определяется до рождения. Если я выбрал быть мужчиной, значит, на то были свои причины»

- Что происходит, когда человек умер, но еще не реинкарнировался?

- Поскольку я сталкивался с необъяснимым, то примерно знаю, что происходит с человеком после смерти. Если в общих чертах, то он не понимает, что умер. Мертвые думают, что живы.

- О чем вы говорили с Мерилин Монро, когда выходили за пределы сознания?

- С Мерилин? Вы серьезно? Да, я люблю Монро, но я с ней не говорил никогда.

- Почему?

- Я не стремлюсь входить в контакт с умершими, мне кажется, это ни к чему. Хотя иногда медиумы, которые приходят на мои встречи, приносят какие-то послания от них, и я всегда слушаю.

- Послания, адресованные вам?

- Да. Обычно это послания от моего отца или от умерших друзей. Чаще всего это милые такие послания, поэтому я испытываю благодарность. Буквально на днях у меня была встреча с читателями в Ангулеме, это во Франции. Подошла дама и сказала: ой, вы знаете, у меня к вам послание от Исидора... У этой дамы не было никакой возможности узнать имя моего деда, я его не светил нигде, имя редкое.

- Исидор - довольно русское имя.

- Ну да, мои предки, бабушка и дедушка были из Галиции, они говорили по-польски и по-русски.

- В одном из интервью моей коллеге Дарье Завгородней вы сказали, что ваши предки были якутами. Это шутка?

- Нет, не шутка. Я сделал анализ ДНК и выяснил, что я итальянец, испанец и якут, а в большей степени - поляк.

- Я думала, еврей.

- Это само собой, но польский еврей.

- Ваша теория переселения душ входит в конфликт с иудаизмом. Евреи не верят в переселение душ.

- Нет, на самом деле, и иудаизм, и христианство тоже говорят о переселении душ, этот аспект прочно забыт, хотя его отголоски еще можно найти. Например, в христианстве есть Лазарь, который возвращается из мира мертвых. А в иудаизме есть такой концепт "цимцум", за, которым стоит цикл перерождений.

- Цимцум - это больше про каббалу.

Дело в том, что мне интересен ранний иудаизм, который сформировался до исхода евреев из Вавилона. К тому же сам Христос сказал, что пришел не для того чтобы создавать новую религию, а для того, чтобы напомнить законы наших предков, тем, кто их забыл. Вот мне интересно, что там такое было забыто. Кстати, есть такая тема, что Иисус Христос тоже должен пройти реинкарнацию и родиться в лице ребенка Эммануэля. Вы знаете эту историю? Ну погуглите, очень познавательно.

В интервью корреспонденту КП писатель неожиданно рассказал нечто особенное, то, что не очень-то афишировал в прежних выступленияхФото: Евгения КОРОБКОВА

- С еврейской частью понятно. А не пытались ли вы исследовать якутскую часть. Может быть, шаманизм?

- Мне нравится шаманизм, я про него пишу в своих книгах и мечтаю побывать в Якутии, чтобы сделать репортаж об этом. Кстати, у меня есть подруга, француженка, она работает шаманом в Сибири. Да, я серьезно. Ее зовут Карин Сампре, она бьет в бубен, вызывает духов, постоянно совершенствует техники. Мы с ней разговариваем часто.

- А вот вы практикуете непонятно что, не боитесь заболеть шаманьей болезнью? Исследователь шаманизма Торчинов писал о том, что после инициации шаманы меняют пол.

[Дикий смех]. Я не настолько знаком с матчастью. Пол я менять не хочу, мне кажется, мы сами выбираем пол до того, как родиться. Если я выбрал быть мужчиной, значит, на то были причины.

- Меж тем, вы уже начали писать романы от лица женщины…

- Ну да, я же писатель все же. Мне достаточно вообразить женский персонаж и я меняю пол. Но я не вижу особого смысла перерождаться. И почему я выбрал для себя регрессивный гипноз, а не шаманизм - так это потому, что сохраняю возможность все контролировать. Идея потери контроля и все что за этим следует - мне не нравится.

"В мире до сих пор существует практика передавать древние знания устно, а не письменно"

- У российских читателей есть такой риторический вопрос «что курил автор».

- Я понял, о чем вы спрашиваете. Я не пью, ничего не употребляю. И в театре во время практик прошу покинуть зал людей, принявших лекарство, алкоголь, наркотики, имеющих проблемы с психиатрией. Погружаться в состояние регрессивного гипноза я не рекомендую людям, которые пережили потрясение. Надо, чтобы разум был спокоен и чист.

- А как вы относитесь к мухоморам?

- Ну сказал же, что не принимаю никаких химических препаратов которые затрагивают мозг. Хотя сейчас у французской молодежи новое пристрастие, называется аяуаска. Не слышали? Это тошнотворная бодяга из какой-то перуанской лианы. Вы его пьете, вас немедленно рвет, а потом, эффект как у мухомора, видимо, хотя я не пробовал. Во Франции это пойло запретили, а в Испании оно свободно продается, поэтому едут туда. Не знаю, как насчет эффекта, но я слышал о хорошем глистогонном действии. Может, мне просто повезло, но я обхожусь без этого и без танцев с бубнами тоже.

В Москву на четыре дня приехал любимец нашей публики, писатель-фантаст Бернар ВерберФото: Евгения КОРОБКОВА

- А откуда вы берете то, о чем пишете? Вы же научный журналист. Как насчет работы с источниками?

- Мои главные источники - это не книги, не Интернет, а мои друзья, французские ученые. Преимущество писателя перед ученым в том, что писателю не нужно все доказывать, хотя большая часть того, что я пишу - фактологична.

- Означает ли то, что вы сейчас сказали, то, что до сих пор древние знания передаются устно, минуя письменные источники?

- Да (задумчиво). Да, это так (пауза).

- Где вы встречаетесь с носителями такого знания?

- Да где угодно. В кафе, в гостиной… Говорю с ними, как с вами сейчас. Нет, вы поймите правильно, я не сказал, что существует прям такая группа людей, которая веками что-то передает на ушко преемнику. Это не группа, не секта. Ничего такого. (Я вообще остерегаюсь всего, что имеет отношения к ритуалу. Мне нравится духовность в которой нет иерархий). Просто люди экспериментируют, а то, что они поняли в ходе экспериментов - трудно сказать письменно. Например, я сам практику гипноза освоил не по книгам, а из рук в руки, как говорится.

Знаете, вообще, мы с вами затронули такую скользкую тему... Сложно об этом говорить. У разных людей разные траектории жизни. Именно поэтому нет правды, универсальной для всех. У каждого своя осознанность и в зависимости от ее уровня, люди постигают определенную часть правды. Есть реинкарнация или нет, есть жизнь после смерти или нет - это не вопрос веры. Когда вы были ребенком и начали плавать, верили ли вы в то, что можно плавать? Вы просто входили в воду и смотрели, что получится.

Об экологии, Грете Тунберг и новой книге о России

- У нас такой немножко странный разговор получился. Предлагаю сменить тему.

- С радостью.

- В своих романах вы очень часто затрагиваете разные экологические аспекты бытия. Как вы относитесь к Грете Тунберг?

- Да нормально к ней отношусь. Прекрасный способ говорить при помощи таких вот девочек об экологических проблемах. Почему бы нет.

- А что относительно содержания?

- Содержание - не о том совершенно. Какой смысл говорить о том, что не нужно загрязнять планету, если скоро нас будет 10 миллиардов?

- Вы о демографии?

- Конечно! Для меня демография - проблема номер один. Все эти миллиарды захотят телевизор, машину, вот такой вот айфон, как у вас. Они будут использовать много воды, воздуха, нефти. Нельзя же просто взять и сказать: хватит жрать и хватит мусорить. Поэтому лучше было бы принять решение не размножаться. Причем, на уровне всей планеты, для всего человечества, а не только для отдельных стран.

- А как осуществить вашу идею? Это должна быть искусственная стерилизация отдельной категории граждан?

- Нет, вы что, это только добровольно и только при помощи образования. Поэтому в странах третьего мира нужно развивать экономику, образование, медицину. В странах с хорошим уровнем образования нулевой прирост населения.

- Мне кажется, эта тема - французская "идея фикс". Не так давно ровно то же самое говорил французский классик Филипп Клодель. Он еще сказал, что в России много места, так, что часть населения могла бы к нам переехать.

- Нет, а что делать? Не на луну же переезжать. Я, конечно, надеюсь на освоение далеких планет, но предпосылок к этому никаких. Поэтому только так. Иначе народу будет все больше, этот народ надо кормить, следовательно - нужно больше пахотных земель. Больше пахотных земель - значит, в топку леса. В топку леса - значит, дышим плохим воздухом и конец всей экологии. Так что, меньше счастливых детей лучше, чем много несчастливых. Но этого вам никакая Грета не скажет.

- Давайте, еще раз переведем тему. Бернар, вас очень любят в России. И вы не раз обещали поклонникам написать новый роман о нашей стране. Почему же вы обманули и ваш новый роман «Ящик пандоры» - не о России.

- Я не обманул. Обещал и буду продолжать обещать. Я же не сказал, когда напишу.

- А правда ли, что вы пишете романы, заранее зная, чем они закончатся?

- Абсолютная правда. Прежде чем приступить к большой работе, сначала делаю мини-роман на десяти страницах, где излагаю всю канву. Знаю, каким будет конец, кульминация и тот момент, когда кролик выглянет из шляпы.

- В чем радость письма, если оно не приносит открытий?

- Вы не правы. Двигаясь по готовой структуре, я работаю с новыми источниками и узнаю то, чего не знал ранее. Эти знания не могут повлиять на конец романа, но приносят много открытий на пути. Я бы сравнил это с жизнью человека: ты знаешь, что умрешь, но на пути от точки А к точке Б можешь хорошо провести время.

СПРАВКА КП

Бернар Вербер (родился 18 сентября 1961 года, Тулуза, Франция) – писатель-фантаст, в прошлом научный журналист, сценарист. Один их самых известных современных французских авторов. Создатель культовых трилогий «Муравьи», «Мы, боги», дилогии «Танатонавты» и еще нескольких десятков произведений, как объединенных в циклы, так и существующих вне циклов. Особенность книг Вербера — своеобразное смешение фантастики и философии.

www.kp.ru

Что происходит с организмом человека, когда он бросает курить

Краткое содержание:

Курение – пагубная привычка, которая также вредит человеческому организму, как алкоголизм или наркомания. Никотин принимает участие в обменных процессах, поэтому у курильщика быстро возникает зависимость, а вот избавиться от пристрастия бывает очень сложно. Что же происходит с человеком, когда он бросает курить? Как быстро улучшается здоровье и всегда ли отказ от курения носит положительный характер?

Отрицательные эффекты

Многие курильщики пытались избавиться от вредной привычки и даже не однократно. Некоторым людям это удавалось сразу, другим только со второй – пятой – девятой попытки. Отечественные врачи-наркологи констатируют, что существует немало пациентов, которые достаточно быстро бросили курить, но негативные последствия оказались таковыми, что в течении некоторого времени они снова сознательно вернулись к сигаретам. Почему такое происходит, заинтересовались ученые из Австралийского национального университета, Канберра. Долгосрочное и крупномасштабное исследование австралийским медиков подтвердило, что курильщики со стажем умирают от сердечно-сосудистых заболеваний примерно в 3 раза чаще, чем некурящие. И риск инсульта или сердечного приступа у них в 2 раза выше. Зачастую люди, пытающиеся бросить курить, отлично информированы об этом. Но когда они оставляют сигареты, им становится настолько плохо, что успешно бросившие снова возвращаются к привычке.

Первый и самый важный негативный фактор, который заметили медики – у пациентов резко увеличивается вес. Австралийские исследователи утверждают, что так происходит у всех, отказавшихся от курения. Но у некоторых людей это не ограничивается 2-5 кг, прибавка достигает 10 или даже 20. Зачастую это происходит на фоне депрессии и сниженного иммунитета, когда бывший курильщик из-за периодически возникающих заболеваний не способен вести привычный образ жизни и постоянно находится в постели. При этом у него наблюдается хронически повышенный аппетит, сопровождающийся «голодными» желудочными спазмами. Перистальтика кишечника снижается. В придачу повышается давление на такие отметки, что бросившие курить вынуждены периодически принимать препараты против гипертонии. Австралийские исследователи одними из первых установили, что подобное происходит с людьми, у которых были обнаружены несколько мутаций в генах ANKK1, CHRNA3 и CHRNA5. В результате несколько версий этих участков ДНК при отсутствии привычного никотина работают противоположным, негативным образом. И еще один важный момент; этим людям с мутацией генов на момент отказа от пагубной привычки 45 или более лет, поэтому их организм почти не способен восстанавливаться.

Положительные изменения

Между тем при отказе от курения улучшение функций организма происходит именно на фоне восстановительных процессов. Некоторые срабатывают моментально, другим требуется время. Ученые из Института Пастера, Париж, объясняют это тем, что за передачу нервных импульсов в человеческом организме отвечает специфический элемент под названием ацетилхолин. На его выработку в организме негативно влияет никотин. Когда человек отказывается от сигарет, его организму требуется увеличенная доза ацетилхолина, и на восстановление его продуцирования требуется время. Чем моложе человек и чем меньше стаж его курения, тем быстрее движется процесс. Но в среднем, американские ученые из Гарвардской Медицинской школы, приводят такие показатели: через 20 минут после того, как сигарета потушена у курильщика улучшается кровообращение и повышается чувствительность пальцев рук и ног. При этом давление, низкое или повышенное, приходит в норму. Через 8 часов в крови бросившего курить сокращается количество окиси углерода. Уровень кислорода повышается, человек ощущает, что стало легче дышать, но может возникать небольшое головокружение, трудности с засыпанием или проблемы со сном. Через 20 часов проявляются симптомы никотинового голодания — сильный кашель и одышка. Однако в этот момент, важнее то, что начинает восстанавливаться мерцательный эпителий легких и постепенно снижается продуцирование мокроты. Также воспаленная слизистая оболочка тонкого кишечника начинает регенерировать.

На 2 день отказа от курения включается механизм снижения уровня холестерина, а значит риск развития сердечно-сосудистых заболеваний постепенно исчезает. На 3 день начинается нормализация работы поджелудочной железы. Поскольку это — орган внутренней секреции, его настройка может сопровождаться шелушением кожи и высыпанием акне на некоторых ее участках. 4 день отказа от сигарет отечественные наркологи считают первым критическим, потому что позитивных изменений человек не видит, а вот отрицательные — на лицо. Возникают отеки, появляется капризность и раздражительность, усиливается головные боли. Все это связано с тем, что уровень никотина в организме в этот период истощается до минимума. На 5 день отказа от сигарет с поверхности языка начинают исчезать небольшие микротрещины. Восстанавливается восприятие вкуса, а также поврежденные нервные окончания, отвечающие за обоняние, также начинают заживать. Вкус и запахи становятся ярче. Через 2 недели отказа от курения заметно улучшается состояние кожи, возвращается здоровый цвет лица. У человека впервые за многие годы проявляется румянец. Исчезает или пока еще смягчается кашель. Полностью восстанавливаются функции кишечника. Через 1 месяц бывшие курильщики замечают, что у них повышается спортивная выносливость, такие действия, как бег и прыжки больше не вызывают у них ощущения невозможной нагрузки. В первые полгода без сигарет наконец начинает восстанавливаться печень. Это заметно по рукам – постепенно исчезает желтизна с ладоней и кончиков пальцев, улучшается твердость ногтевых пластин. Ученые из Медицинской школы университета Дьюка, Дарем, США, в специализированном журнале «Нейропсихофармакология» опубликовали исследование. Через год после того, как заядлый курильщик оставляет сигареты в прошлом, у него повышается активность некоторых областей мозга. Американские исследователи это связывают с улучшением долгосрочной памяти и пространственного мышления.

www.9111.ru

Происхождение человека от обезьяны — Википедия

«Человек произошёл от обезьяны» — популярный тезис, который обычно ассоциируют с Чарльзом Дарвином и дарвинистами, однако он высказывался и до него Жоржем Луи Бюффоном[1].

Изображение с фронтисписа работы Хаксли Evidence as to Man’s Place in Nature (1863), на котором сопоставляются скелеты обезьян и человека.

Так как человек, с генеалогической точки зрения, принадлежит к узконосым обезьянам Старого Света, то мы должны заключить, сколько бы ни протестовала наша гордость против подобного вывода, что наши древние родоначальники должны быть отнесены к этому семейству. Мы не должны, однако, впасть в другую ошибку, предполагая, что древний родоначальник всего обезьяньего рода, не исключая и человека, был тождественен или даже близко сходен с какой-либо из ныне существующих обезьян.

Оригинальный текст (англ.)

And as man from a genealogical point of view belongs to the Catarhine or Old World stock, we must conclude, however much the conclusion may revolt our pride, that our early progenitors would have been properly thus designated. But we must not fall into the error of supposing that the early progenitors of the whole Simian stock, including man, was identical with, or even closely resembled, any existing ape or monkey.

Под многозначным (как во временном, так и характеристическом плане) термином «человек» разными представителями могут подразумеваться разные сущности. Для одних это предки человека[3], для других — первый человек и т. д.

Аналогичная ситуация с многозначным термином «обезьяна» — может пониматься как вид, и как предок вида.

В эволюционном контексте термин «человек» относится не только к ныне живущим людям, но и к представителям вымерших видов рода Homo.

Доказательства происхождения человека от животного[править | править код]

1) Сравнительно-анатомические

Скелет состоит из тех же отделов, что и у других млекопитающих. Полость тела разделена диафрагмой на брюшной и грудной отделы. Нервная система трубчатого типа. В среднем ухе три слуховые косточки (молоточек, наковальня и стремя), имеются ушные раковины и связанные с ними ушные мышцы. В коже человека имеются потовые и сальные железы. Кровеносная система замкнутая, есть четырехкамерное сердце.

2) Эмбриологические

В эмбриогенезе человека имеются основные стадии развития: дробление, гаструла, нейрула. Зародыш имеет хорду, жаберные щели в полости глотки, полунервную трубку, гладкую поверхность головного мозга, волосы на поверхности тела. Ребёнок развивается внутри тела матери и питается через плаценту.

3) Физиолого-биологические

У человека и человекоподобных обезьян имеются сходства в структуре гемоглобина и других белков. Наблюдается сходство в группах крови. У человека имеется антиген. А также близкие сроки беременности и полового созревания.

4) Молекулярно-генетические

У человека 46 хромосом (у обезьян 48). Имеется высокая степень гомологии по первичной структуре генов. Более 90% генов человека и шимпанзе сходны между собой.

5) Палеонтологические

Многочисленные ископаемые остатки (кости, зубы, фрагменты скелета) предковых форм человека.

О естественном развитии человека и животных говорили Анаксимандр (VI в. до н. э.) и Эмпедокл (VI в. до н. э.)[4]. Римский врач и анатом Клавдий Гален на результатах вскрытия трупов животных, в том числе обезьян, установил большое сходство в строении тела между человеком и обезьянами, отметив черты сходства и различия с другими животными[5][6][7]. В «Анатомических процедурах» он писал: «…Из всех живых существ, больше всего похожа на человека обезьяна по внутренностям, мышцам, артериям, нервам, так же, как и по форме костей. В силу этого она ходит на двух ногах и употребляет передние конечности как руки».

В XVII веке Джулио Ванини с возможной осторожностью отрицал бессмертие души, творение мира из ничего и писал о сходстве человека и обезьяны[8]. За свои взгляды был казнён в Тулузе в 1619 году.

Карл Линней помещает человека в своей классификации животного мира и отводит ему особый род людей (Homo) с видом «человек разумный» (Homo sapiens) рядом с человекообразными обезьянами. Однако он в своих представлениях о живой природе исходил из идеи неизменности видов и считал человека венцом божественного творения.

В 1775 году Каверзнев А. А. анонимно опубликовал диссертацию «О перерождении животных», где утверждает, что единственным источником изменчивости животных является прямое влияние на них условий внешней среды, организмы всегда связаны с особенностями земной поверхности. Он помещает человека и обезьян в одну группу, утверждая между ним и животными сходство и родство: «… не только кошка, лев, тигр, но и человек, обезьяна и все другие животные составляют одну единую семью»[9].

В конце XVIII века мысль, что люди — потомки обезьян, развивалась Джеймсом Бёрнеттом[1][10][11][12], работавшим над теорией эволюции языка. Жорж-Луи де Бюффон сначала склонялся к этой идее, но позже отвергал в дебатах с Бёрнеттом[1]. Согласно другим источникам, он высказал её в своей «Естественной истории», что вызвало резкую реакцию негодования и книга была публично сожжена палачом[13][14]. Бюффон отстаивал идею об изменяемости видов под влиянием условий среды, показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных, что позволило поставить на новый, более высокий уровень вопрос о границах между человеком и высшими приматами. По мнению Бюффона, организмы, имеющие общих предков, претерпевают длительные изменения под действием окружающей среды и становятся все менее похожими друг на друга.

Начало эволюционному периоду развития биологии было положено в трудах Ж. Б. Ламарка, предложившего первую эволюционную теорию. Она была изложена в его книге «Философия зоологии», вышедшей в 1809 году Ламарк первым заговорил об изменении организмов под влиянием окружающей среды и передаче приобретенных признаков потомкам. Им описаны изменения скелета и мускулатуры вследствие перехода к прямохождению, черепа и жевательного аппарата — из-за потери необходимости использовать его для целей охоты. Ламарк высказал предположение о возможном происхождении человека от шимпанзе, но не счел возможным развить его дальше. Он предпочёл ограничиться замечанием, что человек происходит не только от животных: «Вот к каким выводам можно было бы прийти, если бы человек отличался от животных только принципами своей организации и если бы его происхождение не было другим».[15].

Дарвин пытался обосновать положение о том, что между человеком и современными обезьянами существовало некое связующее звено — общий предок, от которого они ведут своё происхождение[13]. Чарльз Дарвин утверждал, что люди и обезьяны имеют общего предка, а конкретно в книге «Происхождение человека и половой отбор», в 6-й главе он написал: «Обезьяны затем разветвились на два больших ствола, обезьян Нового и Старого света, а от последнего, в отдаленном промежутке времени, вышел Человек, чудо и слава Вселенной».

Также Ч. Дарвин разработал биологическую теорию происхождения человека[16]. Дарвин (книги «Происхождение человека и половой отбор», «О выражении эмоций у человека и животных» (1871—1872)) заключает, что человек — неотъемлемая часть живой природы и что его возникновение не исключение из общих закономерностей развития органического мира, распространяет на человека основные положения эволюционной теории, доказывает происхождение человека «от нижестоящей животной формы»[16].

На основании сравнительно-анатомических, эмбриологических данных, указывающих на огромное сходство человека и человекообразных обезьян, Дарвин обосновал идею их родства, а следовательно, и общности их происхождения от древнего исходного предка. Так родилась симиальная (обезьянья) теория антропогенеза[16]. Работа Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» вышла спустя 12 лет после «Происхождения видов». По мнению историка Б. Ф. Поршнева, известное выражение «человек произошел от обезьяны» принадлежит в первую очередь не Дарвину, а его последователям Т. Гексли, К. Фохту и Э. Геккелю: «…он явился выводом, сделанным другими из его теории видообразования. А именно, его сделали и обосновали Фохт, Гексли, Геккель, причем все трое без малого одновременно три-четыре года спустя после выхода книги Дарвина».

Прямым доказательством родства человека и обезьян стали останки ископаемых существ — как общих предков человека и человекообразных обезьян, так и промежуточных форм между обезьяньим предком и современным человеком.

  1. 1 2 3 E. L. Cloyd, James Burnett, Lord Monboddo (Oxford: Clarendon Press, 1972).
  2. ↑ Цит. по К. Ю. Еськов, лекция в Палеонтологическом музее имени Ю. А. Орлова, 29 мая 2016 г 2:09 — 2:42 [1]
  3. ↑ Человек произошел от обезьяны благодаря способности бегать и большой заднице //NEWSru.com, 18 ноября 2004
  4. Лев Кривицкий. Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции. — Litres, 2017-12-23. — 3679 с. — ISBN 9785457203426.
  5. ↑ Историко-биологические исследования (Выпуск 6). — Alexander Doweld. — 200 с.
  6. С. П. Капица. Жизнь Науки. — Рипол Классик. — 599 с. — ISBN 9785458330565.
  7. Говард Хаггард. От знахаря до врача. История науки врачевания. — Litres, 2017-09-05. — 502 с. — ISBN 5457184749.
  8. Лев Кривицкий. Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции. — Litres, 2017-12-23. — 3679 с. — ISBN 9785457203426.
  9. Райков Б.Е. Предшественники Дарвина в России. — Гос. учебно-педагог. изд-во, Ленинградское отд-ние, 1956. — 226 с.
  10. ↑ Gray, W. Forbes, A Forerunner of Darwin, Fortnightly Review n.s. CXXV, pp. 112—122 (1929).
  11. ↑ Lovejoy, Arthur O., Modern Philogy XXX, 1933, pp. 275-96.
  12. ↑ Lovejoy, Arthur O., Monboddo and Rousseau, Essays in the History of Ideas. Baltimore, 1948, p. 61.
  13. 1 2 От кого произошел человек? Смотря какой… — «АиФ Я хочу всё узнать!», № 07 (31) от 06.04.2004
  14. Ордуни. О примате права в отряде приматов. Научно-популярные статьи. — Litres, 2017-12-07. — 77 с. — ISBN 9785040940059.
  15. Ламарк Ж.Б. Философия зоологии. — Т. 1. – М., 1935. – С. 272–278.
  16. 1 2 3 Дарвин о происхождении человека

В хронологическом порядке:

  • Дарвин Ч. Происхождение видов путём естественного отбора или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь
  • Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор.[уточнить]
  • Дарвин Ч. О выражении эмоций у человека и животных.[уточнить]
  • Яковлев С. А., Земляков Б. Ф. Происхождение человека по ископаемым остаткам. М.: АО НАПО, 1925. 8 с.
  • Лучкевич В. В. От Гераклита до Дарвина. В 3 т. М.; Л., 1936-43 (переизд.: В 2 т. М., 1960).
  • Нестурх М. Ф. Происхождение человека. М.: Наука, 1970. — 440 с.
  • Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). — 2-е изд. — М.: Фэри-В, 2006. — 635 с. — ISBN 5-94138-004-6.
  • Райков Б. Е. Русские биологи-эволюционисты до Дарвина: материалы к истории эволюционной идеи в России. Т. I. М.—Л.: 1951.
  • Садохин А. П. Концепции современного естествознания. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с.
  • «Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир — эпоха Просвещения». Составитель: П. С. Гуревич. М.: Политиздат, 1991.[уточнить]
  • Яковлев В. В. Происхождение человека на Земле. — Самара, 2005.[уточнить]

ru.wikipedia.org

Антропогенез — Википедия

Антропогене́з[1] — часть биологической эволюции, которая привела к появлению человека разумного (лат. Homo sapiens), отделившегося от прочих гоминид, человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих, процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи. Изучением антропогенеза занимается множество наук, в частности, антропология, палеоантропология, археология, генетика, лингвистика.

В эволюционном контексте термин «человек» относится не только к ныне живущим людям, но и к представителям вымерших видов рода Homo. Кроме того, исследования антропогенеза распространяются на других гоминид, например, австралопитеков. Род Homo отделился от австралопитеков или подобных им гоминин около 2 млн лет назад в Африке. Существовало несколько видов людей, большинство из которых вымерло[2]. К ним, в частности, относятся эректусы и неандертальцы.

Важнейшими этапами антропогенеза, отделившими человека от других гоминид и выделившими его из мира животных, были начало изготовления орудий труда, освоение огня и появление языка.

Начиная с H. habilis, люди использовали каменные орудия, всё более искусно изготовленные (см. Палеолит). В последние 50 тыс. лет технология и культура изменяются быстрее, чем в предшествующие эпохи.

1850
1900
1950
2002
Прогресс в изучении эволюции человека. Увеличение числа известных науке видов гоминин по времени. Каждый вид изображен в виде прямоугольника, показывающего границы, в которых варьировал объём черепа, и место вида в палеонтологической летописи. Видно постепенное заполнение промежутков между видами.

Проблемы антропогенеза стали изучаться в XVIII веке. До этого времени господствовало представление, что человек и природа всегда были и являются такими, как их создал Бог. Однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к человеку.

В XVIII и XIX веках[править | править код]

В середине XVIII века К. Линней дал начало научному представлению о происхождении человека. В своей «Системе природы» (1735) он отнёс человека к животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. В XVIII веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 году появилась научная работа Ж. Бюффона об орангутане. Голландский анатом П. Кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных.

В XVIII — первой половине XIX века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. Большую роль сыграли исследования французского археолога Буше де Перта. В 1840—1850-х годах он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. Эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. Только в 1860-е годы идеи Буше де Перта признали в науке.

Однако даже Ламарк не решался довести до логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать роль Бога в происхождении человека (в своей «Философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных).

Революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи Чарльза Дарвина. Он писал: «Тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения».

После находки скелета неандертальца (1856) и целого ряда предшествовавших подобных находок в первой половине XIX века в науке появилось новое направление — палеоантропология. Оно дало фактический материал для постановки вопроса не только об анатомическом сходстве человека и некоторых обезьян, но и о биологической эволюции человека в прошедшие эпохи. Этот вопрос был поставлен Ч. Дарвином вскоре после опубликования «Происхождения видов», хотя уже в этой книге он писал: «Будет пролит свет на происхождение человека и его историю». Впрочем, этот аспект дарвинизма был его современникам вполне очевиден.

Эволюция человека была основным предметом дебатов между Томасом Хаксли и Ричардом Оуэном. Хаксли убедительно описал сходство и различия между человеком и обезьянами в своей книге «О положении человека в природе» (1863). Ч. Дарвин к этому времени также опубликовал следующую книгу «Происхождение человека», которая, несмотря на широкое распространение его идей, вновь спровоцировала всплеск бурных дискуссий. Даже сторонники самой идеи эволюции, такие как Альфред Уоллес и Чарлз Лайель не понимали, как могли умственные способности и нравственность появиться у людей в результате естественного отбора.

Со времен Линнея учёные считали, что человекообразные обезьяны — ближайшие родственники людей, поскольку анатомически они очень близки. В XIX веке предполагали, что самым близким к человеку из ныне существующих видов обезьян являются шимпанзе и что у людей и африканских обезьян был когда-то общий предок. Поэтому было бы логичнее всего искать останки этого существа в Африке. Тем не менее, первые находки, в которых заподозрили промежуточное звено между обезьяной и человеком, были сделаны Эженом Дюбуа на острове Ява. Это был питекантроп, то есть обезьяночеловек.

В XX—XXI веке[править | править код]

В 1920-х годах в Африке действительно были обнаружены останки существа, которое Раймонд Дарт назвал австралопитеком. Первой важной находкой был череп детёныша этого вида, обнаруженный в Южной Африке. Мозг ребёнка был слишком велик для детёнышей обезьян, 410 см³, и имел округлую форму, как у современных людей. Клыки были короткими, а основание черепа характерным для прямоходящих существ. Эти признаки убедили Дарта в том, что существо было переходной формой между обезьяной и человеком.

Понадобилось около 20 лет, чтобы подтвердить открытие Дарта новыми находками костей австралопитеков. В то время преобладало мнение о том, что развитие интеллекта предшествовало переходу к прямохождению, а черты австралопитека говорили об обратном. Со второй половины XX века австралопитек считается прямым предком рода Homo, к которому принадлежит и современный человек. Вместе с Homo sapiens австралопитек входит в трибу гоминини. Тем не менее, накапливаются новые данные, которые ставят под сомнение происхождение людей от австралопитека, и этот род может, в конце концов, оказаться боковой и тупиковой ветвью в антропогенезе. Судя по недавним находкам останков сахелантропа и оррорина, австралопитекам предшествовали другие человекообразные обезьяны, которые больше них похожи на сравнительно поздних предков человека. Однако последние находки ещё ждут подтверждений независимыми авторами.

Первоначально австралопитеков разделяли на грацильных и робустных. В 1930-х годах последних отнесли к особому роду парантропы, в 1960-х объединили в один род с австралопитеками, а сейчас прежняя классификация возвращается, хотя некоторые авторы по-прежнему считают, что это обособленная часть видов того же рода.

Сенсационное открытие принадлежит профессору Ли Бергеру (Professor Lee Berger) из Университета Витвотерсренд в Йоханнесбурге (Witwatersrand University in Johannesburg). Сделано оно во время раскопок в пещере Малапа (Malapa Cave) в районе Стеркфонтейн: был найден почти целый скелет австралопитека (скелет ребёнка), жившего около 2 миллионов лет назад (были и другие находки, например, 1994 года — 3,3 миллиона лет назад)[3][4][5].

Эволюция приматов до возникновения человека[править | править код]

Изменения средней температуры Земли за последние 500 млн лет

Приматы — одна из старейших групп современных плацентарных млекопитающих. Эволюционная история приматов может быть прослежена примерно на 90 млн лет назад, когда приматообразные разделились на приматов и шерстокрылов. Около 87 млн лет назад[6]сухоносые приматы отделились от мокроносых. Около 80 млн лет назад разошлись линии долгопятообразных и обезьянообразных, а лемурообразные отделились от лориобразных. Останки древнейших приматов пока известны лишь из палеоценовых и эоценовых отложений Северной Америки, Евразии и Африки (плезиадаписы, алжирипитек, нотарктус, дарвиниус и др). Только для пургаториуса предполагается верхнемеловое время.

После глобального похолодания, когда около 30 млн лет назад, в раннем олигоцене, Антарктида начала покрываться льдом, приматы вымерли повсеместно кроме Африки, Америки и юга Азии. Одним из выживших был грифопитек — ископаемая обезьяна, жившая на территории современной Германии и Турции около 16,5 млн лет назад, на 1,5 млн лет раньше, чем подобные виды появились в Африке. Возможно, первые человекообразные обезьяны тоже появились не в Африке, а в Евразии. С другой стороны, высказываются предположения, что предки гоминид мигрировали в Евразию из Африки около 17 млн лет назад, когда эти континенты некоторое время были соединены, прежде чем вновь разделились при расширении Средиземного моря. В начале миоцена (23,03 млн лет назад) климат снова стал тёплым, и они могли процветать в Евразии, после чего ареал одного из них, дриопитека, распространился из Европы или западной части Азии в Африку[7].

Возможно, что уцелевшая после климатических изменений тропическая популяция обезьян, хорошо представленная в слоях верхнего эоцена и нижнего олигоцена Файюмского оазиса в Египте (биретия, каранисия, сахарогалаго, протеопитек, египтопитек, катопитек и др.), дала начало всем ныне существующим приматам — лемурам Мадагаскара, лори Юго-Восточной Азии, африканским галаго, широконосым обезьянам Нового Света и узконосым обезьянам Старого Света (человекообразные обезьяны и мартышкообразные).

В раннем миоцене примитивные узконосые обезьяны Восточной Африки пережили длительный период видообразования. Среди выделяемых ныне видов и родов обезьян этой эпохи известны, в частности, камойяпитек, моротопитек, лимнопитек, проконсул, афропитек, кениапитек, чорорапитек, экваториус, отавипитек, ньянзапитек, викториапитек, дендропитек, все из Восточной Африки, а также ореопитек, который обитал в Италии около 9 млн лет назад и европейские — пиеролапитек, анойяпитек, дриопитек, уранопитек, удабнопитек, грекопитек, анкарапитек. При сравнении ДНК современных обезьян было показано, что гиббоны отделились от общего ствола гоминид около 18 млн лет назад, а орангутаны — около 14 млн лет назад. За исключением дендропитека останки ископаемых гиббонов науке неизвестны, и их происхождение остается неясным. Ископаемыми прото-орангутанами считаются сивапитек, обитавший в Азии около 12—10 млн лет назад, и коратпитек из Таиланда.

Предполагается, что видами, близкими к общему предку горилл, шимпанзе и людей, были накалипитек из Кении и грекопитек[8] с Балканского полуострова. По данным молекулярной биологии, около 7—8 млн лет назад сначала гориллы, а потом и шимпанзе отделились от предков людей. ДНК шимпанзе совпадает с человеческой примерно на 99 %[9] (ранее считалось, что на 98,7 %). Из-за влажного климата тропических лесов, в кислых почвах которого кости плохо сохраняются, а также отчасти из-за невнимания исследователей, сосредоточенных преимущественно на поиске предков человека, ископаемых горилл и шимпанзе до сих пор практически не найдено.

При оценке скорости аутосомных мутаций методом «троек» путём секвенирования геномов родителей и потомков в 1,2×10–8 на нуклеотид за поколение как у людей, так и у шимпанзе, время жизни последнего общего предка человека и шимпанзе можно оценить в 13 миллионов лет назад[10]. Если скорость мутаций для шимпанзе принять за 1,50х10-9 на пару нуклеотидов в год, а для человека в 0,43х10-9 на пару нуклеотидов в год, время расхождения линий человека и шимпанзе оценивается в 6,6 млн лет назад[11][12].

В середине миоцена климат снова стал холоднее и засушливее, что спровоцировало новое массовое вымирание фауны. Однако гоминины, как и многие другие виды (антилопы, гиены, собаки, свиньи, слоны, лошади), пережили климатические изменения и сумели к ним адаптироваться. Их дальнейшая эволюция привела к образованию множества новых родов, из которых самыми древними сейчас считаются Sahelanthropus tchadensis (7 млн лет назад) и Orrorin tugenensis (6 млн лет назад). За ними, в частности, последовали:

Ardipithecus (5,8—4,4 млн лет назад), с видами Ar. kadabba и Ar. ramidus;
Australopithecus (4—2 млн лет назад), с видами Au. anamensis, Au. afarensis, Au. africanus, Au. bahrelghazali и Au. garhi;
Paranthropus (3—1,2 млн лет назад), с видами P. aethiopicus, P. boisei и P. robustus;
Kenyanthropus (3 млн лет назад), вид Kenyanthropus platyops;
Homo (от 2 млн лет назад), с видами Homo habilis (или Australopithecus habilis), Homo rudolfensis, Homo ergaster, Homo georgicus, Homo antecessor, Homo cepranensis, Homo erectus, Homo heidelbergensis, Homo rhodesiensis, Homo neanderthalensis, Homo sapiens idaltu, Homo sapiens sapiens, Homo floresiensis.

-10 —

-9 —

-8 —

-7 —

-6 —

-5 —

-4 —

-3 —

-2 —

-1 —

0 —

Слово homo в переводе с латыни означает «человек» и было выбрано для классификации ещё Линнеем. В латинском языке оно произошло от пра-и.е. *dʰĝʰem- «земля»[13].

В современной таксономии Homo sapiens — единственный ныне существующий вид рода Homo, и хотя продолжающиеся исследования происхождения Homo sapiens дают всё новую и новую информацию о других видах Homo, все эти виды давно уже вымерли. Некоторые из этих видов могли быть предками современных людей, но многие являются лишь «кузенами» и эволюционировали в сторону от нашего вида[14]. В то же время продолжаются и дискуссии о том, какие из них считать отдельными видами, а какие — лишь расами одного вида. В некоторых случаях причиной разногласий является ограниченность или полное отсутствие необходимой информации, в других — различия в подходах к классификации.

Считается, что есть две главные научные школы, по-разному объясняющие движущие силы эволюции человека. Раньше других появились представления об адаптации предков людей, обитавших на деревьях, к жизни в саванне, куда они вышли для охоты на травоядных. Теория саванны, впервые сформулированная Раймондом Дартом, не исключает, что к саванне смогли приспособиться лишь те обезьяны, которые ещё в лесах приобрели необходимую для этого анатомию и поведенческие навыки[15].

В частности, отсутствие волосяного покрова могло иметь несколько объяснений, включая половой отбор. Наличие шерсти — эволюционное преимущество даже в жарком климате: шерсть защищает от солнца и имеется у всех хищников. Но прямохождение уменьшает полученную телом суточную солнечную радиацию примерно на треть; а в полдень она меньше в целых четыре раза. При беге тело лучше охлаждается ветром, когда нет шерсти.[16] Убедительный эксперимент с беговой дорожкой под инфракрасным рефлектором показал: человек в шерстяном свитере может бежать 10-15 минут и перегревается, этот же человек без свитера способен бежать часами.

Согласно выводам приматологов Робина Кромптона из Университета Ливерпуля и Сусанны Торп из Бирмингемского университета, наши предки научились ходить на двух ногах ещё живя на деревьях до 24 млн лет назад и уже были бипедальны, когда спустились на землю, а значит люди не проходили промежуточную стадию хождения на четвереньках[17][18].

Южноафриканский палеонтолог Рон Кларк из Витватерсрандского университета, исследовавший ступню австралопитека StW 573 (англ.)русск. из Стеркфонтейна, пришёл к выводу, что австралопитеки научились прямохождению в то время, когда они ещё жили на деревьях[19].

Согласно исследованию специалистов из Университета Аризоны, люди при ходьбе на двух ногах расходуют в четыре раза меньше энергии, чем шимпанзе[20].

Некоторые антропологи, например, Бернард Вуд, Кевин Хант и Филипп Тобиас, считают теорию саванны устаревшей.

Альтернативная гипотеза допускает, что человек эволюционировал под влиянием приспособления к земноводному существованию, то есть к собиранию моллюсков и прочей пищи на мелководье, что требовало, в частности, способности плавать и нырять, отличающей человека от прочих обезьян. Эта гипотеза объясняет многие анатомические особенности современного человека, такие, как прямохождение[21], отсутствие шерсти[22], развитый слой подкожного жира[23], низкое положение гортани относительно носоглотки, характерное для морских млекопитающих[24], vernix caseosa, или первородная смазка новорождённых детей, также характерная для морских млекопитающих, но не обезьян[24], крупный мозг[25], высокий нос с направленными вниз ноздрями (не вперёд, как у обезьян), предотвращающий попадание воды в носоглотку, и жирная кожа с обилием сальных желёз, которая может служить для защиты от воды[26]. Обсуждается несколько вариантов приспособления протолюдей к жизни в водной стихии, в том числе собирательство на мелководье и развитие новых способов передвижения в воде и доставки собранной пищи на берег[21], плавание[27] и ныряние[23][28][29]. Получить палеоантропологические доказательства земноводного обитания протолюдей крайне сложно, по крайней мере, из-за повышения уровня моря по окончании ледникового периода, из-за чего бывшее мелководье оказалось теперь на глубине 100—120 м[30]. Однако археология и палеонтология позволяют исследовать рацион питания различных видов Homo и его влияние на эволюцию анатомии и поведения[31][32][33][34][35].

Антропогенез до появления людей современного типа[править | править код]

В настоящее время признается, что эволюция гоминид была не линейной, а, скорее, кустообразной. Часто одновременно существовало по три, четыре и может быть даже больше видов гоминид, в том числе на одной и той же территории.

Вся ранняя эволюция гоминид происходила в Африке. 6—7 млн лет назад в Африке жил сахелантроп. Около 6 млн лет назад там же жил оррорин, а примерно 4,2 млн лет назад появились австралопитеки. Отличительной особенностью всех этих существ было передвижение на двух ногах (бипедализм). На сегодняшний день стало ясно, что бипедализм был свойствен гомининам изначально, то есть практически сразу после разделения линий человека и шимпанзе. Эта адаптация не была напрямую связана с жизнью на безлесных пространствах. Существует целый ряд теорий, объясняющих происхождение бипедализма. Таким образом, в период примерно от 6 до 1 млн лет назад в Африке жила довольно большая и разнообразная группа обезьян, передвигавшихся на двух ногах. Однако по размеру мозга эти обезьяны не отличались от современного шимпанзе, и нет оснований предполагать, что они превосходили его по своим интеллектуальным способностям.

Примерно 2,4 млн лет назад в одной из линий гоминид наметилась новая эволюционная тенденция — началось увеличение мозга. Первый представитель гоминин, у которого объём мозга превысил типичные для шимпанзе и австралопитеков 400—450 куб см, — Homo habilis. Он первым стал изготавливать простейшие каменные орудия. По некоторым данным, наиболее примитивная олдувайская культура обработки камня возникла около 3,3[36]—2,7 млн лет назад, а исчезла около 1 млн лет назад. Эти гоминины, по-видимому, начали питаться падалью крупных животных, а свои каменные орудия они, возможно, использовали для разделки туш или соскребания мяса с костей.

У Homo ergaster, который появился около 1,9 млн лет назад, объём мозга, а также размеры тела ещё увеличились. Предполагается, что это связано с увеличением доли мясной пищи в рационе. Возможно, Homo ergaster научился охотиться на крупную и среднюю дичь, или он просто научился более эффективно конкурировать с другими падальщиками.

В Дманиси (Грузия) были найдены кости возрастом около 1,85 млн лет[37]. Грузинские учёные относят их к отдельному виду Homo georgicus, а западные учёные рассматривают их как останки раннего представителя Homo ergaster или Homo erectus, или переходной формой между H. habilis и H. ergaster.

1,76 млн лет назад в Африке появилась более развитая ашельская культура.

Homo erectus заселили обширные территории Евразии. Это была первая волна расселения людей за пределами Африки. Около 1,1—1,2 млн лет их потомки появились и в Западной Европе (Испания). Они описаны как особый вид Homo antecessor. По-видимому, они близки к общему предку неандертальцев и современных людей. В то же время считается, что аббевильская культура в Европе возникла приблизительно 1,5 миллиона лет назад. Около 550—475 тыс. лет назад в Европе существовала клектонская культура.

Первые свидетельства использования огня людьми относятся к периоду примерно 1,5 миллиона лет назад. Приготовление пищи на огне привело к улучшению питания.

Первые люди с чертами прото-неандертальца появляются в Европе 600—350 тысяч лет назад[38]. С неандертальцами связывается мустьерская культура, возникшая 300 тыс. лет назад. В Африке ей соответствовала сангойская культура, возникшая 500 тыс. лет назад.

Денисовские люди стали вторым после неандертальцев видом вымерших гоминин, для которого стал известен полный митохондриальный и почти полный ядерный геномы. Впервые новый вид приматов был выделен исключительно на основании генетических исследований.

Команда учёных из лейпцигского Института эволюционной антропологии общества Макса Планка под руководством шведского биолога Сванте Паабо секвенировала ДНК, извлечённую из фрагмента кости фаланги детского пальца, найденного в 2008 году российскими археологами в Денисовой пещере на Алтае. Выяснилось, что митохондриальная ДНК этого образца отличается от мтДНК современного человека по 385 нуклеотидам, в то время как митохондриальная ДНК неандертальцев отличается от ДНК Homo sapiens на 202 нуклеотида. Статья, посвящённая этому открытию, была опубликована в журнале «Nature» 24 марта 2010 года[39].

Позднее, когда были обработаны последовательности, относящиеся к ядерному геному, оказалось, что денисовский человек всё же ближе к неандертальцу и их эволюционное расхождение произошло около 640 тыс. лет назад. На основе анализа ДНК исследователи полагают, что остатки кости датируются периодом 75—82 тысячи лет назад[40]. Возраст находок, найденных в пещере в тех же самых слоях, был определён при помощи радиоуглеродного анализа в 40 тысяч лет.

Исследовав останки 311 гоминин, живших от 4,4 млн л. н. до последнего ледникового периода, антропологи выяснили, что около 2,2—1,9 млн лет назад представители рода Homo прибавили в росте (около 20 см) и весе (15—20 кг). Между 1,4—1,6 млн лет назад, вскоре после появления Homo erectus, люди ещё подросли на 10 см (исключая виды Homo naledi и Homo floresiensis) при этом вес остался прежним. Около 0,5—0,4 млн лет назад в летописи окаменелостей появляются потяжелевшие на 10—15 кг представители рода Homo, что сигнализирует о адаптации к окружающей среде к северу от Средиземного моря[41].

Модель филогении H. sapiens за последние 600 тыс. лет. L0—L3 — гаплогруппы митохондриальной ДНК

Древнейшие представители вида Homo sapiens появились в результате эволюции 400—250 тыс. лет назад. Господствующей в наши дни гипотезой происхождения людей является африканская, согласно которой наш вид появился в Африке и оттуда распространился по всему свету, замещая существовавшие популяции Homo erectus и неандертальцев. Альтернативная гипотеза называется мультирегиональной. Данные современной генетики поддерживают африканскую теорию.

Древнейшие люди современного вида в культурном отношении ничем не превосходили современных им ранних неандертальцев из Европы. У тех и других были примерно одинаковые среднепалеолитические каменные орудия[источник не указан 177 дней].

Находки из Джебель-Ирхуда возрастом от 240±35 тыс. лет до 378±30 тыс. лет назад[42] вместе с черепом из Флорисбада, отличающимся мозаикой переходных черт и ставшим основанием для выделения вида Homo helmei, включают в группу ранних представителей человека разумного Homo sapiens clade[43][44][45][46]. На эволюционной линии, которая тянется от последнего общего предка сапиенсов и неандертальцев, люди из Джебель-Ирхуда находятся примерно на такой же позиции в генеалогии анатомически современного человека, на которой в генеалогии неандертальцев находятся люди из Сима-де-лос-Уэсос в испанской Атапуэрке[47]. Вероятно, именно Homo sapiens, а не представители конкурирующих или предковых видов (Homo heidelbergensis, Homo naledi), были теми, кто оставил индустрию среднего каменного века Африки[en][48]. Вскоре после морской изотопной стадии (англ.)русск. 9 (337—300 тыс. л. н.) индустрия Леваллуа распространилась на значительной части Африки и Евразии[43][49][50].

Сравнение полиморфизмов митохондриальной ДНК и датирование окаменелостей позволяют заключить, что Homo sapiens происходит из Африки, где около 200 тыс. лет назад жил последний общий предок ныне живущих людей по женской линии («митохондриальная Ева»)[51]. По данным сравнения Y-хромосомы неандертальца из пещеры Эль-Сидрон и африканца с Y-хромосомной гаплогруппой A00 время разделения линий неандертальцев и современных людей оценили по Y-хромосоме в 588 тыс. лет назад (95 % доверительный интервал: 806—447 тыс. лет назад), а время появления Y-хромосомного Адама — в 275 тыс. лет назад (95 % доверительный интервал: 304—245 тыс. лет назад)[52]. После исследования древней ДНК денисовцев и неандертальцев учёные пришли к выводу, что небольшое количество ДНК этих гоминин в геноме современного человека свидетельствует о нескольких эпизодах гибридизации. Так например, линия денисовцев D1 пересеклась с современным человеком 29,8 тыс. лет назад, а линия D2 — 45,7 тыс. лет назад[53][54][55], неандертальцы западноевропейской митохондриальной линии HST скрещивались с ранними Homo sapiens в период от 413 до 268 тыс. л. н. (95 % доверительный интервал 460—219 тыс. л. н.), но были в значительной степени (если не полностью) заменены неандертальцами линии Altai[56]. При этом примерно 5% генов алтайских неандертальцев содержат в себе африканские мутации, которых нет у европейских неандертальцев. Это говорит о том, что алтайские неандертальцы скрещивались с анатомически современными людьми свыше 100 тыс. лет назад[57].

Изучение ДНК трёх популяций из Африки — охотников-собирателей (пигмеев биака и бушменов (сан)) и западноафриканских земледельцев (манденка), показало, что примерно 2 % генетического материала, обнаруженного в этих современных африканских популяциях, было вставлено в геном человека около 35 000 лет назад. Они получили эти последовательности от ныне вымершего члена рода Homo, который отделился от современного человека около 700 000 лет назад[58][59]. Архаичная интрогрессия от ныне вымерших гомининов составляет от 5 до 7,9 % у йоруба, 2 % в популяциях хадза, сандаве и у западных пигмеев[60].

В 2009 году группа учёных под руководством Сары Тишкофф из Университета Пенсильвании опубликовала в журнале «Сайенс» результаты комплексного исследования генетического разнообразия народов Африки. Они установили, что самой древней ветвью, испытавшей наименьшее количество смешиваний, как раньше и предполагалось, является генетический кластер, к которому принадлежат бушмены и другие народы, говорящие на койсанских языках. Скорее всего, они и являются той ветвью, которая ближе всего к общим предкам всего современного человечества[61].

Согласно исследованию учёных из Университета Претории, опубликованному в журнале «Nature» в 2019 году, место происхождения человека современного вида — территория нынешней Ботсваны, влажные равнины в бассейне реки Замбези на стыке с пустыней Калахари. Появившись в этом регионе около 200 тыс. лет назад, 130 тыс. лет назад люди под влиянием климатических изменений расселились оттуда на юг и на север Африки[62][63].

Можно предположить, что 60 000 — 40 000 лет назад люди мигрировали в Азию и оттуда в Европу (40 000 лет назад), Австралию и Америку (35 000 — 15 000 лет назад)[51] (см. Ранние миграции человека).

Некоторые учёные (Анатолий Деревянко, Ф.Дж. Хабгуд и Н.Р. Франклин) оспаривают моноцентрическую гипотезу, согласно которой вид Homo sapiens сформировался 200–150 тыс. лет назад в Африке, а 80–60 тыс. лет назад началось его распространение в Евразию и Австралию. Они утверждают, что обширный археологический материал исследованных палеолитических местонахождений Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии в диапазоне 60–30 тыс. лет назад не позволяет проследить волну миграции анатомически современных людей из Африки. На этих территориях не наблюдается не только смены культуры, что должно было произойти в случае замещения автохтонного населения пришлым, но и хорошо выраженных инноваций, свидетельствующих об аккультурации. Кроме того, по археологическим данным, человек современного физического типа заселил Австралию 50-60 тыс. лет назад, тогда как на сопредельных с Восточной Африкой (где, как предполагается, сформировался вид Homo sapiens) территориях на самом Африканском континенте он появился позже: в Южной Африке — около 40 тыс. лет назад, в Центральной и Западной Африке — около 30 тыс. лет назад. Ф.Дж. Хабгуд и Н.Р. Франклин утверждают, что коренные жители Австралии никогда не имели полного африканского «пакета» инноваций, поскольку они не являлись выходцами из Африки. В то же время, в Китае были сделаны многочисленные находки, позволяющие проследить преемственность не только между древним антропологическим типом и современными китайскими популяциями, но и между Homo erectus и Homo sapiens. В связи с этим Анатолий Деревянко полагает, что Homo sapiens — это вид, в который вошли четыре подвида: Homo sapiens africaniensis (Африка), Homo sapiens orientalensis (Юго-Восточная и Восточная Азия), Homo sapiens Neanderthalensis (Европа) и Homo sapiens altaiensis (Северная и Центральная Азия)[64][65][66].

Вид Латинское название Эпоха (млн лет назад) Ареал Средний рост (м) Масса тела (кг) Объём головного мозга (см³) Ископаемые останки Дата открытия/первой публикации
Человек умелый Homo habilis 2,6—2,5 Африка 1,0—1,5 30—50 650 множество 1960/1964
Человек прямоходящий H. erectus 2—0,03 Африка, Евразия (Ява, Китай, Кавказ) 1,5—1,8 60 850 (ранние подвиды) — 1100 (поздние подвиды) множество 1891/1892
Человек рудольфский H. rudolfensis 2,0—1,78 Кения 1,5—1,8 45—80 1 череп 1972/1986
Человек грузинский H. georgicus 1,8 Грузия 1,5—1,7 40—50 600—680 несколько 1999/2002
Человек работающий H. ergaster 1,8—1,4 Южная и Восточная Африка 1,3—1,7 750—1250 множество 1975
Человек-предшественник H. antecessor 1,2—0,8 Испания 1,6—1,8 90 1000 2 стоянки 1997
Человек из Чепрано H. cepranensis 0,9—0,8? Италия 1000 1 черепная крышка 1994/2003
Гейдельбергский человек H. heidelbergensis 0,8—0,345 Европа, Африка, Китай <1,5 60 1100—1400 множество 1908

ru.wikipedia.org

Кто расскажет людям, что происходит? — Рамблер/новости

Фото: РИА Новости/Евгений Епанчинцев

Целый ряд СМИ 17 марта с подачи телеграм-каналов и издания, поддерживаемого Михаилом Ходорковским, с утра тиражировали информацию о том, что в Москве чуть ли не с пятницы может быть введен карантин, включающий остановку предприятий и транспорта. Лишь через несколько часов последовало официальное опровержение.
В условиях, когда люди напряжены и им каждый день на голову валятся новости о грядущем апокалипсисе, последнее, что надо делать ответственным политикам и чиновникам, — это игнорировать появление панических слухов. Целый ряд респектабельных и, подчеркнем, лицензированных СМИ 17 марта полдня тиражировали некую информацию о том, что в Москве может быть введен «план C».
Он, в частности, предусматривает закрытие всех городских предприятий, кроме экстренных служб и ответственных за жизнеобеспечение; прекращение работы общественного транспорта; запрет въезда и выезда даже на личном транспорте; комендантский час. В случае введения такого положения вся экономика мегаполиса, составляющего не менее 15% общероссийского ВВП, будет парализована, что станет ударом и по всей остальной российской экономике. В регионах начнут московский опыт усердно копировать. Это будет сродни по силе третьей мировой войне.
Напрашивается и другой вопрос: а на время ЧС зарплату платить будут? Из каких, с позволения сказать, закромов, если все встанет, притом что никто не знает, как надолго, притом что в той же Москве еще и «план Б» толком не задействован. Он предусматривает, если верить тем же источникам, не только выявление всех контактировавших с заболевшим и с его родственниками, но и двухнедельный домашний карантин для родственников и, подчеркнем, соседей заболевшего; дезинфекцию всех мест, которые посещали больной или члены его семьи, квартир тех, кто на карантине; регулярную дезинфекцию общественного транспорта, заведений общепита и торговых центров. Пока более или менее начинает работать разве что запрет массовых мероприятий.
То, что чиновники полдня молчали и тянули с опровержением опубликованной пугающей информации, говорит о том, что они не привыкли работать в не комфортной для себя информационной среде. Это называется отсутствием обратной связи.
Впрочем, политики большинства стран мира сейчас действуют не только вразнобой, но и, по сути, под влиянием паники, соревнуясь разве что в жесткости принимаемых карантинных мер. Нет и в помине серьезной координации и попыток как-то унифицировать и согласовать санитарные действия со стороны международных организаций и объединений.
Вирусом бессилия оказались поражены ООН, Евросоюз, НАТО, МВФ, БРИКС, «Большая семерка», Евразийский союз, не говоря о Шанхайской организации сотрудничества. Мало кто из политиков берет в эти дни на себя смелость попытаться объяснить в подробностях людям происходящее и, главное, как-то мотивировать беспрецедентные карантинные действия, в результате которых после спада эпидемии, когда бы он ни наступил, на руинах мировой экономики, стоящей сегодня на кредитах и ожиданиях, окажутся миллионы обнищавших в момент людей без средств к существованию.
Любопытно в этом плане недавнее выступление британского премьера Бориса Джонсона, который явно подражает Черчиллю, обещавшему британцам в начале Второй мировой войны лишь «пот, кровь и слезы». Признав, что эпидемия неизбежна, Джонсон призвал сосредоточиться на том, чтобы минимизировать последствия. Он говорил и о том, чтобы не посещать бары, рестораны, кинотеатры и так далее. Но не запрещал, а «настоятельно рекомендовал». Он также призвал к самоизоляции наиболее уязвимых категорий — тех, кому за 70, на две недели, а страдающих определенными заболеваниями — на 12 недель.
По сути, британское правительство взяло курс на иммунизацию популяции, пытаясь лишь сгладить пик неизбежной эпидемии, с тем чтобы снизить нагрузку на медицинскую систему и максимально избежать инфицирования самых слабых, тогда как более молодые, переболев, как правило, в относительно легкой форме, заложат основы иммунитета нации в целом.
Правильна ли такая тактика или нет, пока судить трудно. С другой стороны, есть жесткий китайский вариант, но и гораздо менее жесткий, но не менее эффективный южнокорейский, при котором страна не была полностью закрыта на карантин.
Несомненно лишь то, что в столь кризисные моменты критически возрастает роль политического лидерства. Люди ждут, что им объяснят, что происходит. Максимально доходчиво объяснят предпринимаемые действия и, что ее важнее, призовут к гражданской солидарности и сотрудничеству с властями, без чего ни один карантин работать все равно не будет.
Читать ещё •••

Видео дня. Максима Леонидова задержали за нарушение самоизоляции

Политика , Общество , Статьи , Гражданская война , Планы НАТО , Борис Джонсон , Георгий Бовт , Михаил Ходорковский , ЕС , Международный валютный фонд , ООН , ШОС , БРИКС , НАТО , ЕАЭС , Москва

Читайте также

news.rambler.ru

Первый человек — Википедия

Пе́рвый челове́к — прародитель человечества. Понятие, близкое различным областям знаний, но имеющее разный смысл и значение в зависимости от выбранного подхода.

Адам; Микеланджело

Согласно научным теориям, строящимся на определённых данных, современный человек, человек разумный, прямо ходящий, появился вследствие эволюции, отделившись от прочих гоминид, человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих около 200 тысяч лет назад. Является потомком других видов людей, в том числе и наиболее древнего из известных, проживавших на территории Европы видов — Homo antecessor (Человек-предшественник), жившего от 1,2 млн. до 800 тыс. лет назад. В целом понятие первого человека в науке чётко не определено, и обычно под ним подразумевается наиболее древний ископаемый вид, по ряду формальных признаков сходный с Homo sapiens. Однако приблизительной границей между человеком и гоминидом, не являющимся человеком, считается существо с объёмом мозга в 600 кубических сантиметров. Наши предки с объёмом мозга в 650—680 куб.см. уже относятся к человеку умелому Homo habilis.

Иудаизм и христианство[править | править код]

При буквальном прочтении Книги Бытия Адам и Ева — первые люди, созданные Богом из земли и помещённые им в райский сад Эдем на шестой день творения:

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Быт. 2:7 

В иудаизме началом мира считается появление первого человека на Земле. Согласно еврейскому календарю это произошло в 3761 г. до н. э.

Каббала[править | править код]

Лилит — первая жена Адама в еврейской и армянской мифологиях и книге Зогар.

Согласно представлениям каббалы, с Адама началось духовное развитие человечества. Он впервые в истории человечества получил желание к познанию духовного мира и постиг природу обоих миров — материального и духовного. Ему приписывается авторство каббалистической книги «Сефер Разиэль ха-малах» (Книга ангела Разиэля).

Ислам[править | править код]

В отличие от Библии, где приводится систематизированное повествование об Адаме, в Коране Адам упоминается в нескольких отдельных сурах (главах). Отдельные стихи (аяты) с упоминанием его имени разбросаны по всему Корану.

В Коране говорится, что Аллах сотворил Адама из сухой глины, полученной из видоизменённой грязи (Коран 32:6-7, 38:71, 15:28), затем сообщил ангелам, что отныне человек станет его наместником на Земле (Коран 2:30, 38:26), после этого предложил ангелам поклониться Адаму (Коран 2:34, 7:11, 15:29, 18:50). Ангелы поклонились, отказался лишь возгордившийся Иблис (Коран 7:11, 38:73-74). Происхождение супруги Адама в Коране не описывается, и имя её не упоминается.

Аллах поселил Адама с супругой в райском саду, обеспечил их пропитанием и комфортом, и установил лишь одно ограничение — «не приближаться к дереву», предупредив об ответственности и последствиях (Коран 7:19, 20:118-119, 2:35). Он предупредил Адама о злых намерениях Шайтана, назвав его врагом (Коран 20:117). Шайтан же объяснил Адаму суть этого дерева, посулив «бессмертие и власть» (Коран 20:120).

Адам вместе с супругой вкусили плоды с запретного дерева, после чего почувствовали стыд, обнаружив наготу своих половых органов, и стали спешно прикрывать их листьями (Коран 20:121). Этот аят аллегоричен, и скорее всего описывает первый половой акт Адама с супругой, и ситуацию, когда доселе невинные половые органы, стали «срамными местами».

За ослушание Аллах изгоняет Адама с супругой из райского сада на враждебную землю (Коран 2:38, 7:24-25), оставив, однако, шанс на раскаяние. Адам с супругой раскаялись, и были прощены (Коран 7:23, 2:37).

Несмотря на прощение, Адам с супругой остались жить на Земле. Аллах наставил Адама на прямой путь, сделав Адама, его супругу, и их потомство смертными. (Коран 20:122, 7:24-25). Потомкам Адама он дал выбор — жить в мире и согласии, или воевать, и быть друг-другу врагами (Коран 7:24-25, 20:123-124).

Согласно Корану, Иса и Адам имели схожую природу (Коран 3:59). При этом количество упоминаний имени «Иса[1]», и имени «Адам[2]», в Коране — одинаково (25 раз).

Скандинавская мифология[править | править код]

Из искр и талой воды возникли великан Имир и корова Аудумла, вскормившая его своим молоком. Из пота Имира родилась пара — мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына. Это были первые инеистые великаны. Аск и Эмбла — люди, которых ещё в виде древесных прообразов, бездыханных и «лишённых судьбы», нашли на берегу моря боги; оживив их, они даровали им разум и речь. И тогда все начали пировать и есть.

У зороастрийцев (древних персов)[править | править код]

В культуре Древней Персии первопредок людей — Гайомарт, излучавший свет. После смерти Гайомарта все металлы «брызнули» из его тела, душа превратилась в золото, а из семени появилась первая супружеская чета, в виде куста ревеня: Машйа и Машйана.

В Древней Греции[править | править код]

Фороней — предок и породитель человечества, сын бога реки Инаха и нимфы Мелии. Историк Акусилай называл его в «Генеалогии» первым «человеком и первым земным царём», царём всего Пелопоннеса. Платон в «Тимее» и Климент Александрийский в «Строматах» также утверждали, что Фороней был первым человеком или же «отцом смертных».

В Восточной Африке[править | править код]

Однажды на пустынный берег моря выползла жаба — первое существо на тверди земной. На небе в те времена не было ничего кроме Луны. У Луны родилась идея сотворить человека, и она поведала о ней Жабе. Но жаба опередила Луну и, невообразимо раздувшись, породила двоих близнецов — мужчину и женщину. Это были первые люди на земле.

Разгневалась Луна на Жабу и испепелила её. Взяв на своё попечение людей — детей Жабы, она помогла им довести своё тело до совершенства, наделила разумом и даром речи, придав им сходство с современными людьми. И нарекла Луна мужчину Батетой, а женщину Ханной.

Батета и Ханна прожили на земле в несколько раз дольше, чем живут люди теперь, а когда жизнь стала им не в радость, Луна, как и обещала, спустилась на землю и унесла их с собой. Вскоре почили их первенцы и были похоронены в земле, а потом смерть стала приходить за людьми всё чаще и чаще.

В Западной Африке[править | править код]

На небесах Олорун, Верховное Существо, начал творить первых людей. Ориша Нла вылепил их формы из земли, но вдохнуть в них жизнь мог только Олорун. Ориша Нла спрятался в мастерской Олоруна, чтобы подсмотреть, как это будет происходить. Но Олорун узнал об этом и погрузил Ориша Нла в глубокий сон; так что только Олорун знает тайну оживления тела. И по сей день Ориша Нла делает новые человеческие тела посредством отца и матери будущего новорождённого, но вдыхает жизнь в них именно Олорун.

В Полинезии[править | править код]

На русском языке
На других языках
  • Beck Е., lblis und Mensch, Satan und Adam: der Werdegang einer koranischen Erzählung, «Le Museon», 1976, v. 89, fasc. 1-2.
  • Gunkel Н., Die Urgeschichte und die Patriarchen, Gott., 1911;
  • Hubner P., Vom ersten Menschen wird erzählt in Mythen, Wissenschaft und Kunst, Düsseldorf, [1969];
  • Patai R., Adam we-Adamah, Jerusalem, 1942;
  • Quispel G., Der gnostische Anthropos und die jüdische Tradition, «Eranos Jahrbuch», 1953, Bd 22;
  • Röhrich L., Adam und Eva, [Stuttg.], 1968;
  • Scһöpfungsmythen, Darmstadt, 1977;
  • Strothmann F., Die Anschauungen von der Weltschöpfung im alten Testament, Münster. 1933;
  • Westermann C., Der Mensch im Urgeschehen, «Kerygma und Dogma», 1967, Jg. 13, H. 4.

ru.wikipedia.org


Смотрите также