Кто такая бастет в древнем египте


Египетская богиня Баст или Бастет

2017-02-05

Статья “египетская богиня Баст или Бастет” расскажет читателю об одной из главных богинь Древнего Египта, зарождении и развитии её культа, а также, о нелегкой но интересной судьбе её “подопечных”. Она – дочь света и тьмы, она – воплощение женственности, красоты и мудрости, она — египетская богиня Бастет.

Изображаемая в облике кошки, либо женщины с кошачьей головой, в разные времена Бастет была чтима как богиня плодородия, любви, веселья, домашнего очага, деторождения. Она считалась всевидящим оком великого Ра и его верной соратницей в борьбе с Апопом. Египетские лекари почитали Бастет как богиню врачевания и рисовали на своих домах черную кошку – символ богини.

Несмотря на позитивную направленность, Бастет, являясь дочерью тьмы, считалась божеством имеющим своё темное, агрессивное воплощение – Пашт. Бастет-Пашт изображалась в виде женщины с головой злобно смотрящей львицы.

Семья

По одной из версий великий Ра считается мужем Бастет, по другой эта должность принадлежит Бесу — богу, приносящему удачу. Бес считался главным покровителем стариков, детей, а также всего обездоленного люда. Период почитания Беса приходится на времена Нового и Позднего царства. Являясь “малоимущим божеством”, Бес вовсе не имел храмов в Египте. Статуэтки, изображающие Бога — толстого карлика с бородой и доброй усмешкой, хранились в домах египтян, уповающих на его благосклонность.

Позднее культ почитания Беса из Египта распространится в Рим, там у бога появится свой оракул куда будут приходить страждущие с вопросами, касающимися удачи, будущего благополучия и других животрепещущих тем. Помимо римлян, культ Беса переняли на Кипре и в Финикии. Воплощением союза Бастет и Ра стал Махес – свирепый бог бури и войны, изображаемый в облике воина с львиной головой, увенчанной двойной короной Египта. Известный своей беспощадностью к врагам, Махес защищал своего отца Ра от Апопа, а фараона и Египет от врагов.

Первые упоминания о Махесе приходятся на период Нового Царства. Главным центром его почитания стал город Леонтополь, расположенный в Нижнем Египте. Здесь львов разводили в храмах, о них заботились слуги и жрецы, а кормление хищников проходило под звуки молитвенных песнопений. Руины храма Махеса в Леонтополе до сих пор царственно возвышаются над городом.

Вторым по значимости городом, почитавшим Махеса, стал Бубастис. Здесь храм Махеса соседствовал с храмом его матери Бастет.

Божеству, подобному Махесу, поклонялись также в Нубии, именуя его Апедемак. Нубийский Апедемак исполнял практически те же функции, что и египетский Махес, однако власть его над нубийцами была куда более сильной. Это обстоятельство навело исследователей на мысль о том, что Махес был позаимствован египтянами у нубийцев, став своеобразной копией их Апедемака.

Культ Бастет

Расцвет культа Бастет пришелся на период Среднего Царства, когда египтяне научились выращивать зерно впрок, и жизнь основательно разбогатевшего и могущественного государства уже напрямую зависела от сохранности его зерновых запасов. Так как главный враг зерна – это мыши, а главный враг мышей — кошка, Богиня- кошка Бастет стала самым почитаемым божеством страны.

Центром почитания Бастет стал Бубастис – город, расположенный в Нижнем Египте. В самом центре города был возведен величественный храм богини, ограждённый от внешнего мира высокой стеной, украшенной барельефами. В храме находилась самая большая статуя богини, практически ежедневно к ней приходили люди со всей страны, принося в дар статуэтки кошек, в надежде на благосклонность Бастет.

Семь раз в год более ста тысяч жрецов собирались в храме Бубастиса, дабы воздать почести великой богине. У её статуи воспевались молитвы, ей приносились жертвы. Во время же весенних праздников, статую торжественно выносили из храма, помещали в лодку и провозили вдоль берегов Нила, делалось это для того, чтобы Бастет своей милостью уберегла Египет от губительного разлива реки.

В храме Бубастиса жило огромное количество кошек, а у его подножия располагался некрополь этих животных. Подобно фараонам кошек мумифицировали, помещали в саркофаги и хоронили со всеми почестями. Сегодня на месте храма, некогда потрясающего воображение философов и поэтов, лежат развалины, но те, кто бывал в Бубастисе утверждают, что достаточно внимательно присмотрится к этим каменным глыбам, и становится понятно, почему красота святилища Бастет пленяла великих мыслителей

Бастет и кошки в Древнем Египте

В Древнем Египте кошки почитались как живое воплощение Бастет. Огромное количество этих животных жило в храмах богини, к ним были приставлены слуги, в обязанности которых входили кормление и каждодневная забота о кошках. К слову, кормили храмовых обитателей самым свежим молоком, хлебом и рыбой, выращенной специально для этих целей.

Были у “живых богов” и свои жрецы, которые ежедневно наблюдали за поведением кошек, пытаясь растолковать знаки, которые через своих подопечных подаёт смертным великая Бастет. Если же кто – то из хвостатых обитателей храма умирал, жрецы занимались мумификацией покойного и отправлением заупокойного обряда.

Если кошка жила в доме у простой египетской семьи, она считалась самым ценным её обитателем, о кошке заботились даже больше, чем о ребенке. Если же она умирала, похороны проходили с большими почестями: кошку мумифицировали, помещали в саркофаг, не забывая положить туда же пищу, чтобы кошке было чем питаться в загробном мире, и мышь, чтобы любимице не пришлось скучать. Скорбящие же хозяева облачались в траурные одежды и выбривали себе брови в знак невосполнимой потери.

Убийство кошки считалось самым страшным преступлением и безоговорочно каралось смертью. Смерть ожидала и того, кто пытался вывести животное за пределы Египта, однако столь суровое наказание не останавливало иноземных торговцев, скорее даже наоборот — украсть кошку было для них своеобразным делом чести. Впоследствии вывезенных животных продавали за очень большие деньги в других странах. Именно таким образом кошки распространились по всему миру.

Преклонение египтян перед кошками сыграло роковую роль в войне Египта с Персией: персидский царь Камбиз II прекрасно знал о трепете египтян перед кошками и воспользовался этим при штурме города Пелузия. Он приказал каждому из своих солдат, идя на штурм, привязать к щиту по кошке. Египтяне не осмелились стрелять в священных животных, и персы без проблем завоевали город.

Богиня или ведьма?

После прихода в Египет римской власти, культ Бастет стал сходить на нет, а в триста девяностом году и вовсе был официально запрещен. Интерес, а вместе с ним и уважение к живым воплощениям богини были потерян. Кошек держали в домах, как охотников на крыс и змей, но оказывать им прежних почестей никто уже и не думал. Однако кошкам, в своё время попавшим из Египта в Европу повезло куда меньше, чем их собратьям, оставшимся на родине. Животных, спасших Европу от чумы, христианская церковь, за привычку гулять по ночам, светящиеся в темноте глаза и бесшумную походку, объявила порождением дьявола.

Особому гонению подверглись кошки черной масти, которые в Древнем Египте считались самыми священными. Теперь черная шерсть, некогда служившая признаком особой святости , автоматически обрекала кошку на смерть, так как, по мнению священнослужителей, черные кошки единственные из животных имели доступ на ведьмин шабаш и служили вместилищем для душ умерших ведьм, да и живые представительницы этой “профессии” любили обращаться в кошек и вредить порядочным людям.

Несчастным животным пришлось на собственной шкурке испытать все ужасы темных времён инквизиции. В попытке спасти их души, кошек в Европе пытали, сжигали на костре, закапывали в землю, в общем, убивали всеми мыслимыми и не мыслимыми способами. Наверное, ни одна кошка в Европе не дожила бы до наших дней, если бы ни вовремя наступившая Эпоха Возрождения.

В Эпоху Возрождения ненависть к кошкам сменила лояльность в их отношении. Теперь кошки вдохновляли поэтов на создание прекрасных стихов, а служителей господа на коварные замыслы.

Заключение

В разные времена кошек обожали и ненавидели, считали святыми и демонами, наделяли их различными качествами, свойственными и совсем не свойственными этим животным. Но никогда, с тех самых пор как египтяне впервые приручили кошку, а в их божественном пантеоне появилась всемогущая богиня – кошка – Бастет, это независимое, умное и коварное животное не оставляло равнодушными ум и сердце человечества.

Источник

3.5 / 5 ( 4 голоса )

mastertours.ru

Древнеегипетская богиня Бастет. Египетская богиня-кошка Бастет

Ни для кого не будет новинкой тот факт, что история Древнего Египта весьма увлекательна по своему содержанию. Огромное количество различных богов и богинь всегда привлекали внимание любопытных людей. В данной статье хочется рассказать именно о том, кто такая богиня Бастет, для кого она была покровительницей и когда к ней обращались люди за помощью.

Об имени

В первую очередь необходимо составить первое впечатление о данной богине. Итак, в самом начале стоит сказать, что Баст и Бастет – это два имени одного божества, называть ее можно и так, и так. По своей натуре она – дочь тьмы и света, это воплощение женственности, мудрости и красоты. Некую воинственность и свирепость данного образа, возникшего в первое время, египтяне свели к более приятному осознанию тепла, домашнего очага, материнства, защитных сил и плодородия.

О семье

По разным версиям, богиня Бастет была и дочерью бога Ра (его Око) и его женой. Можно найти информацию и о том, что Баст была дочерью Исиды и Осириса. Согласно иным источникам, мужем Бастет мог быть бог Бес – покровитель стариков и детей, приносящий удачу и радость. Важно сказать также и о том, что воплощением союза богов Ра и Бастет стал бог Махес – свирепый бог войны и буры, которого изображали с львиной головой (ее венчали две египетские короны).

Изображение

Весьма интересным является и то, как же изображалась богиня Бастет. Это женщина либо в облике кошки, либо с кошачьей головой. Однако в Древнем Египте не найти изображений прирученных, домашних кошек. Они изображались только как дикие животные, например, как кошка Гелиополиса. И только во ІІ веке нашей эры данное животное прочно воссоединилось с людьми и одомашнилось. С того часа кошек повсеместно почитали, их охраняли и любили. После смерти данных животных бальзамировали, иногда даже обожествляли. Интересным покажется и тот факт, что кошка считается священным животным бога Солнца. В котах видели его воплощение, а глаза данных животных, по мнениям египтян, излучали солнечный свет.

Покровительница

Итак, кого же древнеегипетская богиня Бастет охраняла, кому приносила удачу, кто к ней мог обращаться в случае определенных проблем? Так, версий существует огромное количество. В первую очередь, это покровительница всех женщин, ведь она – женщина-кошка. К ней приходили с различными проблемами, в том числе и тогда, когда даме не удавалось забеременеть. Это богиня деторождения и плодородия во всех его проявлениях. Также Бастет считалась защитницей домашнего очага, она приносила в дом веселье, любовь и радость. Очень почитали данную богиню и лекари тех времен. Они повсеместно рисовали на домах ее изображение – в виде черной кошки, дабы уберечь больного от смерти и для более быстрого его выздоровления. Но, несмотря на все вышесказанное, богиня Бастет имеет также и свою темную сторону. Все-таки она – дочь тьмы, и иногда она изображалась с львиной головой, злобно смотрящей вперед, и имела второе имя – Пашт, богиня Бастет-Пашт.

О красоте

Как и во все времена, женщины искали способы сохранить свою молодость. И в этом им отлично помогала богиня Египта Бастет. Жрецы создали определенное количество упражнений для женщин, которые, по их мнению, должны были остановить увядание красоты дамы. Во время их выполнения считалось, что в женщину вселяется дух Бастет, который пробуждал ее грациозность, пластичность и скрытые силы духа. После этих занятий египтянки верили, что они еще долго будут оставаться привлекательными и молодыми.

Культ богини: начало

Когда же египтяне начали широко почитать Бастет? Произошло это еще в древнем Египте, когда в большинстве случаев данное божество изображалось с львиной головой (на подобие богини Сехмет) и считалось матерью бога войны и бури Махеса. Во время празднования дня богини запрещалось охотиться на львов, ведь считалось, что в этот день эти животные становятся священными, ведь в них вселялся дух Бастет. Однако со временем черты ее лица ставали все мягче, а облик нежнее и женственнее. И со временем данная богиня стала покровительницей домашнего очага, женщин и деторождения, радости и веселья.

Культ богини: расцвет

Особо почитаемой богиня-кошка Бастет стала во времена процветания Среднего Царства, когда древние жители Египта наконец-то научились выращивать зерно и додумались хранить его впрок, дабы избежать голодания. Нетрудно догадаться, почему в это время особое внимание уделялось богине Бастет.

Все потому, что главный враг данного зерна – мыши, а богиня ведь кошка. В это же время это божество начало ассоциироваться с богатством страны и повсеместно почитаться. Центром поклонения богини стал город Бубастис, который располагался в Нижнем Египте. Именно там был построен самый большой и главный храм Бастет, который был обнесен большим муром и украшен красивейшими барельефами. В средине же находилась самая большая ее статуя, к которой ежедневно приходило огромное количество паломников, принося в дар маленькие статуэтки кошек, надеясь на ее благосклонность и доброту.

Стоит сказать, что в данном храме жило огромное количество кошек, у его же подножия располагалось и священное кладбище этих животных. Наподобие фараонов кошек научились мумифицировать, их помещали в специально подготовленные для них саркофаги и хоронили со всеми почестями. Сегодня же храм разрушен, от него остались только развалины. Однако все, кто побывал в Бубастисе говорят, что даже от его обломков веет силой и прежней величественностью и красотой.

Праздник Бастет

Стоит сказать, что почиталась Бастет – богиня древнего Египта – семь раз в году. В это время в храме собиралось огромное количество паломников, которые приходили поклониться богине. Читались различные молитвы, пелись специальные песни, приносились жертвы.

Интересным является весеннее почитание данной богини. Так, в это время ее статую выносили из храма, помещали в большую лодку и катали вдоль всей реки Нил. Делалось это в первую очередь для того, чтобы богиня уберегла реку от губительного для египтян ее разлива.

О кошках

Стоит сказать и о том, что статуэтка богини Бастет обязательно находилась практически в каждом доме египтян. Она считалась сильным амулетом и защитником домашнего очага. Помимо этого, хорошим знаком считалось, если в семье жила живая кошка. Стоит сказать, что она была самым главным членом семьи, иногда даже была важнее и главнее ребенка. Кошку всегда кормили, прежде чем хозяева садились за стол, она спала в специально отведенном для нее месте или даже комнате, которые обязательно были украшены.

Особенно важным было событие, когда кошка умирала. Это было огромное горе для семьи. Ее мумифицировали по всем правилам, хоронили с огромными почестями, в саркофаг клали еду, чтобы кошка в потустороннем мире не голодала, также мышь, чтобы ей там не было скучно. Долгое время после смерти животного хозяева еще скорбели об утрате, нося траурные одежды. Стоит сказать и о том, что убийство кошки считалось огромным грехом и каралось по закону смертью. Нельзя было также вывозить кошек за пределы страны, однако торговцы это повсеместно делали, создав из этого определенный ритуал чести (благодаря этому кошки распространились по всему миру). Однако любовь к данным животным сыграла злую шутку с египтянами во время войны с персами. Дело в том, что персидский царь знал о такой любви египтян и приказал своим солдатам привязать к каждому щиту по кошке. Солдаты же просто не осмелились стрелять в священных животных, и были без проблем захвачены противниками.

Культ богини: увядание

После того как в страну пришла римская власть, египетская богиня-кошка Бастет почиталась все меньше и меньше, а уже в 390 году ее культ и вовсе был запрещен законом. Со временем интерес и уважение к данному животному утихали, кошек же держали в домах просто как охотников на змей и мышей, которых в то время было довольно таки много. Однако еще меньше повезло кошкам, которые попали в Европу. За их любовь гулять по ночам и светящиеся в темноте глаза католическая церковь объявила их порождением дьявола. Особенно тяжкая участь постигла черных кошек, которых так почитали в Древнем Египте, они считались помощницами ведьм и вместилищами душ их умерших побратимов. Кошек убивали, пытали, над ними всячески издевались. Однако, как только пришла эпоха Возрождения, данных животных наконец-то оставили в покое, а интерес к ним изрядно поутих. Сегодня же к кошкам нет никакого негативного отношения, однако пока их еще никто и не обожествляет. Данные животные, как и раньше, живут рядом с людьми, с ними связано огромное количество различных суеверий, к которым люди пока еще по привычке относятся осторожно. Однако кто знает, может опять придет время, и кошек будут почитать, как и раньше, превознося их на определенный пьедестал.

fb.ru

Бастет, а также Женщина и кошка


В Древнем Египте существовал весьма значительный культ богини – кошки Бастет (Баст), считавшейся также олицетворением солнечного и лунного света. Богиню изображали как деву с кошачьей головой. Бастет считалась дочерью Осириса и Изиды.

Ей посвящались молитвы: «Она может даровать жизнь и силу, всё здоровье и радость сердца» или «Я кошка, мать жизни». В её честь кошкам поклонялись, их мумифицировали, рядом клали мышь, чтобы кошкам было чем развлечься и питаться в загробном мире.
Нигде кошка не почитается так, как в Египте. Сложный метафорический смысл, которым мировая мифология наделила образ этого красивого умного животного, египтяне свели к позитивным, приятным для человеческого сознания понятиям –

таким, как добро, домашний очаг, веселье, любовь, материнство, плодородие, защитные силы.

Родители Бастет — Ра и Хатор, кроме того, она считалась Оком бога Солнца. У нее есть сестра Нут, и брат Хонсу, который отвечал за изгнание злых духов. Баст замужем за Птахом (или Бесом), мать бога Махеса. Ее темным аспектом называли Пашт.

Баст почитали как богиню огня, женской красоты, молодости, радости и сексуальных обрядов. Эта богиня дарила любовь и чувственное удовольствие, помогала в занятиях музыкой и танцами. Одновременно она отвечала за домашний уют и очаг, покровительствовала деторождению и плодородию. Позднее к ее обязанностям добавили благотворительность. Среди мистиков Бастет ценили за способность защищать от злых духов и болезней, а так же за дар интуиции, которым она, как лунная богиня, могла наградить.
На жилищах врачей всегда рисовалась черная кошка — символ их профессии.


Древние египтяне любили и почитали кошек – об этом говорят многочисленные папирусы и росписи на стенах гробниц. Как и другие священные животные – например, соколы, ибисы, крокодилы, – кошки выступали посредниками между богом и людьми. Египтяне видели в кошке воплощение богини Бастет (греки называли ее Бубастис).



Древнейшие изображения кошек, которые дошли до нас из Анатолии (территория современной Турции) VI век до н.э., из Иерихона - V век до н.э., показывают несколько женщин, забавляющихся с кошками. Изображения кошек, как правило, полосатых или пятнистых, можно увидеть на рисунках из Египта и Помпеи.


Около 2,5 тысяч лет до н.э. в надписях пирамид V и VI династии фараонов встречаются символы, обозначающие кошек - это был расцвет их культа. Культ кошек был настолько велик, что продолжался более 2 тысяч лет и был отменен только в 390 г. н.э. Каждый город Древнего Египта имел свой тотем, т.е. божество-охранителя. Кошка имела несколько городов, где она почиталась превыше других богов.

Происхождение кошек. Откуда они пришли? Где их родина? Ответ на этот вопрос может быть здесь в наших воспоминаниях о прошлом.

945 год до нашей эры. Небольшая ладья плывет по спокойному Нилу. В лодке видны две фигуры в белом, они стоят рядом: зрелый мужчина, высокий, подтянутый. Одной рукой он держится за высокий нос лодки, положив вторую руку на плечо своего сына, совсем еще мальчика. Они медленно приближаются к великолепному городу.
"Отец, расскажи мне об этом городе и зачем мы и тысячи других людей плывут сюда?" - "Сын мой! Мы плывем в прекрасный город Бубастис - нашу столицу, на ежегодный праздник богини-кошки Баст. Мягкосердечная Баст известна своими чудесами врачевания. Ее почитают как веселую богиню исцеления, музыки, счастья и радости. Тысячи паломников спешат на праздник Бубастис.
Огромный храм воздвигнут в ее честь, рядом с храмом водный канал, все улицы пересекаются у этого святого места. Я научу тебя молитве: "О, Баст, луноликая, могучая целительница, возлюбленная миллионами. Ясная в храме своем, раствори двери свои предо мною, освети душу мою светом своим, проникни глубоко в дух мой, исцели все мои недуги..." Ну, вот мы и приплыли, поспешим к храму".

Мальчик глубоко потрясен необыкновенным зрелищем, открывшимся ему. Великолепный храм сверкает на солнце, все любуются его белоснежными колоннами, прекрасными деталями. По всей округе разносятся смех и радостные возгласы. С песнями и хлопаньем паломницы поднимаются к храму, тряся своими трещотками - символом плодовитости. У главного входа - статуя богини-кошки, богини, обладавшей силой Солнца и Луны, приносящей умственное здоровье.

Центр культа Баст, расцвет которого относится к XXII династии (Бубастидов) X—VIII веках до н. э. — город Бубастис.
Бубастис был одним из важнейших городов Древнего Египта. Теперь о былой пышности и великолепии этого древнего города мы можем судить только по обнаруженным археологами сохранившимся памятникам и их фрагментам.

Атрибут Баст — музыкальный инструмент систр. Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног располагались четыре котёнка. Так олицетворялась египтянами богиня плодородия. Сын Баст — Махес. В некоторых случаях Баст отождествлялась с Мут, Тефнут, Сехмет и Хатор.

Традиционно связывается с солнцем, плодородием и благополучными родами у женщин. Баст имеет два воплощения — женщина с кошачьей головой (добрая сущность) и львиной (агрессивная). Считается, что, находясь во второй форме, Баст превращается в Сехмет — львицу, которая однажды едва не уничтожила все человечество. Её удалось усмирить лишь с помощью хитрости — по земле было разлито пиво, подкрашенное минеральными красителями в красный цвет. Львица приняла эту жидкость за кровь, напилась и уснула.

Кошки хорошо истребляли змей, а кроме того считалось, что они обладают магической силой. В летописях говорится, что бог Ра принимал облик кошки перед битвой со змеем ночи и благодаря этому волшебством задерживал лучи солнца.


К этим животным относились с трепетом, поскольку в них видели земное воплощение богини Баст. Их считали добрыми духами жилища и верили, что душа умершей хозяйки дома, вселяется в кошку. Если кошка погибала, ее хозяева и даже все их родственники в знак траура сбривали брови. Животное хоронили как фараона: бальзамировали и мумифицировали тело, клали в саркофаг, а потом помещали в специально отведенный для нее некрополь.


Мумия кошки. Louvre

Убийство кошки каралось смертью. Даже если возница переехал животное случайно, люди насмерть забрасывали его камнями.
Богиню плодородия египтяне возвели в ранг общенационального божества. Хозяева даже сбривали брови в память об умершей кошке, а случайно переехавшего кошку возницу толпа насмерть забрасывала камнями. И даже фараоны совершали жертвоприношение в храме Бастет.

Геродот сообщал о ежегодных торжествах в честь Баст, которые сопровождались плясками.

Греками Бастет отождествлялась с Артемидой, и иногда с Афродитой.

http://isida.ru/?page_id=252

Кошки занимают большое место в изобразительных творениях.
В художественных работах использовали модную аллегорию, наделяли кошек человеческими чертами.

Женщина и кошка

Играла с кошкою своей
Она, и длился вечер целый
Прелестный в смутностях теней
Бой белой ручки с лапкой белой.

Шалила, - хитрая! - тая
Под кружевом перчаток черных
Ногтей агатовых края,
Как бритва острых и проворных.

И та хитрила с госпожой,
Вбирая коготь свой стальной, -
Но дьявол не терял нимало;

И в будуаре, где, звеня,
Воздушный смех порхал, сверкало
Четыре фосфорных огня.

Поль Верлен (Перевод Георгия Шенгели)

Femme et chatte

Elle jouait avec sa chatte,
Et c'était merveille de voir
La main blanche et la blanche patte
S'ébattre dans l'ombre du soir.

Elle cachait - la scélérate ! -
Sous ces mitaines de fil noir
Ses meurtriers ongles d'agate,
Coupants et clairs comme un rasoir.

L'autre aussi faisait la sucrée
Et rentrait sa griffe acérée,
Mais le diable n'y perdait rien...

Et dans le boudoir où, sonore,
Tintait son rire aérien,
Brillaient quatre points de phosphore.
Paul Verlaine

Спрячь когти, кошечка; сюда, ко мне на грудь,
Что лаской нежною к тебе всегда объята,
И дай моим глазам в твоих глазах тонуть,
Где слит холодный блеск металла и агата!

Когда ласкаю я то голову твою,
То спину гибкую своей рукой небрежной,
Когда, задумчивый, я светлый рой ловлю
Искр электрических, тебя касаясь нежно,

В моей душе встает знакомое виденье:
Ее бесчувственный, ее холодный взгляд
Мне в грудь вонзается, как сталь, без сожаленья,

И с головы до ног, как тонкий аромат,
Вкруг тела смуглого струя смертельный яд,
Она со мной опять, как в прежние мгновенья.

Ш.Бодлер в переводе Эллиса


Пьер Огюст Ренуар Женщина с кошкой


Парлато Джованни Женщина с кошкой


Фаттах Галла. Девушка в Лотосах


Фаттах Галла. Девушка Лето


Фаттах Галла


Фаттах Галла


Сергей Брандт


Shenzhen,China. woman with cat


Художник Кривенченко Сергей


Ira Tsantekidou. Две кошки

ЧЕМ БОЛЬШЕ СМОТРЮ НА РАБОТЫ РАЗНЫХ ХУДОЖНИКОВ С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ЖЕНЩИНЫ И КОШКИ,ТЕМ БОЛЬШЕ НАХОЖУ,ЧТО ЖЕНЩИНЫ И КОШКИ ОЧЕНЬ ПОХОЖЕ ДАЖЕ ВНЕШНЕ))) ПОСМОТРИТЕ НА ИХ ЛИЦА!


Женщин и кошек объединяет единый энергетический настрой, роднящее
их шестое чувство - интуиция, тонкая эмоциональность... Испытывая влияние кошки, женщина понемногу начинает меняться сама, раскрываясь, словно цветок, а зачастую изменяет и свою жизнь. Ведь кроме всего прочего, кошка лучше любого психотерапевта или психоаналитика поможет избавиться от комплексов, раскрепоститься, стать сильнее и... в конце концов - начать новую жизнь.


Словом, кошка - это вечная загадка, которую невозможно разгадать до конца, но ведь именно загадочные женщины и привлекают испокон веку мужчин. Более того, в литературе и в жизни сложился некий опасный и привлекательный образ "женщины-кошки" - чувственной и по-кошачьи сексуальной, сильной и независимой, прекрасной и таинственной... Такие женщины всегда были особо притягательными для мужчин и оказывали существенное влияние на происходящие в мире события.

Ты как кошка ласкаться умеешь.
Ты как кошка кусаться умеешь, играться умеешь.
И как кошка нежиться умеешь.
Ты как кошка Гибка и быстра и, как кошка изящна и красива.
Ты как кошка и коготки покажешь, и на колени ляжешь.

Так происходит и сегодня. Они очаровывают и добиваются своего, проявляя лучшие черты, свойственные как женщинам, так и кошкам.


Татьяна Горшунов

Мы наивны, синеглазки
Из романов старых лет.
Наши гладкие повязки,
Как и нас, забыл весь свет.

Мы дружны необычайно.
Дня лучи не так чисты,
Как заветных мыслей тайна.
Как лазурь, у нас мечты.

На поляны убегаем,
Лишь спадет ночная тень,
Ловим бабочек, болтаем
И смеемся целый день.

Под соломенные шляпки
К нам загару нет пути.
Платья - легонькие тряпки,
Где белей могли б найти!

Ришелье, иль де-Коссады,
Или кавалер Фоблаз
Завлекают нас в засады
Нежных слов и томных глаз.

Но напрасны их повадки,
И увидят лишь одни
Иронические складки
Наших юбочек они.

Дразнит их воображенье,
Этих всех сорвиголов,
Наше чистое презренье,
Хоть порой от милых слов

Начинает сердце биться
В обаянье тайных дум
И в предведенье - влюбиться
Не пришлось бы наобум.
Поль Верлен

aira68.livejournal.com

Откуда всё-таки взялась Бастет?: nastya_maks — LiveJournal


Раз уж сегодня уже была затронута темы богини Бастет, кстати очень популярной у многих наших домохозяек, повёрнутых на теме Египта хотелось бы немного покопаться и попытаться разузнать откуда берёт своё начало данный мифологический образ. Вот взять например классическую книгу по египетской мифологии.. И чтоже там пишут:

"Первые упоминания о Бастет встречаются при IV династии; самый древний храм богини построен фараоном VI династии Пепи I в Бубастисе. Первоначально Бастет почиталась как дочь или жена Ра*, Солнечное Око и помощница Ра в битвах с Апопом. Культ Бастет к концу Старого царства начинает сливаться с культами Тефнут*, Сохмет* и других богинь-львиц. В Новом царстве Бастет отождествлялась с Мут* и Хатхор*. В Поздний период Бастет — доброе божество любви, веселья, музыки, олицетворение плодородных сил Ра, часто отождествляется с Исидой*. Культ Бастет достиг максимального расцвета при XXII династии, фараоны которой были выходцами из Бубастиса"

Рак И.В. "Египеская мифология"(490).

Впрочем, история Баст-Бастет, как и многих египетских богов, противоречива и спорна. Некоторые исследователи склонны утверждать, что эта богиня много старше того, чтоб возникнуть только в III тысячелетии до нашей эры. Ведь от появления тотемно-божественного образа до становления государственного культа обычно проходят века...

То есть, образ Баст безусловно ведет свое начало с самых древних времен. Ее культ зародился еще тогда, когда домашних кошек в земле Кеми* не знали. И была изначально Баст богиней с головой львицы — свирепым божеством, защитницей Нижнего Египта, фараона и младшего тогда божества Ра. И защита ее простиралась за порог смерти, ибо имя ее — bȝstt или b-s-t-t — означало «покровительница сосуда с притираниями», а последний играл важнейшую роль в процессе бальзамирования, в подготовке к посмертному существованию.

Однако, есть версия, что имя Баст происходит от нубийского слова "беса", что означает "кот" и роднит Баст с таким божеством как Бэс. Но это только версия . Центром культа богини Баст был ее город — Бубастис, чье название — это греческий вариант от "Бу-Бастет" («Место Бастет»). Сами египтяне называли его Пер-Бастет («Дом Бастет»).

После того, как Нижний Египет был завоеван Верхним, образ Баст постепенно и по неволе стал более спокойным. Место общеегипетской львицы-воительницы заняла богиня Сехмет — фактически парное Баст божество из южной земли-победителя . Баст и Сехмет объединились в некое парное божество, которое в спокойном облике — киска Баст, а в разгневаном — яростная Сехмет. Потому в изображениях, на барельефах очень трудно дать однозначный ответ на вопрос, что же за божество там изображено...

Итак, с утратой суверенитета Нижним Египтом Баст не потеряла своего значения, скорее даже наоборот. Где-то в это время — в течение III тысячелетия до нашей эры — в Египте начинают одомашнивать кошку. И в подчинении бывшей богини-львицы оказывается армия пусть и небольших, но отважных бойцов с мышами, крысами, змеями. В итоге Баст вместо львиной головы получает кошачью — и признание по всей территории Египта как защитница урожая, охранительница плодородия. А плодородие в мифологическом сознании всеобще, потому не только зерно оказывается под опекой Баст, но и сексуальную силу, и рождение ребенка, и материнство, и домашний очаг.

Можно ли удивляться тому, что Баст пользовалась уважением по всему Египту среди всех слоев населения? Нужно ли удивляться тому, что кошки — ее живое воплощение в доме простого египтянина — почитались как члены семьи и смерть их была поводом для глубокой скорби каждого домочадца? Стоит ли удивляться тому, что в Бубастисе проходили праздненства, потрясающие сознание современников?

nastya-maks.livejournal.com

Древнеегипетская богиня Бастет Египетская богиня-кошка Бастет

Ни для кого не будет новинкой тот факт, что история Древнего Египта весьма увлекательна по своему содержанию. Огромное количество различных богов и богинь всегда привлекали внимание любопытных людей. В данной статье хочется рассказать именно о том, кто такая богиня Бастет, для кого она была покровительницей и когда к ней обращались люди за помощью.

Об имени

В первую очередь необходимо составить первое впечатление о данной богине. Итак, в самом начале стоит сказать, что Баст и Бастет — это два имени одного божества, называть ее можно и так, и так. По своей натуре она — дочь тьмы и света, это воплощение женственности, мудрости и красоты. Некую воинственность и свирепость данного образа, возникшего в первое время, египтяне свели к более приятному осознанию тепла, домашнего очага, материнства, защитных сил и плодородия.

О семье

По разным версиям, богиня Бастет была и дочерью бога Ра (его Око) и его женой. Можно найти информацию и о том, что Баст была дочерью Исиды и Осириса. Согласно иным источникам, мужем Бастет мог быть бог Бес — покровитель стариков и детей, приносящий удачу и радость. Важно сказать также и о том, что воплощением союза богов Ра и Бастет стал бог Махес — свирепый бог войны и буры, которого изображали с львиной головой (ее венчали две египетские короны).

Изображение

Весьма интересным является и то, как же изображалась богиня Бастет. Это женщина либо в облике кошки, либо с кошачьей головой. Однако в Древнем Египте не найти изображений прирученных, домашних кошек. Они изображались только как дикие животные, например, как кошка Гелиополиса. И только во ІІ веке нашей эры данное животное прочно воссоединилось с людьми и одомашнилось. С того часа кошек повсеместно почитали, их охраняли и любили. После смерти данных животных бальзамировали, иногда даже обожествляли. Интересным покажется и тот факт, что кошка считается священным животным бога Солнца. В котах видели его воплощение, а глаза данных животных, по мнениям египтян, излучали солнечный свет.

Покровительница

Итак, кого же древнеегипетская богиня Бастет охраняла, кому приносила удачу, кто к ней мог обращаться в случае определенных проблем? Так, версий существует огромное количество. В первую очередь, это покровительница всех женщин, ведь она — женщина-кошка. К ней приходили с различными проблемами, в том числе и тогда, когда даме не удавалось забеременеть. Это богиня деторождения и плодородия во всех его проявлениях. Также Бастет считалась защитницей домашнего очага, она приносила в дом веселье, любовь и радость. Очень почитали данную богиню и лекари тех времен. Они повсеместно рисовали на домах ее изображение — в виде черной кошки, дабы уберечь больного от смерти и для более быстрого его выздоровления. Но, несмотря на все вышесказанное, богиня Бастет имеет также и свою темную сторону. Все-таки она — дочь тьмы, и иногда она изображалась с львиной головой, злобно смотрящей вперед, и имела второе имя — Пашт, богиня Бастет-Пашт.

О красоте

Как и во все времена, женщины искали способы сохранить свою молодость. И в этом им отлично помогала богиня Египта Бастет. Жрецы создали определенное количество упражнений для женщин, которые, по их мнению, должны были остановить увядание красоты дамы. Во время их выполнения считалось, что в женщину вселяется дух Бастет, который пробуждал ее грациозность, пластичность и скрытые силы духа. После этих занятий египтянки верили, что они еще долго будут оставаться привлекательными и молодыми.

Культ богини: начало

Когда же египтяне начали широко почитать Бастет? Произошло это еще в древнем Египте, когда в большинстве случаев данное божество изображалось с львиной головой (на подобие богини Сехмет) и считалось матерью бога войны и бури Махеса. Во время празднования дня богини запрещалось охотиться на львов, ведь считалось, что в этот день эти животные становятся священными, ведь в них вселялся дух Бастет. Однако со временем черты ее лица ставали все мягче, а облик нежнее и женственнее. И со временем данная богиня стала покровительницей домашнего очага, женщин и деторождения, радости и веселья.

Культ богини: расцвет

Особо почитаемой богиня-кошка Бастет стала во времена процветания Среднего Царства, когда древние жители Египта наконец-то научились выращивать зерно и додумались хранить его впрок, дабы избежать голодания. Нетрудно догадаться, почему в это время особое внимание уделялось богине Бастет.

Все потому, что главный враг данного зерна — мыши, а богиня ведь кошка. В это же время это божество начало ассоциироваться с богатством страны и повсеместно почитаться. Центром поклонения богини стал город Бубастис, который располагался в Нижнем Египте. Именно там был построен самый большой и главный храм Бастет, который был обнесен большим муром и украшен красивейшими барельефами. В средине же находилась самая большая ее статуя, к которой ежедневно приходило огромное количество паломников, принося в дар маленькие статуэтки кошек, надеясь на ее благосклонность и доброту.

Стоит сказать, что в данном храме жило огромное количество кошек, у его же подножия располагалось и священное кладбище этих животных. Наподобие фараонов кошек научились мумифицировать, их помещали в специально подготовленные для них саркофаги и хоронили со всеми почестями. Сегодня же храм разрушен, от него остались только развалины. Однако все, кто побывал в Бубастисе говорят, что даже от его обломков веет силой и прежней величественностью и красотой.

Праздник Бастет

Стоит сказать, что почиталась Бастет — богиня древнего Египта — семь раз в году. В это время в храме собиралось огромное количество паломников, которые приходили поклониться богине. Читались различные молитвы, пелись специальные песни, приносились жертвы.

Интересным является весеннее почитание данной богини. Так, в это время ее статую выносили из храма, помещали в большую лодку и катали вдоль всей реки Нил. Делалось это в первую очередь для того, чтобы богиня уберегла реку от губительного для египтян ее разлива.

О кошках

Стоит сказать и о том, что статуэтка богини Бастет обязательно находилась практически в каждом доме египтян. Она считалась сильным амулетом и защитником домашнего очага. Помимо этого, хорошим знаком считалось, если в семье жила живая кошка. Стоит сказать, что она была самым главным членом семьи, иногда даже была важнее и главнее ребенка. Кошку всегда кормили, прежде чем хозяева садились за стол, она спала в специально отведенном для нее месте или даже комнате, которые обязательно были украшены.

Особенно важным было событие, когда кошка умирала. Это было огромное горе для семьи. Ее мумифицировали по всем правилам, хоронили с огромными почестями, в саркофаг клали еду, чтобы кошка в потустороннем мире не голодала, также мышь, чтобы ей там не было скучно. Долгое время после смерти животного хозяева еще скорбели об утрате, нося траурные одежды. Стоит сказать и о том, что убийство кошки считалось огромным грехом и каралось по закону смертью. Нельзя было также вывозить кошек за пределы страны, однако торговцы это повсеместно делали, создав из этого определенный ритуал чести (благодаря этому кошки распространились по всему миру). Однако любовь к данным животным сыграла злую шутку с египтянами во время войны с персами. Дело в том, что персидский царь знал о такой любви египтян и приказал своим солдатам привязать к каждому щиту по кошке. Солдаты же просто не осмелились стрелять в священных животных, и были без проблем захвачены противниками.

Культ богини: увядание

После того как в страну пришла римская власть, египетская богиня-кошка Бастет почиталась все меньше и меньше, а уже в 390 году ее культ и вовсе был запрещен законом. Со временем интерес и уважение к данному животному утихали, кошек же держали в домах просто как охотников на змей и мышей, которых в то время было довольно таки много. Однако еще меньше повезло кошкам, которые попали в Европу. За их любовь гулять по ночам и светящиеся в темноте глаза католическая церковь объявила их порождением дьявола. Особенно тяжкая участь постигла черных кошек, которых так почитали в Древнем Египте, они считались помощницами ведьм и вместилищами душ их умерших побратимов. Кошек убивали, пытали, над ними всячески издевались. Однако, как только пришла эпоха Возрождения, данных животных наконец-то оставили в покое, а интерес к ним изрядно поутих. Сегодня же к кошкам нет никакого негативного отношения, однако пока их еще никто и не обожествляет. Данные животные, как и раньше, живут рядом с людьми, с ними связано огромное количество различных суеверий, к которым люди пока еще по привычке относятся осторожно. Однако кто знает, может опять придет время, и кошек будут почитать, как и раньше, превознося их на определенный пьедестал.

nlo-mir.ru

Богиня покорившая мир. Пробуждение Баст.

Кошка ценится за то, что она кошка. Мангуста ценится за то, что она делает.

Самая древняя поговорка о кошке. Древний Шумер. 

 

Родина современных кошек, живущих рядом с человеком, корнями уходит на территории Месопотамии, Анатолии и Египта, хотя их общий родоначальник жил более 100 000 лет назад.

А дружба человека с этими удивительными животными началась около 12000 – 10000 лет назад, когда люди перешли к оседлому образу жизни и начали выращивать злаковые.

Первое погребение человека с его любимицей кошкой обнаружено на Кипре и было совершено около 9500-9200  лет назад. Археологи даже определили возраст кота – восемь месяцев, но не смогли узнать пол. 8700 лет назад появляются следы одомашнивания кошек в Иерихоне.  

Где-то 6000 лет назад кошки появляются рядом с поселениями людей на территории современной Болгарии, 5000 лет назад в Румынии и Украине (трипольская культура), а затем 3000 лет назад в Греции.

Поначалу это был взаимовыгодный симбиоз. Кошки охотились на грызунов, которых привлекал урожай зерновых. Что впоследствии сделало их символом богатства и плодородия у земледельцев. А уничтожая переносчиков крыс страшных болезней, таких как чума, кошки стали защитниками здоровья и целительницами.

 


До сих пор ученые спорят, когда же кошки стали домашними. И хоть с 2300 г до н.э. их изображения рядом с людьми входят в египетское искусство, но были ли это уже живущие в доме коты или все таки дикие, утверждать сложно.

Исследователи из University College London считают, что по настоящему домашними кошки становятся только во времена Нового Царства в 16-11 веке до н.э.   

Но впервые кошка появляется уже  в записях второй династии (2847-2622 до н.э), где описывается ее ласковый норов и защитные качества. В текстах пирамид Древнего Царства она отмечена, как королевская кормилица (няня). Здесь египтяне особенно отмечали ее умение заботиться о своих малышах.

Одно из первых египетских изображений кошек датируется 2300 годом до н.э. Эта небольшая стела хранится в музее Ватикана. Но посмотрите на сколько она прекрасно передает грацию хищника.

 

 

Корни поклонения кошачьему тотему можно проследить до первых династий Египта, где ее называли еще Мафдет и изначально она имела грозный облик львицы. Древнее царство знало ее под этим именем и наделяло эпитетами: Убийца змей, Леди замка жизни, Та что бежит быстро, Королевская мстительница, Большая кошка. Она описывалась как воинственная богиня заката солнца, смерти, возрождения и мудрости. Ее имя можно найти в заклинаниях от смертельных ядов и ядовитых животных, которыми изобилует жаркая пустыня страны Кемт.

 


Богиня защищала бога солнца Ра от укусов скорпионов и змей, убивая их прикосновением своих когтей в Подземном мире Дуат. Ее когти были остриями гарпуна, которыми защищался плывущий по опасным водам царственный путник, желающий достигнуть счастливо Дуат или попасть на Лодку Миллиона Лет. Поэтому Мафдет была связана с погребальными обрядами фараона.

Справедливость и наказание за содеянное были областью заботы Богини в небесном и земном мире.

Но Древнее Царство завершается правлением царицы Нейтикерт. Страшная засуха, изменение климата, голод погружают страну в хаос на 200 лет.

На сцену истории выходит Среднее царство. А Мафдет растворяется в обликах Сехмет, Тефнут, и Баст, как хранительницы нижнего Египта и фараона.

 

В период среднего царства ( 2000-1300 до г.э.) кошки уже фигурируют в записях, где их называют miu или miut. Миуи и Миуит, что означает кот\кошка или “тот\та, кто мяукает”.

 

Самым известным нашего времени стал кот с личным именем  Ta-miu, то есть “семейный кот”, “кот нашей семьи” или “почтенная та кошка” (по версии Солкина), чье имя зафиксировано на саркофаге принца Тутмоса.

 


Но кошачьи были частью жизни не только королевской семьи. Об этом говорят остраконы (зарисовки на глиняных черепках) города ремесленников Эль-Медины. Которые с юмором отображают отношение к кошке и подтверждают, что она разделяла мир обычных тружеников.

 

По одним версиям, как богиня с именем Баст, кошка появляется где-то между третьим и вторым тысячелетием до н.э. Но некоторые считают что такую умиротворенную форму она принимает только к середине второго тысячелетия, а то и позже. Достоверное неизвестно, что означает ее имя. В написании ее имени есть сосуд для масла, знак женщины и богини. Когда египтологи пытаются сделать перевод иероглифов, то у них получается словосочетание “сосуд с притираниями”. По версии Солкина “Та, что от сосуда с божественным ароматом”. Зная, сколь важны были мази и притирания, особенно в культе ушедших, то Баст явно связывалась с иным миром и помогала в переходе.

 

Появление эпитета “мой котик” и “моя кошечка” наверное тоже можно отнести к этому периоду. Ведь женщину в древнем Египте могли назвать Ta-miit (Кошка), а мужчину Pa-mii (Кот).

Египтяне, возможно, первые и сравнили ее женщиной. До нас дошла такая поговорка: “Мужчина, который нюхает мирру, его жена словно кошка в его присутствии. Мужчина, который в стрессе, его жена становится львицей в его присутствии. (Onchsheshonqy 15/11-12).

И с тех времен, женский пол часто сравнивают с кошкой. Видимо такие чудесные качества как гибкость, сила, самодостаточность, живучесть, мягкость, плодовитость изначально присущи этому удивительному существу, были также очень важны для женщин древнего мира. Но и аспект переменчивости, умения из глубоко умиротворения в случае опасности резко перейти к защите также связывается с женским и кошачьим характером.

Египетская традиция стала самым ярким примером поклонения кошачьему племени. Хотя при этом не исключались и принесения тысяч кошек в жертву с последующей мумификацией. Чтобы понимать объемы поклонения кошкам и их почтительного погребения, достаточно вспомнить, что британцы в 19 веке, когда вывозили множество ценностей из Египта, также переправили 180 тонн останков мумифицированных кошек из священного некрополя Бубастиса, которые затем были переработаны и разбросаны в качестве удобрения на полях вокруг Ливерпуля.

За почитанием Баст и кошек была реальная жизнь, в которой грациозные создания защищали своих хозяев от забравшихся в дома людей ядовитых змей и скорпионов. А их мурчание исцеляло и приносило умиротворение.

Кошка, которая как считали египтяне за свою жизнь приносит 28 котят, стала связана с лунным циклом и магией луны.

Ее также ассоциировали с пятью женскими принципами: грациозность, плодовитость, ароматы, сексуальность и красота.

Богиня Баст любит музыку, искусство, танец. Ей подносят женский аромат мирру. Ее священные драгоценные камни бирюза, аметист и лазурит. Священное растение сильфиум, которое обладает опиатными качествами и клепсидра, как символ Времени.

 

Святилище Пер-Баст.

Самым известным храмом Богини Кошки был Пер-Баст, что буквально означает “Дом Баст” в городе Бубастисе. Египетская транслитерация bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt.

Геродот в 5 веке до н.э. так описывал его:

«Оно [святилище Бастет] целиком, за исключением входа, лежит на острове. Ведь из Нила ведут два канала, до входа в святилище идущие отдельно. Они обтекают храм с обеих сторон. Каждый канал шириной в 100 пусов (ок. 30,8 м) и осенен деревьями. Преддверие высотой в 10 оргий (ок. 18,51 м) и украшено замечательными статуями в 6 пехиев (ок. 2,77 м) вышины. Святилище расположено посреди города и вид на него открывается из всех частей города. Так как город этот поднят насыпью, а святилище осталось на своем прежнем месте, то поэтому оно доступно обозрению со всех сторон. Оно ограждено стеной украшенной рельефами, а внутри его — роща с могучими деревьями, которыми обсажено высокое храмовое здание со статуей богини. Длиной и шириной священный участок с каждой стороны в 1 стадию (ок. 178 м). От входа ведет дорога через городскую рыночную площадь на восток, мощенная камнем, около 3 стадий (ок. 534 м) длиной. Ширина ее 4 плефра (ок. 124 м ?). По обеим сторонам дороги стоят высокие до небес деревья. А ведет она к святилищу Гермеса.»

Город был основан в начале 3 тысячелетия до н.э., по преданию самой Исидой, и просуществовал до 5 века уже нашей эры. Целых 3500 лет здесь поклонялись удивительной кошачьей ипостаси Богини.

 

Праздник Богини “Ночь опьянения”.

Сохранился рассказ Геродота, который побывал в Египте в 5 веке до н.э. и описал празднество в честь Богини.

«Когда египтяне едут в город Бубастис, то делают вот что. Плывут туда женщины и мужчины совместно, причем на каждой барке много тех и других. У некоторых женщин в руках трещотки, которыми они гремят. Иные мужчины весь путь играют на флейтах. Остальные же женщины и мужчины поют и хлопают в ладоши. Когда они подъезжают к какому-нибудь городу, то пристают к берегу и делают вот что. Одни женщины продолжают трещать в трещотки, как я сказал, другие же вызывают женщин этого города и издеваются над ними, третьи пляшут, четвертые стоят и задирают [подолы] своей одежды. Это они делают в каждом приречном городе. Наконец, по прибытии в Бубастис они справляют праздник с пышными жертвоприношениями: на этом празднике выпивают виноградного вина больше, чем за весь остальной год. Собирается же здесь, по словам местных жителей, до 700 тысяч людей обоего пола, кроме детей».  

Интересно, что греки связывали Баст со своей богиней Артемидой. Хотя девственная богиня и кошка с ее сексуальностью не похожи. Однако именно Артемида, а не Афродита ассоциировалась для них с Баст. Загадка древних.

Но как же выглядела главная статуя святилища? Сохранился текст рубежа восьмого седьмого века до н.э., в котором Бастет описывается женщиной с ликом львицы, сидящей на вселенском троне в окружении гиппопотамов и поверженных врагов. На ее голове сокол и образы нильских богов вокруг нее.

Поэтому можно говорить о том, что Богиня древних египтян имела несколько обликов. Кошка, женщина с головой кошки и женщина с головой львицы.   

 

Семья Баст.

Ее отцом считался бог Ра – Солнце. Из его глаза Ирет выходит она и Хатхор, которая в то же время, в некоторых текстах, считается ее матерью. Богиня Нут ее сестра, а бог луны Хонсу, изгоняющий демонов, ее брат. Поэтому ночь, луна и темные силы находятся в ее досягаемости.  

Бог Ра также имеет кошачий облик в котором он защитил священное дерево Persea в Annu от змея Апопа, отрезав ему голову.  

В этом облике рыжий кот часто появляется в папирусах “Изречения выхода в день” (это правильный перевод и название т.н. Книги Мертвых), чтобы помочь душе пройти через опасности и испытания и достичь блаженного мира Дуат, где слиться с изначальным светом и стать светлым духом Ах. И где рыжий кот и есть сам Ра, принимающий в свою небесную свиту фараона.  

 


Супруг Баст Атум. Солярное божество олицетворяющее заходящее солнце. Демиург создавший мир, рожденный из изначального хаоса Нуна вместе с первым холмом суши Бен-Бен. Он исторг из себя 9ть энергий-божеств, создавших мир.

Но со временем Атум был вытеснен с первой позиции, в древнейшей мифологии, и на пантеон возглавил бог солнца Ра.

Тотемический облик Атума это мангуст. Интересно, что сохранилась поговорка шумеров “Кошка ценится за то, что она кошка, а мангуста за то, что она делает”.

Вторым обликом Атума является змей. В “Книге мертвых” он рассказывает Осирису, что разрушит мир, возвратив его в изначальную водную стихию.

Сыном богини был Махем (Маахес, Мисис), львиноголовый бог бури и войны. Первый символ его имени, такой же как и в имени богини справедливости Маат. Поэтому он также защитник невиновных. А полностью его имя переводят как: “Тот, кто правдив рядом с ней”. Он с одной стороны повелевает непогодой, с другой стороны он защитник от порчи, беды, сглаза, обмана. Его храм также находился в Бубастисе.

Связь Баст с другими Богинями.

Баст и Маат. Справедливость.

Богиня Баст непосредственно связана с другими египетскими богинями.

Шерсть в ее ушах имеет форму перьев богини законов основы нашего мира Маат и иероглиф перо входит в начертание ее кошачьего имени. Поэтому Баст слышит любую несправедливость и реагирует на нарушение баланса и справедливости.

Здесь нам интересна сказка, описывающая историю принца 13 века до н.э. по имени Сетна, который крадет запретную книгу из гробницы. На выходе из гробницы его встречает прекрасная девушка Табуба, которая называет себя дочерью жреца Баст. За секс с ней Сетна должен переписать на нее все свое имущество и убить своих детей от предыдущего брака. Принц соглашается и когда он обнимает дочь жреца Баст, то внезапно оказывается на улице голый и с пенисом в глинянном горшке. Он понимает, что это кара Богини за украденную книгу. Мимо в этот момент проходит фараон и говорит Сетне, что его дети живы, а это было наваждение в наказание за кражу древнего свитка.

Эта история также предостерегала мужчин от жестокого обращения с женщинами и что может с ними случиться при не почтительном отношении к женскому полу. Ведь никогда не знаешь кто перед тобой, женщина или Богиня. Эта сторона Баст является продолжением энергий богини справедливости Маат.

Баст и Сехмет. Целительство и защита.

Изначальный, самый древний облик Богини это грозная львица Сехмет-Малфет, который описывали, как The-powerful-female-one (Эта-сильная женщина). Которая с одной стороны поражает людей  за непочтение к богам ужасными стрелами болезней, но если ее ублажить, то она великая целительница. А главный жрец Пер-Баст носил имя Ур-Суну, то есть Великий Врачеванием.

Дабы утихомирить разъяренную Сехмет ей подносят пиво с порошком гематита. От этого напиток принимает кроваво-красный цвет. Богиня выпивает “кровавое” подношение и засыпает. Поэтому одно из названий праздника в честь Богини “Ночь опьянения”. А красное пиво основной напиток на алтаре.

Для защиты от врагов Египта, в святилище находились специальные печи для ритуалов уничтожения врагов страны Кемт.

Баст и Ренепет. Владычица времени.

Как Ренепет, чье имя обозначает год, Секхмет, а через нее и Баст связана с годовым циклом.

Баст и Хатхор. Любовь и музыка. 

Еще одна легенда, более поздняя,  о умиротворении Богини связана со священным озером на острове Абатон, куда входит гневная Сехмет, а оттуда выходит грациозная Баст, которая превращается в Хатхор. Систрум в руках Баст явно указывает на ее непосредственную связь с Богиней Любви.  

Баст и Исида.

Исида является проявлением “ба” (личностные качества) бога солнца Ра. “Ба” Исиды это Баст. А “ба” Баст это кошка.

Одно из имен Изиды звучит как Bast ba’Aset – душа Ба Исиды.

Таким образом Баст (а с ней и кошка) напрямую связана с магией Исиды. Она видит в темное время и передает магическую силу в корону египетских фараонов. Одно из ее имен Великая Чарами.  

Баст и Мут. Великая Мать Богов.

Львиный (кошачий) облик принимает и мать богов Мут.

Если принять, что древние Египтяне имели представление о том, что все порождено единым изначальным принципом творения (Изначальным Божеством) и архетипы их божеств, могли принимать различные формы, то Богиня Бастет, которая еще не женщина, но уже не грозная львица, однозначно стала неотъемлемой энергией круга женских тотемов древней страны Кемт очень рано. А к началу первого тысячелетия, пройдя путь от грозной львицы к умиротворенной кошке она прочно вошла в круг тотемических богинь: Корова – Змея – Львица – Кошка – Женщина. И эти формы повлияли на дальнейшее развитие всей человеческой цивилизации.

 

Медитация “Пробуждение качеств миролюбивой Баст”.  

Медитация “Пробуждение качеств Баст” предназначена в первую очередь для исцеления и возможности открыть в себе такие качества как грациозность, гибкость, силу жизни, самодостаточность.

В медитации вы вашем воображении попадете в древний Египет в храм Богини Баст. Вначале вы омоетесь в доме для ритуального омовения. Очистите свое тело с помощью священного притирания “нетер” или “натрон” на основе соды и трав. Кстати одно из значений этого слова “бог”. Затем войдете в храм через священные врата и попадете в первый зал, где стоят колонны, подобные финиковым пальмам. Это место, где отпускаются все мысли о мирском и формулируется цель, с которой вы идете в святилище.

Войдя во второй двор храма, вы встретитесь с кошками целительницам, которые будут врачевать ваше физическое тело и душу.

Здесь появится ваша кошка проводник. Она проведет вас в третий двор храма. Он называется “Ахбит- предвечные болота”  с колоннами в виде папируса. Здесь произойдет магия омоложения и предречения.

Затем вы пройдете в четвертый двор храма “Звон Богини” , где вам предстоит спеть, станцевать, продекламировать стихи или просто двигаться хлопая в ладоши под настоящую!!! музыку древнего Египта.

“Звук это жизнь” говорили жители страны Кемт. Это подношение энергиями Богини. Это ваш дар ей.

Отсюда можете видеть через дверной проем пятое пространство храма, где стоит статуя богини и ее ладья для торжественных выходов. Но это место, куда могут входить только жрецы и только для ритуала.   

После танца-подношения, ваша проводница кошка отведет вас в комнату для “пророческих снов”, где в сновидении к вам может прийти богиня и вы можете получить ответ на ваши вопросы.

Обращаю ваше внимание, если вы о чем-то просите божество, то потом обязательно надо 7мь дней покормить котов. В любом случае после выполнения этой медитации хорошо покормить уличных кошек или сделать благотворительный взнос в какой-либо приют для животных.  

Выйдя из пророческого сна, вы возвращаетесь полностью и целиком в здесь и сейчас, в обычную реальность, завершая вашу медитацию-визуализацию.

Меня часто спрашивают, когда выполнять лучше ту или иную медитацию. 

Я предпочитаю выполнять медитации в 22 лунный день, когда мы можем из посознания, через символы узнать тайны, спрятанные в глубинах подсознания. 

А для Баст, можно выполнить медитацию – творческую визуализацию, ближе к 15 апреля. Ведь именно в этот день справляли ее праздник древние египтяне.

Успешного выполнения практики.

Copyright©Эжени МакКвин 2018

 

 

Приобрести медитацию “Пробуждение Баст” вы можете написав Эжени МакКвин в фейсбук.

Заказать амулет  “Лунная кошка” вы можете написав в фейсбук ювелиру Елене Борис.

 

Литература :

1.Jennifer Houser Wegner, PhD Associate Curator, Egyptian Section, Penn Museum. Cats, lions and the fabulous felines of ancient Egypt.

2.Joshua J. Mark .Cats in the Ancient World

3.Лекция В. Солкина Кошка Фараонов.

4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. Early Taming of the Cat in Cyprus.

5.Andy Warycka and Nancy J Price.When were cats first kept as pets?

6.Episodes of ‘Cats Through the Ages’, Dr John Bradshaw, author of ‘Cat Sense’

7.Jaromir Malek, The Cat in Ancient Egypt, revised edition. London: British Museum Press, 2006.

 

В группе ТЕЛЕГРАМ “Школа лунных мистерий Эжени МакКвин” вы можете принять участие в онлайн практиках и получить рекомендации  под руководством самой Эжени. 

Для того, чтобы вступить в группу перейдите по этой ссылке.

Если возникнут проблемы с присоединением к группе по ссылке – напишите Эжени МакКвин в Фейсбук.

 

Отзывы о практиках и медитациях Эжени МакКвин.

Магия богинь древнего Египта.

Косметические рецепты древних египтянок. 

Откуда к нам пришла триада блондинка, брюнетка и рыжая.

Женские практики полнолуний. 

Медитации 8 Богинь Колеса Года. 

Полезные книги для женщин занимающихся практиками. 

Дневники ведьмы. Пески времени. Роман о египетской женской магии. 

 

Поделиться в соцсетях

 

moonshaman.com

Бубастис — Википедия

Ба́ст(ет), Пер-Ба́ст(ет) (егип. транслит. bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt), Буба́стис, Бубасто́с (др.-греч. Βουβάστις, Βουβαστός), Буба́ст (лат. Bubástus), Буба́сти и др. (копт.) — древнеегипетский город, располагавшийся в Нижнем Египте на юго-востоке дельты Нила. Существовал с начала 3-го тысячелетия до н. э. и до середины 1-го тысячелетия н. э. Современная локализация — местность Телль Баста (араб. ‏تل بسطة‎, Tall Basṭa — «Холм Баст») на юго-восточной окраине города Эз-Заказик в мухафазе Шаркия, АРЕ.

С 3-го тысячелетия до н. э. Бубастис входил в XIX нижнеегипетский ном Именти, а после VIII-VII веков до н. э. стал столицей новой выделенной области вокруг города — XVIII нижнеегипетского нома Именти-хенти (в греко-римский период назывался Бубастийским номом). По наиболее распространённой гипотезе, в X-VIII веках до н. э., город избрали столицей всего Египта правители XXII династии, а в VII веке до н. э. он мог иметь отношение к происхождению или правлению XXIII династии. Бубастис был известен своим храмом и празднеством, посвящённым богине Бастет, а также являлся важным пунктом на сухопутном пути из Египта на восток — в Синай, Палестину и морском пути (через канал) на юг — в Пунт. В древнеегипетской мифологии основательницей города называется богиня Исида[1].

В период античности, помимо города Бубастиса в Египте, Диодор Сицилийский упоминает одноимённый город на Херсонесе Карийском (полуостров в Карии)[2].

Терминология и оформление: для удобства названия города одним именем во все эпохи его существования используется наименование согласно греко-арабской номенклатуре топонимов принятой в египтологии — Бубастис. Помимо прочего, выделены курсивом древнеегипетские названия и имена (кроме наименований на картах). Большая часть дат в статье приведена согласно авторитетному труду по египетской хронологии, в составлении которого участвовали около двадцати авторов под редакцией Э. Хорнунга, Р. Краусса и Д. Уорбертона — «Хронология Древнего Египта» (Hornung E., Krauss R. and Warburton D. A. Ancient Egyptian Chronology — Leiden-Boston-Köln: Brill, 2006. — С. 490-495. — 517 с. — ISBN 90-04-11385-1).

Древние египтяне дали название городу по имени почитавшейся здесь местной богини Баст, иногда добавляя приставку «пер», означающую «дом», таким образом в египетском языке название города, вероятнее всего, звучало как Баст или Пер-Бастет и означало имя богини или место её пребывания. Древнегреческое название является грецизированной формой от египетского названия города и имени богини: Бубастис (Βούβαστις) — написание согласно Геродоту[3]: 59-61, 67, 137-138, 154, 156, 158, 166, а Бубастос (Βουβαστός) — согласно прочим античным авторам, описывающим город позднее (см. раздел «Древнейшие упоминания»). Римляне переняли греческое наименование города — на латинском языке Bubastus — в русском языке с латинского принята огласовка Бубаст. В период раннего средневековья копты также имели несколько своих наименований города, созвучных с древними, — Бубасти и другие.

Иноземные названия. Большинство исследователей отождествляют Бубастис с упоминаемым в Библии (Ветхий Завет, Иез. 30:17) городом Пи-Бесет (др.-евр. פי-בסת транслит. py-bst). В апокрифическом евангелии Псевдо-Матфея город называется Сотин (лат. Sotinen). Наименование города среди современных исследователей, согласно греко-арабской номенклатуре топонимов принятой в египтологии — Бубастис или, иногда, Телль Баста.

Основные города династического периода. Нижний Египет и прилегающие области (наложение на современную карту).

Основные города греко-римского периода. Нижний Египет и прилегающие области (наложение на современную карту).

Расположение и хозяйствование[править | править код]

Бубастис находился в юго-восточной части дельты Нила, на восточном берегу Пелусийского рукава этой реки (Клавдий Птолемей называет Пелусийским только устье, а сам рукав — Бубастийским)[~ 1][4]. Хозяйствование города было основано на выращивании зерновых, так как Бубастис находился в зоне основного района производства зерна на Средиземноморье — Нижнем Египте. Ещё до возникновения города, около 5-го тыс. до н. э., у протоегипетских племён появились земледельческие общины, в которых выращивались ячмень, пшеница, гречиха, лён. Также здесь было распространено скотоводство — разводили крупный рогатый скот, овец, коз и свиней[5]. Строительство в Бубастисе велось в основном привозными материалами (в храмовых работах часто использовался красный гранит), которые доставляли по Нилу из Верхнего Египта и Нубии. Развитию торговли способствовало нахождение города на важном сухопутном пути из Египта на восток — в Синай (импорт меди, бирюзы), Палестину (импорт древесины, пурпура) и далее. Также по каналу, предтече суэцкого, пролегал морской торговый путь на юг — в династический период известно об общеегипетских экспедициях в страну Пунт (вероятно Сомали), а позднее и в другие области Восточной Африки и Аравийского полуострова.

Этот значительный канал располагался немного южнее Бубастиса и соединял Нил, а через него Средиземное море, с Красным морем. Проходил от Нила через вади Тумилат к Большому Горькому озеру, далее к Малому Горькому озеру и к морю (возможно, был судоходен только во время разлива Нила[6]:295). Вероятно, он был прорыт в XV веке до н. э., периодически прекращал функционировать, но потом его снова использовали. В VII веке до н. э. фараон Нехо II начал восстановление канала, законченное Дарием I на рубеже VI-V веков до н. э. После некоторого периода заброшенности канал был вновь восстановлен Птолемеем II Филадельфом в III веке до н. э. К концу 1-го тысячелетия до н. э. снова очередной период запустения, а около I-II веков канал был восстановлен, по одной из гипотез, римским императором Траяном. Строительные работы такого масштаба не проходили без больших человеческих жертв — например, Геродот указывает 120 000 погибших во время восстановления канала фараоном Нехо II[3]:158. Прорытие канала, а также связанные с этим проблемы снабжения и занятости рабочих-строителей, не могли не сказываться на жизнедеятельности горожан Бубастиса.

Строения и архитектура[править | править код]

План Бубастиса (современные археологические памятники и находки).

В периоды значимости города некоторые фараоны строили в нём дворцы и мастабы (известны остатки дворца эпохи VI династии и дворца периода Среднего царства)[7]. Бубастис был расположен на земляных насыпях, которые значительно возвышались над уровнем Нила, эти насыпи Геродот считал самыми высокими в Египте и рассказывал, что возвели их местные рабочие, а впоследствии осуждённые преступники, которых, согласно закону фараона Шабаки (на рубеже VIII-VII веков до н. э.), не казнили, а приговаривали к земляным работам, каждого в своём городе[3]:137. Известно, что в Третий переходный период окружность городских стен составляла около 5 км.

Культовые постройки. Наиболее известным и знаменитым культовым сооружением был храм Бастет — местный, а позднее общеегипетский, центр почитания богини. Храм был воздвигнут по приказу Аменемхета I (в XX веке до н. э.), но, возможно, фараон перестраивал более древнее святилище. Сенусерт I и Сенусерт III расширили храм, также существует предположение, что Аменемхет III участвовал в украшении храма: здесь были найдены два его портрета[7]. К XIII веку до н. э., когда Рамсес II также расширил и украсил этот храм, он уже состоял из большого вестибюля, двух залов и гипостиля. Позднее правители XXII (Ливийской) династии, укрепляя свои связи с Египтом, строили новые религиозные сооружения вокруг этого храма и внутри него. Вероятно, Осоркон I начал с украшения стен новыми рельефами и построил/перестроил вестибюльный зал храма. При Осорконе II в храме Бастет были построены/перестроены новый двор и большой гранитный портал с рельефами, изображающими праздник хеб-сед на 22-м году жизни этого царя, а также хеб-седный (так называемый сейчас «Праздничный зал Осоркона II»)[8] и гипостильный залы. По его приказу в северной части храма был возведен портик. Небольшой зал-святилище к храму Бастет был пристроен при Нектанебе II (IV век до н. э.).

Наиболее полное описание этого религиозного сооружения дал Геродот в V веке до н. э.[3]:137-138, который считал его самым красивым в Древнем Египте, также он упомянул находящуюся рядом рыночную площадь, дорогу от храма и прилежащее святилище Гермеса:

«Оно [святилище Бастет] целиком, за исключением входа, лежит на острове. Ведь из Нила ведут два канала, до входа в святилище идущие отдельно. Они обтекают храм с обеих сторон. Каждый канал шириной в 100 пусов (ок. 30,8 м) и осенен деревьями. Преддверие же высотой в 10 оргий (ок. 18,51 м) и украшено замечательными статуями в 6 пехиев (ок. 2,77 м) вышины. А святилище расположено посреди города, и вид на него открывается из всех частей города. Так как город этот поднят насыпью, а святилище осталось на своем прежнем месте, то поэтому оно и доступно обозрению [из города] со всех сторон. Оно ограждено стеной, украшенной рельефами, а внутри его — роща с могучими деревьями, которыми обсажено высокое храмовое здание со статуей богини. Длиной и шириной священный участок с каждой стороны в 1 стадию (ок. 178 м). От входа ведёт дорога, мощённая камнем, около 3 стадий (ок. 534 м) длиной, через городскую рыночную площадь на восток. Ширина её 4 плефра (ок. 124 м ?). По обеим сторонам дороги стоят высокие до небес деревья. А ведёт она к святилищу Гермеса.»

Список других известных современным исследователям святилищ Бубастиса:

  • храм Тети II — к северо-западу от храма Бастет (XXIV-XXIII века до н. э.).
  • храм Пепи I — к западу от храма Бастет (XXIII век до н. э., храм окружала стена из сырцового кирпича 87,5×64 м, сейчас от святилища остались только два ряда столбов).
  • часовня Аменхотепа III (XIV век до н. э., сохранились фрагменты строения)[9].
  • храм Амона-Ра ? — существование предположительно, найдена только статуя Верховного жреца Амона-Ра — Какара (XIV-XIII века до н. э.).
  • храм Рамсеса II — выстроен в нескольких сотнях метров от главного храма (XIII век до н. э., позднее был узурпирован Осорконом I).
  • храм бога Атума — к юго-западу от храма Бастет (рубеж X-IX веков до н. э., вероятно, построен Осорконом I).
  • храм бога Махеса — к северу от храма Бастет (VIII век до н. э., вероятно, построен Осорконом III).

Некрополи. К значимым объектам города мёртвых Бубастиса относятся гробницы наместников областей в Нубии — Хори I (занимал должность при Рамсесе II) и его сына Хори II (занимал должность при Рамсесе IV). Помимо них здесь находятся многочисленные захоронения эпохи Нового царства, одно из которых принадлежало чати (визирю) Иути, а также знаменитые кладбища кошек и ихневмонов.

Население и соседи[править | править код]

Помимо коренного египетского населения с начала 1-го тысячелетия до н. э. в Бубастисе стали селиться греки, а также, как и во многих восточных номах Нижнего Египта, здесь проживали «каласирии», иначе называемые «асмах» (егип. «сехем» — по левую руку). Это были египтяне из сословия воинов, потомки вторгшихся и осевших (или добровольно поселённых) в восточной части дельты Нила племён древних ливийцев, позже переселившиеся на юг (также каласириями называли пехотные подразделения в египетской армии).

Древнейшими соседями бубастийцев могли быть еврейские племена, которые, согласно библейским преданиям[10], были поселены неким египетским правителем в области Гесем/Гошен, эта область, предположительно, располагалась на восток от города. По сообщениям Геродота, небольшой отрезок времени соседями бубастийцев в северных областях, около Пелусийского устья Нила, были временно поселённые здесь греки-ионяне и греки-карийцы. Эти греки помогли фараону Псамметиху I (VII век до н. э.) вступить на престол, за это он пожаловал им участки земли для поселения друг против друга на обоих берегах Нила (эти поселения у Геродота назывались «станами», также существует гипотеза, что эта область могла быть не локализованной местностью Стратопеды). Прожив около 100 лет в этой области, греки были переселены правителем Египта Амасисом II (VI век до н. э.) в Мен-нефер (др.-греч. Мемфис), где он сделал их своими телохранителями[3]:154, 166.

Плита из Бубастиса с именем Меджеду (одно из имён фараона Хуфу — др.-греч. Хеопс), которая, наряду с другими блоками, позволила предположить значимость города с IV династии, однако сейчас исследователи считают их привозными, а город значимым с VI династии (XXVI в. до н. э., красный гранит, Британский музей)

Династический период[править | править код]

Первоначально город входил в XIX ном Именти (егип. транслит. jmntj, «Наследник»), с периода правления VI династии (правила в XXIV-XXII веках до н. э.) становится значительным центром Древнего Египта династического периода. По устаревшей точке зрения считалось, что город был значим с периода IV династии (правила XXVI-XXV веках до н. э.). Это подтверждалось, обнаруженными в одном из самых древних храмов города — храме Пепи I — многочисленными блоками времён Древнего царства, украшенными картушами Хуфу (др.-греч. Хеопс) и Хафра (др.-греч. Хефрен). Современная наука опровергает это утверждение, так как выяснилось, что эти блоки были перевезены и здесь вторично использованы в более позднее время[9].

Ранняя история[править | править код]

Время возникновения первого поселения на месте Бубастиса неизвестно, вероятно, это произошло в начале 3-го тысячелетия до н. э.

  • XXVIII век до н. э. — по сообщениям античных авторов, цитирующих Манефона, в период правления фараона Хетеп-Сехемуи «разверзлась земля» в Бубастисе. Возможно это было землетрясение повлёкшее много жертв, но каких-либо исторических подтверждений этому факту не обнаружено[11]:58.
  • XXIV-XXIII века до н. э. — фараоны Тети II и Пепи I строят храмы, самые древние из известных современным исследователям в этом городе. В наши дни сохранилась надпись на воротах храма Пепи I, которая является первым упоминанием о Бубастисе[~ 2][9].
  • XVII век до н. э. — город попадает под владычество гиксосов, которые, вероятно, не подвергли разрушению главный храм города — храм богини Бастет[12].
Столица[править | править код]

В Третий переходный период Бубастис приобретает стратегическое значение и на некоторое время становится столицей Древнего Египта. В начале этого «смутного времени» контроль Нижнего Египта над Верхним часто зависел от качеств и возможностей фараона, правившего на тот момент, а в дальнейшем, централизованная власть в стране ослабла настолько, что единый Египет распался на несколько царств.

  • ок. 943 года до н. э. — представитель египтизировавшейся ливийской знати, главнокомандующий египетской армией и чати (визирь) Шешонк I захватывает, вероятно, мирным путём, верховную власть в Египте и основывает XXII (Ливийскую) династию. Своей резиденцией, на протяжении X-VIII веков до н. э., правители этой династии выбирают Бубастис[~ 3]. Но общеегипетской столицей город можно считать условно, так как около 870-730 годов до н. э.[13] в Уасет (др.-греч. Фивы) существовала верхнеегипетская линия правителей — верховных жрецов Амона[~ 4][14].
  • ок. 925 года до н. э.[~ 5] — Шешонк I совершил вторжение в Палестину, разорив царства Израиль, Иудею и Аммон. Вернувшись из похода, он украсил и обогатил храмы Бубастиса, используя награбленное, в частности, святилище Бастет было украшено захваченными из знаменитого храма города Рушалимума (Иерусалима) золотыми щитами Соломона[15].
  • ок. 730 года до н. э. — фараон Петубастис II, вероятно, выходец из Бубастиса, основывает XXIII династию и начинает править над частью Нижнего Египта (параллельно в других частях распавшегося Египта правят другие правители). Современные исследователи считают столицей этой династии город Джант (др.-греч. Танис), также, по другой гипотезе, столицей мог быть и Бубастис.
  • VIII-VII века до н. э. — период правления XXV (Кушитской) династии, Бубастис становится центром нижнеегипетского XVIII нома Именти-хенти (егип. транслит. jmntj-xntj, «Наследник Юга»[~ 6]), выделенного из XIX нома Именти (после разделения — Именти-пеху), куда первоначально входил Бубастис[16].

Поздний и эллинистический периоды[править | править код]

В эти периоды, город и его область, входили в коалицию так называемых «четырёх тяжёлых номов Египта»[~ 7] — XII Чеб-нечер (др.-греч. Севеннитский), XIV Хенти-иабти (др.-греч. Сетроитский), XVI Хат-Мехит (др.-греч. Мендесский) и XIX Именти (др.-греч. Танисский ном)[~ 8]. Это объединение существовало не менее 300 лет и вплоть до 343 года до н. э., в лице XXX династии, находилось у власти в стране. После вторжения Артаксеркса III Оха, а позже Александра Македонского, коалиция сохраняла часть своего влияния (став противниками персов и союзниками македонян). При первых Птолемеях власть объединения уже была номинальной. Известно имя одного из номархов, лидеров коалиции в ранний эллинистический период — Нектанеб (внучатый племянник по женской линии Нектанеба I)[16]. В эллинистический период, в связи с распространением греческого влияния, в античной литературе закрепляется греческое название города — Бубастис, а ном города стала называться в честь греческого названия его столицы — Бубастийский ном. Также этот ном входил в географически-административно выделяемую Птолемеями территорию на востоке Нижнего Египта — «область 13-ти городов».

  • 671 год до н. э. — ассирийский правитель Асархаддон вторгся в страну и разбил войско фараона Тахарки. Вероятно, он ограничился завоеванием только Нижнего Египта, хотя часть верхнеегипетских номархов выплатила ему дань, а он принял титул «Царь Нижнего и Верхнего Египта и (даже) Куша». Бубастис оказался в числе тех 20 городов, которые получили ассирийские наименования и в которых были поставлены правителями местные «царьки» из ливийских династий. Помимо местного правителя, Асархаддон назначил в город ассирийского наместника, а также определил размеры ежегодной дани.
  • 343 год до н. э. — в Египет вторгся персидский царь Артаксеркс III Ох. После ряда успешных боевых действий персов и их греческих наёмников, а также отступления фараона Нектанеба II в Мен-нефер (др.-греч. Мемфис), Бубастис был осаждён стратегической частью персидского войска (около 1/3 армии) во главе c Багоем (персидский евнух-правитель) и Ментором (греческий стратег-наёмник, служивший египтянам и перешедший на сторону Артаксеркса III). Ворота города были открыты под влиянием слухов, распущенных Ментором, что все египтяне или греки, которые сдадут свои города сами, будут помилованы, а оказавшие сопротивление — истреблены. Во время переговоров осаждающих с горожанами, в результате несогласованности действий между Ментором и Багоем, последний попал в плен к грекам Бубастиса и был освобождён при посредничестве Ментора, что привело к возникновению между ними взаимовыгодного политического союза. После сдачи Бубастиса его примеру последовали многие города Нижнего Египта, а Нектанеб II бежал в Куш[11]:60. Покорив Египет, Артаксеркс III повелел срыть стены у крупнейших городов, в том числе и у Бубастиса[17]:51.
  • 332 год до н. э. — через Бубастис проходил путь триумфального вторжения Александра Македонского с минимальным военным сопровождением в персидский Египет. Продвижение его войск проходило по восточным номам Нижнего Египта от Сену (др.-греч. Пелусия) к Иуну (др.-греч. Гелиополю). Существует гипотеза, что объединение «четырёх тяжёлых номов» (куда входил и Бубастис), являлось той силой, которая способствовала захвату Египта Александром и провозглашению его правителем[16]. Страна без сопротивления была сдана македонянам персидским сатрапом Мазаком.

Римско-византийский период[править | править код]

Римская история города исследователями изучена мало — найдены только некрополь и одно культовое сооружение. В результате последней войны Римской республики была образована провинция Египет (с 30 года до н. э.), а после проведения реформ 298 года, уже в Римской империи, происходило дробление различных административных территорий, и город поочерёдно оказывался в провинциях Геркулесов Египет, Августамника и Августамника II, которые входили в состав диоцеза Восток, а позже диоцеза Египет, который, в свою очередь, стал входить в префектуру Восток.

  • около 108 года — происходило восстановление канала к югу от Бубастиса, соединяющего Средиземное и Красное моря. По одной из гипотез эти работы были выполнены по приказу императора Траяна[18], по крайней мере известно, что канал тогда назывался «Река Траяна»[19]. В течение двух в

ru.wikipedia.org

Богиня Бастет в древнем Египте

Олицетворением света, радости, богатого урожая, любви и красоты в Древнем Египте была божественная женщина Бастет. Ее называли матерью всех кошек, почитали как хранительницу домашнего очага, уюта и семейного счастья. В египетских мифах образ этой женщины описывали всегда по-разному: то она была грациозной и ласковой, то агрессивной и мстительной. Кем же на самом деле была эта Богиня?

Египетская Богиня Бастет

Согласно древним легендам, она считалась дочерью Ра и Исиды, Света и Тьмы. Поэтому ее образ связывали со сменой дня и ночи. Богиня Бастет в Древнем Египте появилась во времена расцвета Среднего Царства. В то время египтяне уже научились возделывать поля и выращивать зерно. Жизнь и могущество царства напрямую зависели от количества собранного и сохраненного урожая.

Основной проблемой стали мыши. Тогда врагов грызунов, кошек, начали беречь и почитать. Коты в доме считалась богатством, ценностью. Не многие бедняки могли в то время позволить себе держать это животное. А в домах богачей оно считалось олицетворением процветания и подчеркивало их высокий статус и величие. С тех пор в ряду египетских Богов появилась фигурка женщины-кошки.

Как выглядит Богиня Бастет?

Образ этой божественной особы многогранный. В ней сочеталось добро и зло, нежность и агрессия. Изначально ее изображали с кошачьей головой или как черную кошку, украшенную золотом и драгоценными камнями. Позже ее рисовали с головой льва. По легенде, когда Богиня Бастет превращалась в грозную и гневную львицу, на царство обрушивались голод, болезни и страдания.

Бастет, Богиня красоты, радости и плодородия, изображалась по-разному, так как ее покровительство распространялось на несколько сфер жизни. На рисунках в одной руке она держит скипетр, в другой – систр. Также нередко ее изображали с корзиной или четырьмя котятами. Каждый атрибут символизировал определенную сферу влияния. Систр – музыкальный инструмент, символ праздника и веселья. Скипетр олицетворял власть и могущество. Корзина и котята связывались с плодородием, богатством и процветанием.

Чему покровительствует Богиня Бастет?

Поскольку это египетское божество изображалось в образе кошки, главной его функцией была защита этих животных во имя могущества всего Египта. Именно от котов в то время зависела сохранность урожая зерна, а значит, и дальнейшая судьба египтян. Бастет – Богиня любви и плодородия. Ей поклонялись не только для того, чтобы увеличить благосостояние, но и для привлечения спокойствия и мира в семью. Ее покровительство также распространяется на женщин. Представительницы прекрасного пола просили ее о продлении молодости, сохранении красоты и рождении детей.

Мифы о Богине Бастет

О защитнице египетского царства сложено много легенд и мифов. Одно из сказаний объясняет ее раздвоение личности и повествует, почему Богиня Бастет иногда превращалась в львицу. Когда Бог Ра состарился и потерял влияние, народ ополчился против него. Чтобы подавить мятеж и снова завоевать авторитет, Ра обратился за помощью к своей дочери Бастет. Он приказал ей спуститься на землю и напугать людей. Тогда Богиня Египта Бастет превратилась в грозного льва и обрушила весь свой гнев на народ.

Ра понял, что она может убить всех людей в Египте. Воинственная львица вошла во вкус, ей понравилось убивать и крушить все вокруг себя. Ее было не остановить. Тогда Ра призвал своих быстрых гонцов и приказал им окрасить пиво в цвет крови и разлить его по полям и дорогам Египта. Львица спутала окрашенный напиток с кровью, напилась, опьянела и уснула. Только так Ра удалось усмирить ее гнев.

Богиня Бастет - интересные факты

До нас дошли весьма интересные факты о богине Бастет:

  1. Культовым центром почитания Богини являлся город Бубастис. В центре него был возведен храм, в котором размещалась самая большая ее статуя и усыпальницы кошек.
  2. Символический цвет Богини Бастет – черный. Это цвет таинственности, ночи и мглы.
  3. Праздник почитания Богини отмечался 15 апреля. В этот день народ веселился и гулял, а главным событием торжества была красивая церемония на берегу Нила. Жрецы погружали ее статую в лодку и отправляли по течению реки.
  4. Бастет, покровительница женщин и их красоты, считалась у девушек идеалом женственности. Такие же ярко очерченные стрелки вокруг глаз стали рисовать жительницы Египта, чтобы стать похожей на свою покровительницу.
  5. Богиня кошек Бастет перестала почитаться с приходом к власти римлян. В 4 веке до н.э. новый правитель запретил поклоняться ей, а кошек, особенно черных, начали повсеместно истреблять.

 

womanadvice.ru

Баст - это... Что такое Баст?

Бастет в разных ипостасях:

Бастет-кошка

Антропоморфная

Бастет-Уаджит

Бастет-львица

Баст или Бастет — в Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы.

Отец её — Солнце; мать — Хатор-Луна. Нут, богиня небес, — сестра ей, а брат её — Хонсу, изгоняющий злых духов. Муж — Бес.

Центр культа Баст, расцвет которого относится к XXII династии (Бубастидов) X—VIII веках до н. э. — город Бубастис. Атрибут Баст — музыкальный инструмент систр. Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног располагались четыре котёнка. Так олицетворялась египтянами богиня плодородия. Сын Баст — Махес. В некоторых случаях Баст отождествлялась с Мут, Тефнут, Сехмет и Хатор.

Этимология

Баст — вариант произношения имени, принимаемый большинством современных египтологов. Древнеегипетское слово «bȝstt» ('ȝ' — алеф) состоит из «bȝst-» и женского окончания «-t». Древние египтяне не записывали гласные звуки, поэтому слово могло звучать «Баст» или «Бастет»[1]. Возможно, имя произведено от имени «Бес» — аналогичного божества мужского пола.

Культ

Богиню плодородия египтяне возвели в ранг общенационального божества. Хозяева даже сбривали брови в память об умершей кошке, а случайно переехавшего кошку возницу толпа насмерть забрасывала камнями. И даже фараоны совершали жертвоприношение в храме Бастет[2]. Геродот сообщал о ежегодных торжествах в честь Баст, которые сопровождались плясками[3]. Бастет (греч. Бубастис) отождествлялась греками с Артемидой[4], (также иногда она отождествлялась с Афродитой)[5].

Поверья

Традиционно связывается с солнцем, плодородием и благополучными родами у женщин. Баст имеет два воплощения — женщина с кошачьей головой (добрая сущность) и львиной (агрессивная). Считается, что, находясь во второй форме, Баст превращается в Сехмет — львицу, которая однажды едва не уничтожила все человечество. Её удалось усмирить лишь с помощью хитрости — по земле было разлито пиво, подкрашенное минеральными красителями в красный цвет. Львица приняла эту жидкость за кровь, напилась и уснула.

Примечания

  1. Raymond Faulkner, Concise Dictionary of Middle Egyptian, David Brown Book Co.
  2. «Хотя и другие египетские города расположены высоко, однако, по-моему, самые значительные насыпи находятся у города Бубастиса. В этом городе стоит знаменитый храм [богини] Бубастис. Есть, правда, и другие ещё более обширные и великолепные святилища, но ни одно из них так не радует взор, как этот храм.» Геродот, 2. 156
  3. «Всенародные празднества египтяне справляют не один раз в году, а весьма часто. Чаще же всего и с наибольшей охотой египтяне собираются в городе Бубастисе на праздник в честь Артемиды и затем в Бусирисе в честь Исиды. Ведь в этом городе находится самый большой храм Исиды. Расположен же этот город в середине египетской Дельты (Исида — это египетское имя Деметры). Третье празднество бывает в городе Саисе в честь Афины, четвёртое — в Гелиополе в честь Гелиоса, пятое — в городе Буто в честь Латоны, шестое — в Папремисе в честь Ареса.» Геродот, 2.59
  4. «У египтян Аполлон называется Ором, Деметра — Исидой, а Артемида — Бубастис.» Геродот, 2. 137.
  5. Рак И. В. «Египетская мифология» // Именной и предметный справочник-указатель. — Издание 2-ое, переработанное и дополненное. — СПб.: «Журнал „Нева“», Летний сад, 2000. — 3000 экз.

Ссылки

dic.academic.ru

Древнеегипетская богиня Бастет: описание, фото :: SYL.ru

Особо почитаемыми животными в Древнем Египте были кошки, что воплотилось в культе богини Бастет и ее второй ипостаси Сехмет. Можно сказать, что в этот период кошки пережили свой золотой век: в их честь строились храмы, а похороны питомца стоили дороже, чем обычного человека.

Происхождение

Из древнеегипетских мифов следует, что отцом Бастет был бог солнца Ра. Однако существуют и другие версии. Например, в некоторых регионах считалось, что Бастет - дочь Осириса и Исиды. Связано это по всей видимости с тем, что развитие египетской теологии шло по пути замены одного божества другим. Так Осирис, изначально бог плодородия со временем стал судьей загробного мира, а именно эту функцию в свое время выполнял Ра. Мужем Бастет в одно время считался карлик Бес - дарящий радость покровитель стариков и детей.

Следует отметить, что иногда в литературе встречается другой вариант имени этой египетской богини. Бастет - искусственно созданное имя, поскольку точное произношение египетских иероглифов не известно. Поскольку гласные на письме не отображались, произношение имени могло выглядеть как "Баст". Оба варианта являются равноправными.

Функции богини

Культ Бастет сложился еще до одомашнивания кошки, и в те времена она ассоциировалась скорее со львицей. Но постепенно, когда полезность кошек (они охотились на мышей в храмовых амбарах и тем самым не только защищали зерно от порчи, но и препятствовали распространению чумы) превратилась в их почитание, в образе древнеегипетской богини Бастет появляются более привлекательные черты.

Во-первых, она покровительница женщин и деторождения. Именно Бастет возносили молитвы те, кому не удавалось забеременеть. Постепенно богиня стала восприниматься как покровительница плодородия в принципе. Вторая функция Бастет - врачевание. Египетские врачи часто рисовали на дверях дома больного черную кошку, что, как считалось, приносило выздоровление. Это изображение могло применяться и в "профилактических" целях.

От покровительства женщинам в целом постепенно выделялась еще одна функция Бастет. Считалось, что своей волей она может остановить старение и помочь женщине сохранить красоту. Жрецы Бастет даже разработали целый комплекс физических упражнений. Считалось, что при их выполнении богиня вселяется в тело женщины и позволяет сохранить не только привлекательность, но и грациозность.

Внешний вид

О том, как выглядит богиня Бастет, свидетельствуют многочисленные изображения, оставленные на стенах сохранившихся гробниц и храмов. Благодаря этому можно проследить эволюцию образа богини.

Изначально она ассоциировалась с львицей. В более поздние периоды Бастет изображается как антропоморфная кошка или женщина с кошачьей головой. Рядом с ней иногда изображали четырех маленьких котят, что символизировало покровительство деторождению.

В руках Бастет иногда сжимала систр. Этот ударный музыкальный инструмент использовался в богослужениях, посвященных Исиде. В этом прослеживается тесная связь двух богинь, которых позднейшая мифология превратила в мать и дочь. Примечательно, что иногда систр бывал в руках Хатхор - богини любви и красоты. На позднем этапе развития древнеегипетской мифологии обе богини выполняли сходные функции.

Бастет и Сехмет

В политеистических религиях боги очень часто имели множество ипостасей, особенно в склонном к мистицизму Древнем Египте. Описание богини Бастет было бы неполным без упоминания ее агрессивного воплощения - Сехмет.

Когда в период, предшествующий религиозной реформе Эхнатона, египетские жрецы пытались как-то упорядочить культ и разграничить функции богов, они столкнулись с рядом серьезных проблем, в числе которых была такая: являются ли Бастет и Сехмет разными богинями или это все же два разных воплощения. Поскольку Бастет все больше связывалась с семейным очагом и красотой, было решено, что Сехмет - самостоятельное божество. Но поскольку некая агрессивность в образе Бастет все еще сохранялась, ей дали еще одно имя - Пашт (Пушт).

Вряд ли так было на самом деле. Как уже говорилось, именно богиня Бастет в Египте периода Древнего царства изображалась с головой львицы. А мифы рассказывали, что однажды боги обозлились на людей и решили стереть весь род человеческий с лица земли. Эту работу поручили Бастет, которая, приняв образ Сехмет, спустилась на землю и устроила такой разгром, что земля почернела от крови. Устрашенные боги осознали, что погорячились как с уничтожением людей, так и с выбором орудия возмездия. Они попытались было усмирить Бастет-Сехмет, но потерпели неудачу. Лишь хитрость спасла уцелевших людей от гибели. Боги разлили по земле подкрашенное пиво (по другой версии - вино) и, Бастет-Сехмет, спутав напиток с кровью, все выпила и уснула. Этого времени хватило, чтобы унести разъяренную богиню подальше и успокоить ее.

Расцвет культа

Как уже говорилось, обожествление кошек связано с уничтожением ими грызунов. Особенно актуальной эта проблема была в период Среднего царства, когда при храмах были возведены огромные амбары. Приблизительно в это же время кошки становятся все более домашними, что приводит к постепенному оттеснению львиного культа на задний план.

Почитание кошек в Древнем Египте было столь же сильно, как коров в Древней Индии. Бывали случаи, которые современному человеку покажутся странными. Например, если случался пожар, то в первую очередь спасали кошку и только потом детей.

Религиозные празднества

Египтяне почитали Бастет, если уж не за помощь с появлением потомства, то хотя бы за лишние семь дней отдыха. Именно столько раз в год проводились празднества в честь этой богини. В ее храмы стекалось огромное количество паломников, приносящих жертвы покровительнице и возносящих ей молитвы.

Весной обычно вспоминали, что Бастет - покровительница плодородия и урожая. Поэтому ее статую выносили из главного храма, устанавливали в тростниковую лодку и возили вдоль берегов Нила от устья до истока. Считалось, что эта мера поможет уберечь поля и постройки от слишком долгого разлива.

Кошка в законодательных актах

Священное животное богини Бастет в Древнем Египте охранялось многими законами. Прежде всего, за непреднамеренное или умышленное ее убийство преступнику грозила мучительная казнь. Кроме того, опасаясь, как бы благоволение Бастет не покинуло Египет, законы запрещали вывоз кошек с территории страны. Проигнорировавший этот закон, должен был заплатить высокий штраф, а также принести покаяние богине.

Впрочем, сами египтяне боялись расстаться с кошкой. Пираты, которых вдоль берегов Египта было великое множество, знали об этом и быстро сообразили как можно заработать. Они похищали кошек, а потом требовали с их владельцев огромный выкуп. Те же готовы были уплатить любую сумму, лишь бы кошка вернулась домой, а их не обвинили в контрабанде.

Бубастис

Как понятно уже из названия, именно этот город был центром почитания кошек и египетской богини Бастет. По фото, сделанным археологами на развалинах этого культового центра, видно, что кошачий культ достиг здесь своей высшей точки.

Происходит это в первом тысячелетии до нашей эры, когда ливиец по происхождению - фараон Шешонк переносит столицу Египта в Бубастис. Столичная жизнь явно пришлась кошкам по вкусу: по свидетельству Геродота, лично посетившему город, в огромном храме находилось несколько тысяч усатых и хвостатых, за которыми с особым тщанием и безмерным уважением ухаживали жрецы. В главной зале этого кошачьего рая находилась статуя Бастет высотой в один метр.

Погребальные церемонии

Археологические изыскания показали, что не только при жизни, но и после смерти почитались священные животные богини Бастет. Фото, сделанные на раскопках, поразили весь мир не только размахом инженерного гения египтян, способных возводить роскошные здания при минимуме технологических средств. Оказалось, что рядом с храмом Бастет располагается огромное кошачье кладбище.

Мумификация была кропотливым и затратным делом, поэтому такой чести удостаивались только фараоны, да некоторые особенно знатные вельможи. Но в Бубастисе мумифицировали и кошек, причем ничем не хуже, чем фараонов. Животных натирали дорогими благовониями, пеленали тонкими тканями и даже накладывали на мордочки специально изготовленные маски. Поскольку кошка ничем не хуже фараона, считалось, что ее душа может вернуться в мертвое тело, поэтому в могилы клали предметы первой необходимости: еду, игрушки и даже мумии мышей. Всего же во время раскопок 1890 года было обнаружено более четырехсот тысяч мумий и скелетов кошек.

Когда кошка умирала, ее владельцы объявляли траур. В знак этого они сбривали волосы и брови, отказывались от пищи и даже нанимали специальных плакальщиц, провожавших кошку в последний путь. Однако для безутешных владельцев существовала надежда, что Солнце и Луна - это глаза именно их кошки, которая из чертогов богини Бастет наблюдает за миром.

Обратная сторона культа

Как известно, не получавшие особого внимания гуси, спасли Рим, а вот почитаемые кошки Египет погубили. Богиню Бастет, ответственную за плодородие и деторождение, старались не гневить ни при каких обстоятельствах. Возможно, в подсознании оставались и обрывки старых легенд о ее способности превращаться в беспощадную Сехмет. Поэтому к концу существования независимого Египта почитание кошек вырвалось за все разумные пределы.

Об этом прекрасно знали главные противники Египта - персы. Царь Камбиз, опасаясь, что в открытом сражении он может потерпеть поражение, приказал изловить как можно больше кошек и привязать их к щитам. Такое надругательство над священным животным ошеломило египтян. Не было и речи о том, чтобы сражаться: ведь можно было случайно навредить извивающейся на щите кошке. Битва была проиграна, а Египет вошел в состав Персидского царства.

Конец культа

При новой власти почитание кошек стало сложнее, а храм в Бубастисе пришел в упадок. Однако культ сохранялся вплоть до установления римского господства. Практичные римляне не видели в кошке ничего особенного: в лучшем случае, обычная охотница на мышей. Однако воспоминания о прежнем расцвете кошачьего культа сохранялись. Поэтому порой римляне могли сыграть на религиозных чувствах египтян, если те по каким-то причинам вели себя не слишком лояльно. Один из римских наместников, столкнувшись с неповиновением, приказал поймать всех черных кошек, что только попадутся и убить. Взбунтовавшихся египтян это сразу же привело в чувство.

www.syl.ru

Египетская богиня Бастет — Альтернативный взгляд Salik.biz

Мальчик-сирота по имени Менес – герой рассказа «Кошки Ултара», написанного Говардом Филлипсом Лавкрафто, – скитается по земле вместе с караваном странников. В городке Ултар, где они остановились, Менес находит чёрного котёнка и весело играет с ним.

Одинокому ребёнку котёнок становится едва ли не единственным другом. Но двум детям – рода человеческого и рода кошачьего – выпадает недолгое счастье общения: котёнок пропадает. Подозрение падает на зловещих старика и старуху, живущих в хижине на удалении от города, ведь пожилая чета не только дичится людей, но и лютой ненавистью ненавидит кошек.

- Salik.biz

Менес молится своим богам, а когда караван уходит из города, на странную парочку совершают покушение городские коты. У стариков нет шансов...

Какие молитвы и каким божествам возносил отчаявшийся найти котёнка мальчик? И почему он носил то же имя, что и основатель первой династии, которая объединила Нижний и Верхний Египет? Ответ напрашивается сам собой: «темнокожие странники» похожи на египтян. К тому же каждую их повозку украшали изображения древнеегипетских божеств – фигуры, имевшие торс человека, а голову – животного: барана, сокола, льва или кошки.


Лавкрафт к кошкам относится с большой симпатией, называя их в рассказе душой Древнего Египта. Кошка, по его мнению, древнее Сфинкса, а потому мудрее, хотя Сфинкс – её двоюродный брат, говорящий с ней на одном языке.

Кто знает, может быть в караване путешествовал тот мальчик, которому суждено было стать фараоном? И взойдя на престол, он велел почитать всех кошек, как божественных созданий. Повелительницей мурлычущих существ была богиня Баст, которую также величали Бастет. Изображали её с телом женщины и головой кошки, а иногда и в виде обыкновенной кошечки с утончёнными восточными формами. Бастет являлась Богиней любви и веселья, радости и женской красоты. Она «отвечала» за плодородие и домашний очаг. Что касается последнего, то мало что изменилось с тех времён: в наши дни кошка – символ домашнего уюта!

А вот ранние династии представляли эту Богиню несколько иной – в виде львицы. Неизменным было одно: статуэтки Бастет украшали драгоценностями. Считалось, что отец её – сам бог Солнца, верховный правитель Ра. Хатор, божество Луны, была её матерью. Нут, богиня неба, была сестрицей Бастет. Был у неё и братец Хонсу – бог-целитель. А бог грозы, ветра, бури и тьмы – Махес, был известен как сын богини-кошки.

Насколько египтяне почитали кошек, можно судить по легенде, где Ра обернулся в рыжего кота и прикончил огромного и коварного змея Апопа. Схватка кота и змея произошла в Гелиополисе. Добро побеждает зло, и вот Апоп – владыка подземелья, несущий мрак и олицетворяющий зло, повержен под священным деревом сикоморой. Этот сюжет можно найти в египетской Книге Мёртвых.

Рекламное видео:

Однако расцвет почитания кошек можно отнести к периоду правления XXII ливийской династии Бубастидов. В те времена процветал город Бубастис. Его название можно трактовать как «Святилище Бастет». В иных источниках можно встретить слово Бубастион, обозначающее то же самое. Это была столица ХХ нома Нижнего Египта. Здесь, в восточной части Саккары, археологи и обнаружили невиданных размеров кошачий некрополь, который размещался подле холма, где стоял храм Бастет. Кошек тогда хоронили, как высокопоставленных людей, потому что ассоциировали их с Бастет.


Что касается самой богини, то торжества в честь неё напоминали фестивали. В Бубастисе пиво текло рекой, и употребляли в эти праздники напитка больше, чем за остальной год во всё Древнем Египте. Собравшиеся в городе музицировали, пели и танцевали, а опьянение казалось им божественным. Вот и богиня Бастет предстаёт перед нами с музыкальным инструментом, называемым систр. Сейчас этот инструмент – позвякивающую металлическими стержнями погремушку – определили бы к разряду перкуссии. Но в древности он занимал почётное место храмовых инструментов. До наших дней дошла статуэтки богини, держащей систр в руке, у её ног расположились четыре котёнка.

Так как Бастет была богиней плодородия, её нередко отождествляли с Исидой. Как дочь Луны, богиня-кошка отождествлялась с Хатор. Впрочем, Тефнут, Сехмет и Мут ставили в один ряд с Бастет. Слово Баст Раскладывали на Ба-Аст, что означало «Душа Исиды». Поэтому в храмах Исиды держали кошек. А когда храмы этой богини возводили на Ближнем Востоке и в Европе, туда переселяли пушистых питомцев.

Гелиополис – город, где поклонялись Бастет. Там выстроили статую кошки исполинских размеров, которая могла в зависимости от освещённости солнцем сужать и расширять зрачки, словно живая. Даже фараоны отправлялись в храм Бастет, чтобы совершить жертвоприношение. Храмовые кошки жили под неустанной заботой жрецов. А как только наступал праздник Бастет, тут же выходил запрет на охоту на «больших кошек» – львов.

А Геродот писал, что отважные египтяне могли войти в горящий дом, чтобы проверить, не погибает ли в дыму и пламени кошка, и спасти, если таковая обнаружится.

Когда умирала кошка, люди носили траур – сбривали брови, что полагалось делать скорбящим. А того, кто невольно убил зверька, полагалась страшная кара. Например, возницу, к которому под колёса угодила кошка, могли забить камнями до смерти.

Умершую кошку хоронили с почестями, тело её бальзамировали, а при захоронении должна была присутствовать вся семья, в которой жил зверёк. Вместе с телом кошки в могилу опускали игрушки и кушанья.

И как бы странно мы это всё ни воспринимали, у древних было объяснение подобному отношению к домашнему питомцу – они считали, что в кошке может воплотиться бог, а потому из-за кошки так сильно рисковали, так жестоко наказывали.

Показательный случай – захват крепости Пелусий персами под предводительством царя Камбиза. Персидский правитель долго не мог осадить город, пока не пообщался с греческим воином-перебежчиком, который рассказал, что значат кошки для египтян. Неизвестно, где персидские солдаты наловили пушистых красавиц и красавцев, но у каждого из наступавших к щиту была привязана живая кошка. Египтяне вынуждены были отложить стрелы и копья, боясь поранить или убить животное, ставшее для них святыней. Так, благодаря необычным заложникам, персы взяли город. Ни одна сторона не пролила при этом капли крови. Да и кошки – тоже.

salik.biz


Смотрите также