Магдалина кто это


Магдалина - это... Что такое Магдалина?

Св. Мария Магдалина

Картина работы Перуджино
родилась г. Магдала (ныне Мигдаль, Израиль)
умерла г. Эфес (правосл.), близ Марселя (католич.)
в лике равноапостольная (православие)
день памяти 4 августа (22 июля ст.ст.)
атрибуты сосуд с миро, красное пасхальное яйцо, обнимающая правую ногу распятого Христа (правосл.), алебастровый сосуд с благовониями, длинные волосы, череп (католич.)
Тициан. «Noli me tangere», 1512, Лондон, Национальная галерея

Мари́я Магдали́на (ивр. מרים המגדלית‎, др.-греч. Μαρία ἡ Μαγδαληνή, лат. Maria Magdalena) — персонаж Нового Завета, преданная последовательница Иисуса Христа, христианская святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при Распятии и была свидетельницей его посмертного явления.

В православной и католической церквях почитание Магдалины отличается: православие почитает её исключительно как мироносицу, излечённую от семи бесов и фигурирующую только в нескольких евангельских эпизодах, а в традиции католической церкви долгое время было принято отождествлять с нею образ кающейся блудницы и Марию из Вифании, а также прилагать обширный легендарный материал.

Истинная природа отношений между Иисусом Христом и Марией Магдалиной служат предметом многочисленных конспирологических версий и предположений, которые подчас расцениваются верующими как кощунство.

Евангельские свидетельства о Марии Магдалине

Происходила из Галилейского города Магдалы в колене Иссахаровом, близ Капернаума.

В Новом Завете имя Марии Магдалины упоминается лишь в нескольких эпизодах:

  • Она была исцелена Иисусом Христом от одержимости семью бесами (Лк.8:2)
  • Затем стала следовать за Христом, служа ему и делясь своим достоянием (Мк.15:40-41, Лк.8:3)
  • Потом присутствовала на Голгофе при кончине Господа (Мф.27:56 и др.)
  • После чего была свидетельницей его погребения (Мф.27:61 и др.)
  • А также стала одной из жен-мироносиц, которым ангел возвестил о Воскресении (Мк.16:1-8)
  • Она первая увидела воскресшего Иисуса, сначала приняла его за садовника, но узнав, устремилась к нему дотронуться. Христос не разрешил ей это (Noli me tangere), но зато поручил возвестить апостолам о своем воскрешении (Ин.20:11-18).

Прозвание

Прозвание «Магдалина» (ивр. מרים המגדלית‎, др.-греч. Μαρία ἡ Μαγδαληνή), которое носила эта из евангельских Марий, традиционно расшифровывается как «уроженка города Мигдал-Эль». Также ср. с евр. migdal и арамейск. magdala — «башня», буквальное значение этого топонима: так как башня является феодальным и рыцарским символом, в средние века этот оттенок был перенесен на личность Марии и ей были преданы аристократические черты.

Было также высказано предположение, что прозвание «Магдалина» может происходить от используемого в Талмуде выражения magadella (מגדלא) —«завивающая волосы». Персонаж, называемый «Мириам, завивающая волосы женщинам» (מרים מגדלא שער נשייא), встречается в ряде связанных с Иисусом талмудических текстов, причём в одном из них о ней говорится как о прелюбодейке.[1][2] Не исключено, что в этих текстах нашли отражение рассказы о Марии Магдалине.

У незнакомых с ивритом и древнегреческим языком средневековых писателей [3] этимологии чаще всего фантастичны: «Магдалина» может интерпретироваться как «постоянно обвиняемая» (лат. manens rea) и т.п.

Почитание

Монастырь Симонопетра на Афоне

В православной традиции

В православии почитается как равноапостольная святая, с опорой только на перечисленные выше евангельские свидетельства. В византийской литературе повествуется о том, как через некоторое время после Распятия Магдалина отправилась в Эфес вместе с девой Марией к Иоанну Богослову и помогала ему в его трудах. (Стоит отметить, что больше всего сведений о Магдалине из четырёх евангелистов сообщает именно Иоанн).

Считается, что Мария Магдалина благовествовала в Риме, о чём свидетельствует обращение к ней в послании апостола Павла к римлянам (Рим.16:6). Вероятно, в связи с этим её путешествием возникла связанная с её именем пасхальная легенда (см. ниже). Смерть Марии Магдалины была мирной, она скончалась в Эфесе, возможно от болезни.

Православная традиция не отождествляет Марию Магдалину с евангельской грешницей, а почитает её исключительно равноапостольной святой мироносицей[4], из которой просто изгнали бесов. Так, Димитрий Ростовский пишет в её житии:

Аще бы Магдалина оною была блудницею, то вслед Христа и Его учеников явно грешнице, долгое время ходящей, что бы рекли ненавистницы Христовы жидове, ищуще на Него каковыя либо вины, да Его охулят и осудят.[5] Аще ученицы Христовы единожды узревшие Господа с Самарянынею беседующа, чудяхуся, яко с женою глаголаше, кольми паче враждебницы не умолчали бы,[6] егда бы видели явно грешницу по вся дни Ему последующую и служащую.

— Димитрий Ростовский, «Жития святых: 22 июля»

Не упоминается о блуде и в её акафисте[7]. Кроме того, в православии не произошло отождествления Магдалины с несколькими другими евангельскими женщинами, случившегося в католичестве (см. ниже), оно традиционно почитало этих женщин раздельно.[4][8]

Память Марии Магдалине кроме 4 августа (22 июля по старому стилю) совершается в православной церкви и в третью неделю по Пасхе, именуемую Неделя жен-мироносиц.

Мощи

Согласно «Четьям Минеям» Димитрия Ростовского, в 886 году при императоре Льве VI Философе мощи скончавшейся в Эфесе святой были торжественно перенесены в константинопольский монастырь святого Лазаря. В настоящее время известно о нахождении мощей Марии Магдалины в следующих афонских монастырях: Дохиар, Симонопетра (десница) и Эсфигмен.[9]

2 сентября 2006 года впервые в Россию (из афонского монастыря Симонопетра) прибыли мощи Марии Магдалины и частица Животворящего Креста. В храме Христа Спасителя православные святыни были доступны для верующих до 13 сентября, после чего их провезли по семи городам страны.

В католической традиции

Карло Кривелли. «Мария Магдалина», ок. 1480 г. Амстердам. Святая с длинными распущенными волосами держит в руках сосуд с благовониями

В католической традиции Магдалина, называемая прямо по имени лишь в перечисленных выше свидетельствах, была отождествлена ещё с несколькими евангельскими персонажами:

  1. Марией, упоминаемой в Евангелии от Иоанна как сестра Марфы и Лазаря, которые принимали Иисуса в своем доме в Вифании (Ин. 12:1-8)
  2. не названной по имени женщиной, совершившей помазание головы Иисуса в Вифании в доме Симона прокажённого (Мф. 26:6-7, Мф. 14:3-9)
  3. грешницей, омывшей ноги Христа миром в доме Симона фарисея (Лук. 7:37-38) (подробнее, см. Помазание Иисуса миром).

Таким образом, Магдалина, отождествляясь с этими персонажами, (а также заимствуя некоторые сюжеты из жития неевангельской раскаявшейся грешницы V века преподобной Марии Египетской, см. ниже), приобретает черты кающейся блудницы. Её главным атрибутом становится сосуд с благовониями.

Согласно этой традиции, Магдалина зарабатывала блудом, увидев Христа, оставила ремесло и стала следовать за ним, затем в Вифании омыла его ноги миром и отёрла своими волосами, присутствовала при Распятии и т. д., а затем стала отшельницей на территории современной Франции.

Мнение Отцов Церкви. Образ блудницы

Одной из основных причин отождествления Магдалины с блудницей является признание западной церковью того, что она была той безымянной женщиной, омывшей ноги Иисуса миром.

И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастовый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. (Лук. 7:37-38).

Проблема согласования евангельских рассказов о помазании Иисуса анонимной женщиной решалась отцами церкви по-разному (подробнее, см. Помазание Иисуса миром). В частности, святой Августин полагал, что все три помазания были совершены одной и той же женщиной. Климент Александрийский и Амвросий Медиоланский также допускали, что речь может идти об одной и той же женщине.[10]

Косвенное свидетельство отождествления Марии из Вифании с Марией Магдалиной впервые встречается в «Толковании на Песнь песней» св. Ипполита Римского, указывающего, что первыми, кому явился воскресший Иисус, были Мария и Марфа. Речь, по-видимому, идёт о сёстрах Лазаря, но помещённых в контекст утра Воскресения, в котором во всех четырёх Евангелиях фигурирует Мария Магдалина.[11] Отождествление всех женщин, фигурирующих в евангельских расказах о помазании Иисуса, с Марией Магдалиной окончательно было произведено римским папой св.Григорием Великим (591 год): «Та, которую Лука называет грешной женщиной, которую Иоанн называет Марией (из Вифании), мы считаем, есть та Мария, из которой семь бесов были изгнаны по Марку». Грех же Марии Магдалины/Марии из Вифании был истолкован как блуд, то есть проституция.

В народном сознании жителей средневековой Европы образ кающейся блудницы Марии Магдалины приобрел чрезвычайную популярность и красочность и закрепился до наших дней. Подкрепление и литературную обработку этот миф нашёл в «Золотой легенде» Якова Ворагинского — второй по распространению в средние века книге после Библии.

В XX веке католическая церковь, стремясь к исправлению возможных ошибок толкования, смягчает формулировки — начиная с 1969 года после реформы Магдалина уже не фигурирует в церковном календаре как «кающаяся».[12] Но несмотря на это, традиционное восприятие её как раскаявшейся блудницы массовым сознанием, сложившееся за века благодаря воздействию большого количества произведений искусства, остается неизменным.[13]

Прочие легенды
«Мария Магдалина», скульптура Донателло, 1455, Флоренция, музей Дуомо. Святая изображена измождённой, в рубище, после долгих лет отшельничества.

В западноевропейских апокрифических легендах сообщаются многие подробности, например, её родителей звали Сир и Евхария. Иногда рассказывается, что Магдалина была невестой Иоанна Богослова, который отверг этот брак ради служения Господу.

Много повествуется о её проповеднической деятельности, которая, в отличие от византийских рассказов, связывается не с Малой Азией, а с территорией Франции.

В частности, как рассказывают, после Распятия Мария вместе со своими братом, сестрой Марфой и святыми Максимином, Мартеллом и Кидонием направилась провозглашать христианство в Галлию, в город Массилию (Марсель) или в устье Роны (г. Сент-Мари-де-ла-Мер).

Вторая половина жизни Магдалины согласно этим западным легендам прошла так: она удалилась в пустыню, где 30 лет предавалась строжайшей аскезе, оплакивая свои грехи. Её одежда истлела, но срам прикрывали длинные волосы. А изнемождённое старое тело каждую ночь возносили на небеса ангелы, чтобы исцелять его — «Бог питает её пищей небесной, а ангелы каждый день поднимают её на небо, где она слушает пение небесных хоров „телесными ушами“» (corporeis auribus)[14]. Перед смертью Магдалину причащает случайно забредший в эти края священник. Святой Максимин отправляется к ней, проводит с ней последние минуты (причем, Мария Магдалина при встрече с блаженным Максимином молится в хоре ангелов, поднявшись над землёй на расстоянии двух локтей от земли). Затем он погребает свою старую соратницу в заложенной им церкви. Мощи святой до сих пор показываются в церкви в Провансе (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume) на Пути Святого Иакова. В отличие от Вознесения девы Марии, смысл которого в том, что Богородицу после смерти забрали на небо телесно (поэтому её мощей не показывают), Вознесение Марии Магдалины было просто формой её собеседования с Господом и после смерти телесно на небо она вознесена не была.

Важно: сюжет аскезы Магдалины имеет много параллелей или даже возможных прямых заимствований из жития святой Марии Египетской, её тезки и поздней современницы, о которой-то как раз свидетельствуется, что она была блудницей. Исследователи отмечают, что заимствование возможно произошло в IX веке[15] и атрибуты с сюжетикой обеих святых слились[16]. То есть блудница Мария Египетская является ещё одной женщиной, образ которой соединился с Магдалиной и внёс свою лепту в восприятие её как грешницы.

Западноевропейские легенды о Марии Магдалине Житие Марии Египетской
Жизнь во грехе Жизнь во грехе
Плавание на корабле в Марсель Плавание на корабле в Иерусалим
Отшельничество в пустыне Отшельничество в пустыне
За молитвой вознесена ангелами в воздух За молитвой возносилась в воздух
Встреча со священником Встреча с аввой Зосимой
Последнее причастие в день пасхи Последнее причастие в Великий четверг
Смерть и последующее вознесение Смерть

Икона Марии Магдалины с пасхальным яйцом в руках и сосудом мира

«Мария Магдалина», картина неизвестного художника сиенской школы, к. XIV века
Мощи

Католическая церковь считает местонахождением мощей Марии Магдалины Латеранскую базилику, где они были положены под алтарём, освящённым папой Гонорием III в её честь. Также местонахождением мощей с 1280 года считается церковь Марии Магдалины в Провансе, где, в частности, хранится её голова.[17]

Пасхальная легенда

С Марией Магдалиной связывают появление традиции пасхальных яиц: по легенде, когда Мария пришла к императору Тиберию и объявила о Воскресении Христа, то император сказал, что это так же невозможно, как то, чтобы куриное яйцо было красным, и после этих слов куриное яйцо, которое он держал, стало красного цвета. Очевидно легенда относится к очень позднему средневековью (так как не вошла в обширнейший сборник «Золотую легенду» XIII—XIV века).

В протестантизме

Протестантскими толкователями тождественность Марии-блудницы и Марии, сестры Марты евангельской Марии Магдалине также оспаривалась с самого начала, Магдалина почитается исключительно как святая мироносица.

В изобразительном искусстве

Западноевропейское искусство знает несколько типов изображения святой:

Название Иллюстрация Описание Название Иллюстрация Описание
Омывающая ноги Иисусу «Омовение ног»,
миниатюра из
«Часослова Этьена Шевалье»
Магдалина омывает ноги Иисусу миром, вытирая их своими роскошными волосами. Поэтому у неё обычно нарисованы красивые длинные волосы. Noli me tangere «Noli me tangere»,
картина Александра Иванова
Сцена явления Христа Магдалине после его воскресения. Она сначала не узнает его, принимая за садовника, потом пытается прикоснуться к нему, но Иисус отстраняется от неё.
С флаконом благовоний «Мария Магдалина»,
картина Рогира ван дер Вейдена
Традиционное изображение святого с каким-либо атрибутом, в данном случае — с флаконом благовоний (алавастром), знаком Магдалины и как омывшей ноги, и как жены-мироносицы. Типично и для православия, и для католичества. Кающаяся Мария Магдалина «Кающаяся Мария Магдалина»,
картина Тициана
Западноевропейская иконография. Магдалина изображена в виде отшельницы, подчас в пещере, с черепом, возможно, без одежды или в рубище, покрытая только волосами.
Свидетельница Распятия «Распятие с Марией Магдалиной»,
картина Луки Синьорелли
По словам евангелистов Магдалина присутствовала при казни, поэтому её пишут рыдающей у подножия Креста, обнимающей его основание и даже целующей стопы (ср. Омовение ног) Во славе (Вознесение) «Мария Магдалина во славе», резьба по дереву, Польша, XVII в. Западноевропейская иконография: покрытая волосами пустынница на руках у ангелов парит над землей.
Участница Оплакивания «Оплакивание Христа»,
картина Уголино Лоренцетти
Плачущая Магдалина придерживает стопы Иисуса Отдельная группа изображений связана с трактовкой
католичеством Магдалины как Марии из Вифании и сестры Марфы:
Участница Положения во гроб «Положение во гроб»,
картина фра Бартоломео
В обычной иконографии Магдалина придерживает ноги или руки Иисуса Иисус в доме Марфы и Марии «Иисус в доме Марфы и Марии», картина Вермеера. В классическом варианте «Иисус в доме Марфы и Марии» изображения этой Марии именно как Магдалины-блудницы не заметно. Мария сидит и слушает Учителя, в то время как Марфа хлопочет.
В числе жен-мироносиц Икона «Жены-мироносицы у Гроба Господня» По Евангелиям, Мария входила в число женщин, которые пришли умастить тело Иисуса, но обнаружили пустой гроб и ангела, поведовавшего им об воскресении Марфа и Мария «Марфа и Мария»,
картина Караваджо
Иногда западноевропейские художники изображали сестер только вдвоем, и в таком случае на первом плане могли фигурировать атрибуты прошлой греховной жизни Магдалины-Марии и акцентироваться противопоставление обеих женщин. Марфа может держать зеркало, символ тщеславия, также могут присутствовать аллегории порока и добродетели (напр. «Марта, упрекающая Марию за её тщеславие»[18]).

В еретических и конспирологических изложениях

Конспирологические толкования

Мария Магдалина рассказывает апостолам об явлении ей Христа и его воскрешении, миниатюра из псалтыри св. Олбана, 1120-е гг.

Образ Марии Магдалины и её место в истории христианства в культуре Западной Европы, основывающейся на неясностях её личности для западной традиции, на протяжении долгих веков вызывает множество различных спекуляций. Основные сюжеты:

  1. Магдалина была выставлена католической церковью как блудница нарочно. Цель — дискредитация той, кто на самом деле была самой любимой и лучшей ученицей Христа и захват власти над ранней Церковью мужчинами и в частности апостолом Петром. Источники — опора на апокрифические евангелия, в особенности от Филиппа.
  2. Магдалина и Иисус Христос были женаты или же находились в телесной связи.
  3. Магдалина родила Иисусу ребёнка, который впоследствии стал родоначальником династии Великих Хранителей Священного Грааля.

Никаких источников для этого, кроме текстов, признанных официальной Церковью апокрифическими или даже еретическими, нет. Точное авторство этих текстов установить невозможно, их датировка относится к нескольким столетиям после Распятия. И, разумеется, историчность существования Марии Магдалины — равно как Иисуса Христа, до сих пор не доказана.

Гностики

Образ Марии Магдалины играл важную роль в литературе гностицизма — еретического течения христианства с большим влиянием античной философии и язычества, где она выступала как получательница откровения («Пистис София», «Евангелие от Филиппа») и истинная восприемница заветов Христа.

Левий возражает Петру: «Петр, вечно ты гневаешься: вот и теперь рассуждаешь ты так о женщине [Магдалине] как противящийся ей. Раз уж Спаситель счел её достойной, ты кто такой, чтобы отвергать её? Действительно, прекрасно зная её, Он предпочел её остальным. Устыдимся и, облекшись в совершенного человека, что предписано нам, то исполним: возвестим Евангелие, не устанавливая запретов и законов, как велел Спаситель». Сказав это, Левий ушёл и начал проповедовать Евангелие [от Марии].

«Евангелие от Марии»[19]

[Господь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал её [уста]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь её более всех нас? Спаситель ответил им, он сказал им: Почему не люблю я вас, как её?

«Евангелие от Филиппа»[20]

«Распятие», картина Симоне Мартини. Магдалина в красном платье с распущенными волосами обнимает основание креста

Последователи Марии Магдалины (гностики) были признаны еретиками после того, как в III веке последователи 12 апостолов образовали единую церковь. Апокриф «Евангелие от Марии» (сохранилось два списка на греческом, и коптская копия), по мнению сторонников версии «истинной восприемницы заветов Христа», не был включен в Новый Завет именно тогда, как результат победы над преданными Магдалине.

Другие гностические тексты о Марии:

  • «Вопросы Марии» — характеризуется кощунственными для ортодоксального христианина натуралистическими подробностями (напр. «Он помолился и взял Магдалину сбоку»), сохранился только в пересказе отца церкви Епифания Кипрского под названием «Панарион» (IV век), который, полемизируя с гностиками, частично пересказал этот текст[21].
  • «Родословие Марии» — не сохранился.

Катары и альбигойцы

В учении катаров, альбигойцев и их последователей, с их представлениями о первородной непорочности человека и изначально небесном происхождении творения, «перелепленного» Люцифером, отношения Марии Магдалины и Христа представляют теогамический (богосупружеский) характер.

Мария Магдалина, в отличие от многих апостолов, удостоилась скорбно предстоять Кресту на Голгофе, созерцая страдания и мученическую смерть Спасителя. И именно от его Страстей, от «священнобезумия любви» (Sacra follia amores) согласно представлениям альбигойцев, и было совершено чудо непорочного зачатия ею сына-наследника Иосифа Сладчайшего.

По трактовке Иоанна Блаженного, по рождении младенца она вскоре оставила мир и была приобщена Христом к небесному лику жён-мироносиц и введена богоневестой в Брачный Чертог (раньше, чем сама Богоматерь Мария).

Средневековые трубадуры (которых на территориях альбигойцев было много) называли её «олицетворённой Чашей Грааля», «матерью царственной династии» и т. д.

В поп-культуре

См.также

Сноски и источники

  1. Борис Деревенский, Иисус Христос в документах истории: Иисус в раввинской литературе. Комментарий XII века (Тосфот) называет Мириам, завивающую волосы женщинам, матерью Иисуса.
  2. Catholic Encyclopedia: St. Mary Magdalen
  3. И. В. Нарусевич. Житие Марии Магдалины в «Золотой легенде» Якова Ворагинского
  4. 1 2 Равноапостольная Мария Магдалина. Православный церковный календарь
  5. Ср. Мф. 9:11, Мк. 2:16, Лк. 5:30, Лк. 7:37-38 — упрёки фарисеев в адрес Иисуса Христа за общение с грешниками
  6. Ср. Мф. 26:7-9, Мк. 14:3-5 — «ропот» и «негодование» апостолов относительно поступка Марии из Вифании
  7. Акафист Марии Магдалине
  8. Праведные сестры Марфа и Мария. Православный церковный календарь
  9. Путеводитель по монастырям Афона
  10. Публикация о Марии Магдалине на сайте российского отделения Opus Dei
  11. Jansen, Katherine Ludwig. The Making of the Magdalen: Preaching and Popular Devotion in the Later Middle Ages. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 2000, pp. 28—29
  12. Filteau, Jerry, «Scholars seek to correct Christian tradition, fiction of Mary Magdalene», Catholic Online, May 2 2006.
  13. Traditional perspective of Mary Magdalene
  14. И. В. Нарусевич. Житие Марии Магдалины в «Золотой легенде» Якова Ворагинского
  15. The Resurrection of Mary Magdalene: Legends, Apocrypha, and the Christian Testament from Biblical Theology by Jane Schaberg, p.93
  16. Большой путеводитель по Библии. (Перевод издания Дрёмер Кнаур, Мюнхен), М., 1993. С. 289
  17. О святой равноапостольной Марии Магдалине (Патриархия. RU))
  18. Гвидо Каньяччи. «Марта, упрекающая Марию за ее тщеславие»
  19. Евангелие от Марии (Papyrus Rylands 463)
  20. Евангелие от Филиппа
  21. «Он помолился и взял женщину, что сбоку, и начал с ней совокупляться (ἀρξάμενον αὐτῇ ἐγκαταμίγνυσθαι), и, действуя таким образом, Он перехватил свое извергнутое семя, дабы показать, что «мы вынуждены поступать так, дабы жить»; и, когда Мария в смущении упала наземь, Он привел её в сознание и сказал ей: «зачем сомневаешься, маловерка?». Епифаний Кипрский. Панарион

Ссылки

  • О Марии Магдалине в «Золотой легенде», её проповеди в Марселе, обращение Перегрина, посмертные чудесах, обретение мощей.
  • Житие на православие.ру
  • Галерея изображений Магдалины
  • Галерея изображений Магдалины
  • Апокрифическое «Евангелие от Марии»
  • М.Байджент, Р.Лей, Г.Линкольн. «Священная загадка» на lib.ru. Превосходный пример соединения Марии Магдалины, Святого Грааля, потомства Иисуса и тому подобного
  • Церкви и часовни на территории России, освященные во имя Марии Магдалины
  • St. Mary Magdalen//Catholic Encyclopedia (англ.)
  • Мария Магдалина(англ.) на сайте Internet Movie Database
  • Стихи о Магдалине М. Цветаевой, Б. Пастернака, Р.М. Рильке, эссе И. Бродского "Примечание к комментарию" // Бродский И. Письма к Горацию. - М.: "Наш дом - L'Age d'Homme", 1998, с. CXXII-CXLV

 

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Мария Магдалина – биография, фото, личная жизнь святой » Биография, личная жизнь знаменитостей




Имя: Мария Магдалина (Mary Magdalene)

Дата рождения: конец I в. до н.э. — нач. I в. н.э.

Дата смерти: I в. н.э.

Возраст:

Место рождения: Магдала, Израиль

Место смерти: г. Эфес

Деятельность: христианская святая, мироносица

Семейное положение: не была замужем





Мария Магдалина – биография

Священное Писание говорит о Магдалине так мало, что некоторые ученые сомневаются в самом ее существовании. Другие считают, что предание «склеило» ее из нескольких персонажей.

Первый - это «Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов». Бесов, по всей видимости, изгнал Иисус, после чего Мария стала сопровождать его в странствии по Галилее вместе с апостолами и женщинами, среди которых евангелисты называют неких Иоанну и Сусанну. Эта же Мария присутствовала при распятии Иисуса, оплакивала его, а в пасхальное утро вместе с Марией Иаковлевой и Саломией пришла к его гробнице, чтобы умастить тело благовониями.

Тут-то и случилось событие, положившее начало великим надеждам христиан на вечную жизнь: женщины увидели, что гробница раскрыта, а внутри сидит дивный юноша в белых одеждах, сказавший им: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес. Его нет здесь». Б тот же день Иисус явился Марии воочию, о чем она рассказала апостолам - «но они не поверили». Более красочно описал этот эпизод евангелист Иоанн: в его изложении Мария сперва приняла воскресшего Христа за садовника, а потом кинулась обнимать его с криком «Раввуни! Раввуни!» - что означает «учитель». Он, однако, удержал ее: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не возшел к Отцу Моему».

Второй прототип Магдалины - Мария, сестра Марфы и Лазаря, которого Иисус воскресил из мертвых. После этого события Мария, «взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла их своими волосами». Потом она села у ног Спасителя и стала внимательно слушать его речи. Марфа, готовившая в это время гостю обед, ругнула сестру за безделье, но тут Иисус произнес знаменитые слова: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно, Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».

Поведением Марии был недоволен. хотя и по другим причинам, еще один человек -ученик Христа Иуда Искариот: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» Иисус, однако, снова заступился за женщину: «Оставьте ее, она сберегла это на день погребенш1 Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня - не всегда». После этого обиженный Иуда якобы и решил предать своего учителя, хотя в тексте Евангелия об этом не говорится.

Не сказано и о том, что эта Мария - то же лицо, что Магдалина, да и жила она не в Магдале, а в Вифании. на другой стороне Гённисаретского озера в Галилее, и по имени ее называет только Иоанн. Марк и Матфей имени не называют, а Лука лишь вскользь упоминает о «грешнице, женщине того города».

Однако общее между двумя Мариями есть. Обе они близки к Христу - Иоанн упоминает, что «Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря». Обе наделены импульсивным, восторженным характером. Обе. наконец, отвержены «приличным обществом»: одна одержима бесами, другая является грешницей, а в буквальном переводе - блудницей. Из этих скудных обрывков информации легенда, возникшая много веков спустя, создала образ Марии Магдалины.

По преданию, она родилась в начале новой эры в довольно большом городе Магдала (Мигдал), что по-еврейски значит «башня». Правда, иудейские источники производят ее прозвище от слова «магадел» - так называли тех. кто завивал женщинам волосы и делал модные прически. Этим занимались люди бедные и презираемые. По христианской же легенде, отец Марии Сир, напротив, принадлежал к знатному роду и был то ли наместником родного города. то ли священником в соседнем Капернауме. Мать ее якобы звали Евхарией. и этому греческому имени не стоит удивляться - в ту пору Иудея была покорена Римом, и многие евреи носили греческие или римские имена.

Еще совсем юной Мария вышла замуж за некоего Паппоса - «законника», то есть юриста. Скоро этот брак распался. Византийские источники намекают, что случилось это из-за романа Марии с одним или даже несколькими офицерами стоявшего в Магдале римского гарнизона. Но, скорее всего, развод имел другую причину -Марией овладела душевная болезнь, которую в те времена называли «одержимостью бесами». Таких «одержимых» никто не лечил; как позор семьи, их прятали в подвал или комнату без окон и держали там впроголодь до самой смерти.

От этой страшной участи Марию избавил проходивший мимо проповедник Иисус, которого досужие болтуны называли Мессией, по-гречески Христом. ГЪворили, что он уже исцелил многих больных и одержимых, и родственники Марии, все-таки любившие ее. кинулись к нему как к последней надежде. Иисус не стал жечь дурно пахнущие травы и бормотать заклинания. как лекари-шарлатаны - он лишь коротко приказал: «Изыдите!» - и на глазах собравшейся толпы из тела несчастной больной один за другим с визгом и проклятиями вырвались семь бесов. Понятно, что исцеленная Мария исполнилась глубокой благодарности к своему спасителю. Как и другие ученики, она отдала ему все имеющиеся у нее средства и отправилась вместе с ним в путь.

О двухлетнем пребывании Марии среди учеников Христа Евангелие молчит, зато об этом говорят многочисленные апокрифы - запрещенные Церковью сочинения, созданные еретическими сектами гностиков. Некоторые из них отводят Магдалине весьма важную роль, например «Евангелие от Филиппа»: «Господь любил Марию более всех учеников и часто лобзал ее уста. Остальные ученики, видя его любящим Марию, сказали ему: «Почему ты любишь ее более всех нас?»


На это был дан загадочный ответ: «Зрячий увидит свет, а тот. кто слеп, останется во тьме!» Похоже, он намекал, что Мария своей любящей душой.по-нимает его учение лучше, чем прочие ученики - умом. В другом апокрифе Спаситель восклицал: «Мария, блаженна ты перед всеми женами на земле!» Средневековая «Золотая легенда» также утверждает, что Иисус «особо приблизил ее и сделал ее хозяйкою и домоправительницею на пути Своем».

Другим апостолам все это не слишком нравилось. «Господи, эта женщина отнимает наше место перед Тобой!» - обиженно восклицал Петр, требовавший даже изгнать Марию из общины. Но Иисус не послушал его, а, по мнению гностиков. даже доверил Магдалине сокровенные тайны своего учения, скрытые от других. Сохранились приписанные ей сочинения и даже «Евангелие от Марии». Правда, христианского там мало - эти писания пропитаны идеями гностиков, взятыми из древних восточных учений.


На знаменитой фреске Леонардо да Винчи «Тайная вечеря» у ближайшего к Христу апостола округлые женские черты, и он слишком уж нежно припадает к груди своего соседа. Любители исторических загадок давно утверждают, что на фреске изображен не евангелист Иоанн, как считают искусствоведы, а Мария Магдалина. Авторы нашумевшей книги «Святая кровь и Святой Грааль» Линкольн, Лей и Бэджент заявили, что Леонардо знал тайну, поскольку принадлежал к древней организации Приорат Сиона, восходящей якобы к самому Христу.

Опираясь на неясные намеки гностических преданий, эти трое доказывали. что Магдалина была тайной женой Иисуса и родила ему двух сыновей и дочь Фа-марь. Основанная ими династия. «святая кровь», породила несколько королевских династий Европы и до сих пор влияет на судьбы мира, скрываясь от свирепо преследующей ее христианской Церкви. Идея понравилась автору крутых детективов Дэну Брауну, который донес ее до широких масс. Его комментаторы дошли до утверждения, что первые церкви Богоматери были посвящены не Марии, матери Иисуса, а именно Марии Магдалине. Ей же поклонялись тамплиеры. средневековые еретики и ведьмы, служившие не дьяволу, как утверждали их гонители, а «священному женскому началу».


Правдой здесь является только то. что уже довольно рано Магдалину стали почитать во всех уголках христианского мира, хотя официальное учение Церкви почти не упоминало о ней. И если Евангелие в последний раз говорит о Марии в день воскресения Христа, то легенды приписывают ей долгую, полную событий биографию.

Через сорок дней после Пасхи. когда Иисус вознесся на небеса, Мария вместе с его матерью поселилась у апостола Иоанна Богослова, имевшего собственный дом в Иерусалиме. Почти каждый день она вместе с Иоанном - недаром он говорит о ней больше и лучше, чем другие евангелисты. -проповедовала учение Христа перед толпами народа. Узнав об этом, власти решили изгнать апостолов из города. Марию вместе с Марфой и Лазарем посадили на корабль без руля и ветрил и пустили в море. По воле Божьей корабль благополучно проплыл все Средиземное море и причалил в Марселе, тогдашней Массалии.

Есть и другая версия - Мария отправилась в плавание не случайно, а намеренно, чтобы познакомить с христианской верой римского императора Тиберия. Этот мрачный тиран уединенно жил на скалистом острове Капри, но Магдалина каким-то образом получила доступ к нему. Примерно в 34 году она рассказала ему о смерти и воскресении Христа, а в довершение подарила яйцо, чудом окрасившееся в красный цвет, - с тех пор оно и стало символом Пасхи Христовой. Об этом говорят достаточно ранние христианские легенды и молчат все римские авторы. Тиберий христианином не стал, но Марию не тронул и позволил ей продолжить путь в Марсель, чтобы проповедовать там христианство.

По местной легенде, она своими вдохновенными речами обратила в свою веру многих аборигенов, а в один из дней - сразу 11 тысяч человек. Однако местные власти и тут начали преследовать ученицу Христа. Ей и ее родным не давали приюта, и им приходилось спать то под городской стеной, то в портике языческого храма. Правда, позже Магдалина сумела привлечь на свою сторону cynpyiy римского наместника, что сразу облегчило положение христиан. Лазарь стал епископом Марселя, а другой их спутник Максимин - Эксан-Прованса. Домовитая Марфа основала первый в тех краях приют для больных и нищих.

Марию, однако, легенда увела совсем в другие края - в дикую Аравийскую пустыню, где она 30 лет провела в молитвах и покаянии, питаясь только саранчой и диким медом. Художники Возрождения часто изображали кающуюся Магдалину - глаза заплаканы, скудные остатки одежды разорваны в клочья, и соблазнительное тело прикрыто только волной распустившихся волос. Понятно, что смотрящим на эти картины Мария представлялась не пылкой проповедницей христианства, а блудницей, причем не обязательно раскаявшейся.

И если в Средние века проституток перевоспитывали в «домах святой Марии Магдалины», то позже «магдалинами» именовали уже всех тружениц панели. Отсюда и появилось ни на чем не основанное мнение, что до своего обращения Мария занималась проституцией - этот грех она будто бы и искупала в пустыне. 11а самом деле легенда соединила Магдалину с другой раннехристианской святой - Марией Египетской, жившей в V веке. Та действительно была известной в Александрии блудницей, уверовала в Христа и затем не 30, а целых 47 лет замаливала в пустыне свои грехи.

Как бы то пи было, в 48 году Мария объявилась в Иерусалиме, где чуть позже состоялся первый в истории христианский собор. Там она встретила старого друга Иоанна Богослова и вместе с ним отправилась проповедовать учение Христа в крупнейший город Малой Азии Эфес. Здесь находилось святилище богини Артемиды, привлекавшее язычников со всей Римской империи. За много лет успешной пропаганды Иоанн и Мария сумели сделать многих эфесян поборниками христианства. Их проповедь прервали в 64 году гонения императора Нерона, обвинившего христиан в поджоге Рима, в чем, как известно,.заподозрил и самого императора. Иоанн был сослан на пустынный остров Патмос, его соратникам, включая Марию, пришлось скрываться.

Около 78 года изнуренная трудами на благо Церкви Мария умерла, горько оплаканная эфесскими христианами и вернувшимся из ссылки Иоанном. В 886 году византийский император Лев Мудрый приказал извлечь ее мощи из могилы и перенести в Константинополь. Крестоносцы, разграбившие столицу Византии во время Четвертого крестового похода, увезли мощи в Рим, где они хранятся до сих пор.

Но это лишь один из вариантов судьбы ученицы Христа. Французы упорно утверждают, что Магдалина никуда от них не уезжала - свою «пустыню» она нашла где-то недалеко от Марселя, а потом вернулась в Экс, где был епископом ее давний соратник Максимин. В один из дней во время обедни она вдруг вознеслась под самый купол церкви, и Максимин увидел, что ее окружают ангелы. Вниз она спустилась уже мертвой. «Когда же она умерла, - гласит легенда, - столь сладостное благоухание разнеслось по всей церкви, что на протяжении семи дней его чувствовал каждый, кто входил туда».

Мощи Магдалины - по этой версии -поделили между собой городки Сент-Бом и Сен-Максимин, где до сих пор хранится ее глава. Но и это не все - мощи святой или их части находятся еще в нескольких французских городах, в немецком Кельне и на святой горе Афон. А в британском монастыре Пгастонбери много веков жило предание, что Мария окончила свои дни именно здесь, привезя с собой чашу с кровью Христа - прославленный Святой Грааль.

Легендам нет числа, но они не так важны для тех, кто прислушивается к духу, а не к букве евангельского рассказа. Для них Мария из Магдалы, простая, неученая, много грешившая женщина, сумевшая занять место возле Спасителя и превзойти в служении ему своих соратников-мужчин, навсегда останется символом не ищущей выгод любви и веры.

Текст: Вадим Эрлихман

biography-life.ru

Мария Магдалина - кто такая, интересные факты

Одной из самых известных женских фигур в православии является Мария Магдалина, с которой связано как много достоверной информации, так и домыслов разных исследователей. Она является главной среди жен-мироносиц, а еще ее считают женой Иисусах Христа.

Кто такая Мария Магдалина?

Преданной последовательницей Христа, которая была мироносицей, является Мария Магдалина. Об этой святой известно много информации:

  1. Мария Магдалина считается равноапостольной, а объясняется это тем, что она проповедовала Евангелие с особой ревностью, как и другие апостолы.
  2. Родилась святая в Сирии в городе Магдалы, с чем и связано известное во всем мире прозвище.
  3. Она находилась рядом со Спасителем, когда его распяли и первой воскликнула «Христос Воскрес!», держа в руках пасхальные яйца.
  4. Мария Магдалина мироносица, поскольку она была среди тех женщин, которые утром в первый день субботы пришли к Гробу воскресшего Христа, принеся с собой миро (благовония), чтобы провести умащение тела.
  5. Стоит заметить, что в католических традициях это имя отождествляется с образом блудницы, которая раскаялась, и Марии из Вифании. С ней связано большое количество легенд.
  6. Есть информация, что Мария Магдалина – жена Иисуса Христа, но в Библии об этом нет, ни слова.

Как выглядела Мария Магдалина?

Четкого описания, как выглядела святая, нет, но традиционно для западного искусства и символики представляют ее молодой и очень красивой девушкой. Ее главной гордостью были длинные волосы и у нее они всегда распущены. Связано это с тем, что когда девушка поливала миром ноги Христа, то вытирала их волосами. Чаще обычного Мария Магдалина жена Иисуса изображается с непокрытой головой и сосудом благовоний.

Мария Магдалина – житие

В молодости назвать девушку праведной не повернется язык, поскольку она вела развратную жизнь. В результате этого в нее вселились бесы, которые начали подчинять ее себе. Равноапостольная Мария Магдалина была спасена Иисусом, изгнавшим бесов. После этого события она уверовала в Господа и стала его самой верной ученицей. С этой православной фигурой связано много важных событий для верующих, о которых рассказано в Евангелие и других писаниях.

Явление Христа Марии Магдалине

Священное писание рассказывает о святой только с того момента, как она стала ученицей Спасителя. Случилось это после того, как Иисус избавил ее от семи бесов. В течение всей свой жизни Мария Магдалина сохраняла свою преданность Господу и следовала за ним до конца его земной жизни. В Страстную пятницу вместе с Богородицей она оплакивала умершего Иисуса. Выясняя, кто такая Мария Магдалина в православии и как она связана с Христом, стоит указать, что она была первой, кто в воскресенье утром пришел к гробу Спасителя, чтобы очередной раз выразить свою верность ему.

Желая излить на Его тело благовония, женщина увидела, что в гробу остались только погребальные пелена, а самого тела нет. Она подумала, что его украли. В это время произошло явление Христа Марии Магдалине после воскресения, но она его не узнала, приняв за садовника. Узнала она его, когда он обратился к ней по имени. В результате святая стала той, кто принесла благую весть всем верующим о воскресении Иисуса.

Дети Иисуса Христа и Марии Магдалины

Историки и археологи Британии после своих исследований объявили, что святая была не только верной спутницей и женой Иисуса Христа, но и матерью Его детей. Есть апокрифические тексты, которые описывают жизнь равноапостольной. В них рассказывается, что Иисус и Мария Магдалина имели духовный брак, и в результате непорочного зачатия она родила сына Иосифа Сладчайшего. Он стал родоначальником королевского дома Меровингов. Согласно другой легенде у Магдалины было двое детей: Иосиф и София.

Как умерла Мария Магдалина?

После того как Иисус Христос воскрес, святая начала путешествовать по миру, чтобы проповедовать Евангелие. Судьба Марии Магдалины занесла ее в Эфес, где она оказывала помощь святому Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову. Согласно церковному преданию она умерла в Эфесе и там и была погребена. Болландисты уверяли, что святая умерла в Провансе и ее похоронили в Марселе, но это мнение не имеет древних свидетельств.

Где похоронена Мария Магдалина?

Могила равноапостольной находится в Эфесе, где в ссылке на то время жил Иоанн Богослов. Согласно преданию он написал 20 главу Евангелие, в которой рассказывает о встрече с Христом после его Воскресения, под руководством святой. Со времен Льва Философа могила Марии Магдалины остается пустой, поскольку мощи были перенесены сначала в Константинополь, а затем в Рим в собор Иоанна Латеранского, который через время был переименован в честь равноапостольной. Некоторые части мощей находятся и в других храмах на территории Франции, Афона, Иерусалима и России.

Легенда о Марии Магдалине и яйце

С этой святой женщиной связывают традиции красить на Пасху яйца. Согласно существующему преданию она проповедовала Евангелие в Риме. В этом городе встретились Мария Магдалина и Тиберий, который был императором. В то время иудеи соблюдали важную традицию: когда человек первый раз приходит к известному человеку, то он должен обязательно принести ему какой-то подарок. Бедные люди в большинстве случаев подносили овощи, фрукты и яйца, с которыми и пришла Мария Магдалина.

В одной из версий рассказывается о том, что взятое святой яйцо было красного цвета, что и удивило правителя. Она рассказала Тиберию о жизни, смерти и воскрешении Христа. Согласно другой версии легенды «Мария Магдалина и яйцо», когда святая явилась императору, то она сказала: «Христос Воскрес». Тиберий засомневался в этом и сказал, что поверит в это только, если яйца на его глазах станут красными, что и случилось. Историки сомневаются в этих версиях, но зато у народа есть красивая традиция с глубоким смыслом.

Мария Магдалина – молитва

Благодаря своей вере святая смогла побороть многие пороки и справиться с грехами, и после своей смерти она помогает людям, которые обращаются к ней в молитвах.

  1. Поскольку Мария Магдалина победила страх и неверие, обращаются к ней те, кто хочет укрепить веру и стать мужественнее.
  2. Молитвенные обращения перед ее образом помогают получить прощение за содеянные грехи. Просят у нее покаяния женщины, которые сделали аборт.
  3. Молитва Марии Магдалине поможет защититься от дурных пристрастий и искушений. Обращаются к ней люди с вредными привычками, чтобы как можно быстрее от них избавиться.
  4. Святая помогает людям получить защиту от магического воздействия со стороны.
  5. Считают ее покровительницей парикмахеров и сотрудников аптек.

Мария Магдалина – интересные факты

С этой известной женской фигурой в православной вере связано много информации, среди которой можно выделить несколько фактов:

  1. Святая Мария Магдалина в Новом Завете упоминается 13 раз.
  2. После того, как церковь объявила женщину святой, то появились реликвии от Магдалины. К ним относят не только мощи, но и волосы, щепки от гроба и кровь. Они распространены по миру и находятся в разных храмах.
  3. В известных текстах Евангелия нет прямых свидетельств о том, что Иисус и Мария были мужем и женой.
  4. Священнослужители уверяют, что роль Марии Магдалины велика, поскольку не просто так сам Иисус называл ее своим «любимым учеником», ведь она понимала его лучше других.
  5. После появления на экранах разных фильмов, связанных с религией, например, «Кода да Винчи», у многих возникли разные сомнения. Например, есть огромное количество людей, которые считают, что на известной иконе «Тайная вечеря» рядом со Спасителем находится не Иоанн Богослов, а сама Мария Магдалина. Церковь уверяет, что подобные мнения абсолютно беспочвенные.
  6. Много картин, стихов и песен написано о Марии Магдалине.

 

womanadvice.ru

что означает, происхождение, характеристика и тайна имени

Полное имяМагдалина
Церковное имяМагдалина
Краткая формаМагдалинка, Магдуся, Магдушка, Мадлин, Мадаль, Магдзя, Лина, Линка, Малена
СинонимыМагдалена, Магдольна, Магда, Мадлен, Магдолини, Магладене, Маделен, Малин, Мали, Мадален, Матлеена, Маталеена, Модлен, Малан, Малэйн, Матье
Содержание статьи
  1. Происхождение и значение
  2. Астрология имени
  3. Черты характера
  4. Увлечения и хобби
  5. Профессия и бизнес
  6. Здоровье
  7. Секс и любовь
  8. Семья и брак
  9. Совместимость Магдалины в любви и браке
  10. Именины Магдалины
  11. Характеристика имени по буквам
  12. Характеристика имени по нумерологии

Происхождение и значение

Имя Магдалина вошло в евангельскую историю как имя женщины родом из Магдалы, города Мигдал-Эль (в переводе с древнееврейского – «башня»). Она произнесла первую в мире и самую короткую проповедь о Воскресении Христа. Со слов этой удивительной женщины апостол Иоанн написал двадцатую главу Евангелия.

Иная, менее вероятная, версия происхождения имени Магдалина уходит корнями в Талмуд, где слово «magadella» в переводе с иврита означает «завивающая волосы».

Астрология имени

  • Знак Зодиака: Лев
  • Планета-покровитель: Солнце
  • Камень-талисман: сапфир
  • Цвет: синий
  • Дерево: маслина
  • Растение: красная роза
  • Животное: лебедь

Черты характера

Имя Магдалина окружено доброй аурой и передает сложные черты женского нрава. Его представительница отличается молчаливым характером, склонным к раздумьям, интеллигентностью и аналитическими способностями. Выделяется энергичным темпераментом и может быть импульсивной. Она доброжелательная и общительная.

Тайна имени Магдалина заключается в своеобразности характера девушки. К обязательной школьной программе обучения она относится равнодушно. Все силы и внимание сконцентрированы на саморазвитии, элементах философии стоицизма, поиске выходов из самой сложной жизненной ситуации. Ее поведение может быть очень изменчивым и противоречить чертам характера. Оно как бы опровергает устоявшуюся мысль о том, что человек всегда должен оставаться собой, невзирая ни на что. В изменчивости нрава она пытается найти психическое равновесие.

Магдалина ценит дружбу, не способна на предательство. Она всегда отстаивает личные интересы и не поступается, потому что уверена в том, что прав тот, кто умнее. В своих интеллектуальных способностях никогда не сомневается. Она свободолюбива, любит веселые компании, умеет шутить, отзывчивая. Женственность и сильный характер помогают ей решать сложные проблемы неординарно.

Отрицательными чертами имени считается конфликтность, а также стремление добиться поставленной цели любыми средствами, навязывание окружающим мнения о собственной правоте.

Увлечения и хобби

Предприимчивость такой женщины охватывает и часть сферы ее интересов. Бизнес для Магдалины – захватывающее увлечение. Она получает прибыль из проката детских игрушек, выращивания цветов и комнатных растений, изготовления и продажи украшений, организации интернет-магазина и т.д. Знает многие секреты фриланса.

Профессия и бизнес

Магдалина способна самореализоваться во многих профессиях. Кроме бизнеса, она может работать врачом, дизайнером, модельером, продавцом, маркетологом. Не любит кропотливую работу, но в творчестве способна перешагнуть через эту черту и добиться успеха.

Здоровье

Несмотря на то, что здоровье редко напоминает Магдалине о себе, нужно обратить внимание на предрасположенность к заболеваниям вен и гипертонии.

Секс и любовь

Это очень сексуальная женщина. В поиске чувственных удовольствий Магдалина получает большой опыт разнообразных связей. Интимную жизнь она всегда выдвигает на передний план отношений с противоположным полом. Влюбляется часто, но легко расстается со своим избранником. Очень придирчиво относится к сексуальным партнерам. Мечтает о браке, в котором сможет совместить роль любовницы и супруги.

Семья и брак

Цели «создать семью, во что бы то ни стало» у такой личности нет. Магдалина ценит свободу. Но полюбив мужчину по-настоящему, она самостоятельно принимает решение. В отношениях с супругом всегда остается страстной и чувственной. Домашнюю работу пробует переложить на мужа.

С детьми налаживает нежные и доверительные отношения. Она позволяет им получить свой личный опыт без материнских нравоучений. Обладательница имени Магдалина без категоричных выводов и наставлений всегда помогает детям, защищает их и награждает безграничной любовью.

Совместимость Магдалины в любви и браке

Наиболее совместимые имена: Богдан, Глеб, Дмитрий, Еремей, Ефим, Захар, Иисус, Максим, Петр 

Женское имяАвгустинаАврораАгатаАглаяАгнияАгриппинаАдаАделаидаАделинаАдельАделяАдиляАдрианаАзаАзизаАидаАишаАйлинАкилинаАксиньяАланаАлевтинаАлександраАленаАлесяАлинаАлисаАлияАллаАлсуАльбинаАльфияАмалияАмелияАминаАмираАнастасияАнгелинаАнжелаАнжеликаАнисияАнитаАннаАнтонинаАнфисаАполлинарияАриаднаАрианаАринаАрсенияАсяАурелияАфинаБеатаБеллаБертаБогданаБоженаВалентинаВалерияВарвараВасилинаВасилисаВенераВераВероникаВеселинаВестаВикторияВиолеттаВиринеяВитаВиталинаВладаВладиславаВладленаГабриэллаГалинаГлафираГликерияГузельГульназДанаДаниэлаДаринаДарьяДжулияДианаДинаДинараДоминикаЕваЕвангелинаЕвгенияЕвдокияЕвлалияЕвстолияЕкатеринаЕленаЕлизаветаЕсенияЕфросиньяЖаннаЖасминЗараЗаринаЗемфираЗинаидаЗлатаЗояИваннаИветтаИдаИзабеллаИларияИлонаИнараИнгаИннаИраидаИринаИрмаИяКалерияКамиллаКапитолинаКаринаКаролинаКатаринаКираКириллаКлавдияКлараКристинаКсенияЛадаЛарисаЛаураЛейлаЛеониллаЛеяЛианаЛидияЛилианаЛилияЛинаЛиндаЛияЛолитаЛуизаЛюбовьЛюдмилаЛюцияМагдалинаМадинаМайяМаликаМаргаритаМарианнаМаринаМарияМартаМарфаМарьямМарьянаМатильдаМатренаМеланияМелиссаМилаМиланаМиленаМилицаМираМирославаМирраМияМоникаНадеждаНатальяНеллиНеонилаНикаНикольНинаНоннаОксанаОлесяОливияОльгаОфелияПавлинаПелагеяПолинаПрасковьяПульхерияРадаРадмилаРаисаРахильРаянаРегинаРенатаРиммаРозаРоксанаРусланаРуфинаСабинаСабринаСаидаСаломеяСамираСараСафинаСветланаСерафимаСимонаСнежанаСоняСофияСтаниславаСтеллаСтефанияСюзаннаТаисияТамараТамилаТатьянаТеонаТеяУльянаУстиньяФаинаФаридаФатимаФевронияФеклаФелицияФотинияЧулпанЭвелинаЭлеонораЭлизаЭлинаЭллаЭльвираЭльзаЭльмираЭмилияЭммаЭрикаЭсмеральдаЮлианаЮлияЮнаЮнонаЮстинаЯдвигаЯнаЯрославаЯсмина

Мужское имяАаронАвдейАдамАдрианАзатАифалАкакийАкимАлександрАлексейАлиАлимАльбертАльфредАнатолийАндрейАнтонАполлонАрамАристархАркадийАрманАрменАрсенийАрсланАртемАртурАрхипАфанасийАхмедАшотБогданБорисБулатВадимВалентинВалерийВарфоломейВасилийВениаминВикторВиталийВладимирВладиславВладленВольдемарВсеволодВячеславГавриилГарриГеворгГеннадийГенрихГеоргийГерманГлебГордейГригорийДавидДамирДаниилДаниярДементийДемидДемьянДенисДжамалДмитрийЕвгенийЕгорЕлизарЕлисейЕмельянЕремейЕфимЗахарИбрагимИванИгнатИгорьИисусИлларионИльдарИльхамИльяИльясИннокентийИосифИраклийИскандерИсмаилКамильКаренКириллКлимКонстантинКристианКузьмаЛаврентийЛевЛеонЛеонардЛеонидЛеонтийЛукаЛукьянМайМакарМаксимМаксимилианМаликМансурМаратМаркМартинМатвейМиланМиронМирославМитрофанМихаилМстиславМуратНазарНаильНатанНесторНикитаНиколайНилОлегОскарОстапПавелПетрПлатонПотапПрохорРавильРадикРадомирРамильРатмирРафаэльРашидРенатРифатРичардРобертРодионРоланРоманРостиславРусланРустамРушанСавваСавелийСамвелСамсонСамуилСвятославСевастьянСеменСерафимСергейСимонСоломонСпартакСтаниславСтепанТагирТарасТеодорТигранТимофейТимурТихонТрофимФаридФедорФеликсФилиппФомаХаритонШамильЭдгарЭдуардЭльдарЭмильЭммануилЭрастЭрикЭрнестЮлианЮлийЮрийЯковЯнЯромирЯрополкЯрослав

Проверить совместимость

Характеристика имени по буквам

М – внутренняя сила, умение решать сложные задачи, любознательность и стремление все попробовать на своем опыте. Носитель имени с этой буквой любит планировать будущее. Это отзывчивый, заботливый человек. Умеет учитывать чужие интересы. В любви готов жертвовать собой.
Буква «М» в начале имени символизирует миролюбие, дружелюбность.

А – активность, тяга к начинаниям, желание достичь успеха в жизни, стремление к комфорту. Носитель имени с этой буквой обладает силой и стойкостью духа, самостоятельностью, внешней яркостью, лидерскими качествами. Поступает по-своему, не любит подстраиваться под других людей.
Повтор буквы в имени говорит о чрезмерной открытости, пустом расходовании энергии.

Г – стремление к новым знаниям и совершенству, внимание к деталям, добросовестность. Такой человек имеет дар ясновидения и телепатии. Склонен к риску и экстриму. Отличительная его черта – брезгливость. В любви непостоянен, часто меняет партнеров.

Д – продуманность действий, ответственность, самодостаточность, отзывчивость, умение держать слово. Буква «Д» символизирует внешнюю красоту и материальное благополучие, которые могут порождать гордыню и хвастовство. Такой человек склонен к телепатии и ясновидению. Ориентирован на семью, в отношениях бывает капризным.

Л – эстетический взгляд на вещи, творческие способности. Такой человек интересен в общении, умеет располагать к себе, уступать и подстраиваться под других людей. Обожает сюрпризы и нестандартные ситуации. Умеет любить, хранит верность избраннику. Желает делиться знаниями, эмоциями и ощущениями со второй половинкой. Сильно привязан к родным людям.

И – богатая фантазия, проницательность, живой ум, практичность, внимательности к деталям. Носитель имени с этой буквой стремится к гармонии с собой и окружающим миром. Обладает хорошим чувством юмора, наделен чувствительностью, добротой и мягкостью. Это честный и прямолинейный человек. В любви романтичен, долго ищет свой идеал.

Н – внутренняя сила, стойкость духа, острый ум. Такой человек избирателен во всем, неуступчив, не умеет идти на компромисс. В работе проявляет себя старательным, исполнительным и ответственным сотрудником, не любит монотонный труд. Заботится о своем здоровье. В любви предъявляет завышенные требования к избраннику.

Характеристика имени по нумерологии

1 – внутренняя сила, смелость, инициативность, изобретательность, ответственность. Такой человек – лидер по натуре. Он энергичен, стремится к активным действиям. Не боится трудностей в жизни. Умеет решать сложные ситуации и преодолевать возникающие на пути к цели препятствия. Благодаря уверенности в себе и упорству добивается успеха в жизни. Умеет обращаться с деньгами. Склонен самостоятельно принимать решения, не умеет прислушиваться к советам других людей. Избегает конфликтов, выступает миротворцем в конфликтных ситуациях. Заботится о близких людях. Не сразу открывается перед новым знакомым, поэтому не спешит заводить друзей и строить отношения с противоположным полом.

Магдалина входит в ТОП-10 списков имен

Редкие

Также состоит в женских подборках имен

РусскиеЧешские

Другие имена

Тесты

my-calend.ru

Мария Магдалина - Святой - Биография

Святой (ум. 100)

Мария Магдалина была ключевой библейской фигурой Нового Завета, чья роль в развитии христианства продолжает обсуждаться и обсуждаться.

Содержание статьи

Кто была Мария Магдалина?

Мария Магдалина была фигурой в Новом Завете Библии, которая была одним из самых верных последователей Иисуса и, как говорят, была первой, кто стал свидетелем его воскресения. В то время как западная христианская церковь изображала ее раскаявшейся грешницей на протяжении веков, более новые исследования оспаривают эту интерпретацию, и открытие гностических Евангелий, включая Евангелие Марии, описывает Марию как рефлексивного, мудрого спиритуалиста, которого поддерживает Иисус.

Мария Магдалина Согласно Библии

Одна из самых прославленных учеников Иисуса, большая часть того, что известно о Марии Магдалине, происходит в основном из новозаветных Евангелий. Считается, что она была еврейского происхождения, хотя ее культура и манеры были язычниками. Ее имя, Магдалина, родом из ее родного города Магдала.

Канонические Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна ставят Марию в качестве свидетеля распятия, погребения и воскресения Иисуса. Евангельские ссылки в первую очередь говорят только о ее присутствии и рудиментарных действиях на этих событиях; они не описывают ее личность, историю или характер. Однако на протяжении веков западно-христианское учение, искусство и литература эпохи Возрождения, а также современные средства массовой информации изображали Марию проституткой, любили интересы Христа и даже его жены.

Мария Магдалина в соответствии с западной христианской церковью

Представление о Марии Магдалине как раскаявшемся грешнике стало общепринятым взглядом в западном христианстве в результате проповеди, произнесенной папой Григорием I в 591 году.Он высоко оценил ее преданность и любовь к Иисусу, но также упомянул ее как анонимного грешника с духами в Евангелии от Луки (7: 36-50) и как Марию из Вифании, сестру Марты и Лазаря. Папа также сослался на Евангелия от Луки (8: 1-3) и Марка (16: 9), в которых кратко говорится о том, как Христос избавил Марию от семи демонов. Папа Григорий предположил, что семь демонов — это семь смертных грехов, что делает Марию не только виновной в похоти, но и в гордости и жадности.

Важно отметить, что этот образ не принят восточно-православной религией, которая считала Марию Магдалину только преданным учеником Христа. Однако Мария как раскаявшийся грешник укрепилась в западно-средневековом богословии с ее акцентом на покаянии и процветала в Европе в течение следующих четырнадцати столетий.Западное средневековье и христианское искусство эпохи Возрождения обычно изображали Марию, одетую экстравагантно, даже внушительно, в резком контрасте с более скромно одетыми женщинами того времени. На некоторых картинах она изображена в обнаженном виде (прежде всего художником Тицианом), незаметно покрытым длинными светлыми волосами.

Ревизионистская история Марии Магдалины

Эта версия Марии Магдалины была оспорена в 1518 году французским гуманистом Жаком Лафьевром д Этаплом, который выступал против смешения двух Марий и безымянная грешница в Евангелии от Луки. Эта теория получила некоторую поддержку, но также получила большое противодействие, и в 1521 году французские богословы официально осудили взгляды «Этаплов».

В 1969 годуОбщий римский календарь положил конец составной Марии, когда он определил различные даты Марии, Вифании и неопознанного грешника в Евангелии от Луки.

Мария Магдалина в соответствии с гностическими Евангелиями

Начиная с 1896 года, теологи и археологи открыли фрагментарные рукописи, известные как гностические евангелия. Евангелие от Марии, которое, как полагают, было написано в 3-м веке, раскрывает Марию Магдалину, которая имела особые отношения с Иисусом и обладала более глубоким пониманием его учений. Евангелие от Филиппа описывает отношения Марии с Иисусом как партнером, партнером или компаньоном. Это было истолковано как означающее, что их отношения были близкими.

Как насчет Мэри жизнь после Иисуса? Сегодня она считается святой католической, православной, англиканской и лютеранской церквями, хотя толкования ее личности различны. Согласно некоторым историческим источникам, она сопровождала святого Иоанна Богослова в город Эфес, недалеко от современного Сельчука, Турция, где она умерла и была похоронена. Другие традиции описывают ее как евангелизирующую на севере до юга Франции, и средневековая легенда рассказывает, что она была женой Джона.

Современные интерпретации

Мария Магдалина продолжает оставаться объектом обаяние как для религиозных преданных, так и для светских СМИ. В фильме Мартина Скорсезе, посвященном экранизации романа Никоса Казандзакиса «Последнее искушение Христа», в мюзикле Эндрю Ллойда Уэббера «Иисус Христос, Суперзвезда и Мел Гибсон» Страсти Христовы, Мария изображена как раскаявшийся грешник. Однако в популярном романе Дэна Брауна «Код да Винчи» Марию изображают так, как она представлена ​​в гностических евангелиях.

История Марии снова оказалась в центре внимания во время живой трансляции NBC «Суперзвезда Иисуса Христа» в пасхальное воскресенье 2018 года, когда Сара Барейлс населяла эту роль. Примерно в то же время Мария Магдалина попала в кинотеатры, где Руни Мара был молодой версией титульного персонажа, который стремится избежать договорного брака, а Хоакин Феникс — как Иисус Христос. Эта история снова оказалась в центре внимания во время живой трансляции NBC «Суперзвезда Иисуса Христа» в пасхальное воскресенье 2018 года, когда Сара Барейлс населяла эту роль. Примерно в то же время Мария Магдалина попала в кинотеатры, где Руни Мара был молодой версией титульного персонажа, который стремится избежать договорного брака, а Хоакин Феникс — как Иисус Христос. Эта история снова оказалась в центре внимания во время живой трансляции NBC «Суперзвезда Иисуса Христа» в пасхальное воскресенье 2018 года, когда Сара Барейлс населяла эту роль. Примерно в то же время Мария Магдалина попала в кинотеатры, где Руни Мара был молодой версией титульного персонажа, который стремится избежать договорного брака, а Хоакин Феникс — как Иисус Христос.

biography-live.ru

МАРИЯ МАГДАЛИНА - Древо

Равноапостольная Мария Магдалина
Мария Магдалина (+ I в.), мироносица, святая равноапостольная

Память 4 мая в день перенесения мощей в Константинополь, 22 июля, в Неделю жен-мироносиц

Родилась и выросла в городе Магдала на берегу Геннисаретского озера, почему и получила свое прозвище. Евангелие ничего не повествует нам о юных годах Марии, но Предание сообщает, что Мария из Магдалы была молода, красива, вела грешную жизнь и впала в беснование. В Евангелии говорится, что Господь изгнал из Марии семь бесов. Через болезнь Марии Магдалины явилась слава Божия, сама же она обрела великую добродетель всецелого упования на волю Божию и ничем неколеблемую преданность Господу Иисусу Христу. С момента исцеления Мария начала новую жизнь, стала верной ученицей Спасителя.

Евангелие повествует, что Мария Магдалина следовала за Господом, когда Он с апостолами проходил по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью Царствия Божия. Вместе с благочестивыми женщинами - Иоанной, женой Хузы, Сусанной и другими она служила Ему от имений своих (Лк. 8, 1-3) и, несомненно, разделяла с апостолами благовестнические труды, в особенности среди женщин.

Очевидно, ее вместе с другими женщинами имеет в виду евангелист Лука, рассказывая, что в момент шествия Христа на Голгофу, когда после бичевания Он нес на Себе тяжелый Крест, изнемогая под его тяжестью, женщины шли за Ним, плача и рыдая, а Он утешал их. Евангелие повествует, что Мария Магдалина находилась и на Голгофе в момент распятия Господа. Когда все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно оставалась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. Евангелисты перечисляют среди стоявших у Креста еще и мать апостола Иакова Меньшего, и Саломию, и других женщин, следовавших за Господом от самой Галилеи, но все называют первой Марию Магдалину, а апостол Иоанн, кроме Богоматери, упоминает только ее и Марию Клеопову. Это говорит о том, насколько выделялась она из среды всех женщин, окружавших Спасителя.

Святая Мария Магдалина сопровождала Пречистое Тело Господа Иисуса Христа при перенесении Его ко гробу в саду праведного Иосифа Аримафейского, была при Его погребении (Мф 27, 61; Мк 15, 47).

Верная закону, в котором была воспитана, Мария вместе с другими женщинами пребыла весь последующий день в покое, ибо велик был день той субботы, совпадавший в тот год с праздником Пасхи. Но все же пред наступлением дня покоя женщины успели запасти ароматы, чтобы в первый день недели прийти на рассвете к могиле Господа и Учителя и по обычаю иудеев помазать Его тело погребальными ароматами. Надо полагать, что, сговорившись идти в первый день недели ко Гробу рано утром, святые женщины, разойдясь в пятницу вечером по своим домам, не имели возможности встретиться друг с другом в день субботний, и как только забрезжил свет следующего дня, пошли к гробнице не совместно, а каждая из своего дома. Евангелист Матфей пишет, что женщины пришли ко гробу на рассвете или, как выражается евангелист Марк, весьма рано, при восходе солнца; евангелист Иоанн, как бы дополняя их, говорит, что Мария пришла ко гробу настолько рано, что еще было темно. Видимо, она с нетерпением ждала окончания ночи, но, не дождавшись рассвета, когда еще кругом царила тьма, побежала туда, где лежало тело Господа.

Жены-мироносицы у Гроба Господня. Икона XV в., Русский музей.
Итак, Мария пришла ко гробу одна. Увидев камень отваленным от пещеры, она в страхе поспешила туда, где жили самые близкие апостолы Христа - Петр и Иоанн. Услышав странную весть о том, что Господа унесли из гроба, оба апостола побежали ко гробу и, увидев пелены и свернутый плат, изумились. Апостолы ушли и никому ничего не сказали, а Мария стояла около входа в мрачную пещеру и плакала. Здесь, в этом темном гробе, еще так недавно бездыханным лежал ее Господь. Желая убедиться, что гроб действительно пуст, она подошла к нему - и здесь сильный свет внезапно осиял ее. Она увидела двух ангелов в белых одеяниях, сидящих одного у главы, а другого у ног, где было положено тело Иисусово. Услышав вопрос: "Женщина, что ты плачешь?" - она ответила теми же словами, которые только что сказала апостолам: "Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его". Сказав это, она повернулась, и в этот момент увидела Иисуса Воскресшего, стоящего около гроба, но не узнала Его. Он спросил Марию: "Женщина, что ты плачешь, Кого ищешь?" Она же, думая, что видит садовника, отвечала: "Господин, если ты вынес Его, скажи, где ты положил Его, и я возьму Его". Но в этот момент она узнала голос Господа. Из груди ее вырвался радостный крик: "Раввуни!", что значит Учитель. Она больше ничего не могла сказать и бросилась к ногам своего Учителя, чтобы омыть их слезами радости. Но Господь сказал ей: "Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: "Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему".

Она пришла в себя и снова побежала к апостолам, чтобы исполнить волю Пославшего ее на проповедь. Снова вбежала она в дом, где еще пребывали в смятении апостолы, и возвестила им радостную весть: "Видела Господа!" Так Мария стала первой в мире проповедницей о Воскресении, благовестницей к благовестникам.

Священное Писание не повествует о жизни Марии Магдалины по воскресении Христовом, но можно думать, что если в страшные минуты распятия Христа она была у подножия Его Креста с Его Пречистою Матерью и Иоанном, то она пребывала с ними же и все ближайшее время по воскресении и вознесении Господа. Так святой Лука в книге Деяний апостольских пишет, что все апостолы единодушно пребывали в молитве и молении с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его.

Священное Предание повествует, что когда апостолы разошлись из Иерусалима на проповедь во все концы мира, то вместе с ними пошла на проповедь и Мария Магдалина. Отважная женщина оставила родной край и отправилась с проповедью в Рим. Везде она возвещала людям о Христе и Его учении, а когда многие не верили, что Христос воскрес, она повторяла им то же, что сказала в светлое утро Воскресения апостолам: "Я видела Господа". С этой проповедью она обошла всю Италию.

Предание говорит, что в Италии Мария Магдалина явилась к императору Тиверию (14-37) и благовествовала ему о Христе Воскресшем. Она принесла ему красное яйцо как символ Воскресения, символ новой жизни со словами: "Христос Воскрес!" Затем она рассказала императору о том, что в его провинции Иудее был безвинно осужден Иисус Галилеянин, муж святой, творивший чудеса, сильный пред Богом и всеми людьми, казнен по наветам иудейских первосвященников и приговор утвердил назначенный Тиверием прокуратор Понтий Пилат. Мария повторила слова апостолов, что уверовавшие во Христа искуплены от суетной жизни не тленным серебром или золотом, но драгоценной кровью Христа как непорочного и чистого Агнца.

Очевидно, именно Марию Магдалину имеет в виду апостол Павел в своем Послании к Римлянам (Рим. 16, 6), где вместе с прочими подвижниками проповеди евангельской упоминает Марию (Мариам), которая "много потрудилась для нас". Очевидно, она была среди тех кто беззаветно служили Церкви и своими средствами, и своими трудами, подвергаясь опасностям, и разделяла с апостолами труды проповедничества.

По Церковному же преданию, она пробыла в Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года спустя после отбытия его из Рима после первого суда над ним. Из Рима святая Мария Магдалина уже в преклонном возрасте переселилась в Ефес, где неустанно трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия. Там закончила святая земную жизнь и была погребена.

Равноап. Мария Магдалина

Мощи и почитание

Церковь причислила святую Марию Магдалину к лику равноапостольных святых. Православная Церковь свято чтит память святой Марии Магдалины, которая, будучи призвана Самим Господом от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, показала пример всецелого обращения, начала новую жизнь и никогда не колебалась на этом пути. Она возлюбила Господа и оставалась при Нем как в чести так и в бесчестии, почему, зная ее верность, Он именно ей первой явился, восстав от гроба, и именно ее сподобил быть первой проповедницей Своего Воскресения.

Святые мощи равноапостольной Марии были в 890-898 годах, при императоре Льве VI Философе (886-912), перенесены из Ефеса в Константинополь и положены в храме монастыря во имя святого Лазаря. В эпоху крестовых походов они были перенесены в Италию и положены в Риме под алтарем Латеранского собора. Часть мощей Марии Магдалины находится во Франции близ Марселя, где над ними у подножия крутой горы воздвигнут в честь ее великолепный храм. Части святых мощей равноапостольной Марии Магдалины также хранятся в Иерусалиме и в различных монастырях Святой Горы Афон [1].

Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день Светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. В одном древнем рукописном греческом уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник, помещена молитва, читаемая в день Святой Пасхи на освящение яиц и сыра, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии:

"Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения".

Молитвы

Величание

Величаем тя,/ мироносице святая равноапостольная Марие Магдалино,/ и чтим болезни и труды твоя,/ имиже трудилася еси/ во благовестии Христове.

Тропарь

Христу, нас ради от Девы рождшемуся,/ честная Магдалино Марие, последовала еси,/ Того оправдания и законы хранящи:/ темже днесь всесвятую твою память празднующе,/ грехов разрешение/ молитвами твоими приемлем.

Использованные материалы



[1]  среди них - Симонопетрский.

drevo-info.ru

Мария Магдалена - это... Что такое Мария Магдалена?

Св. Мария Магдалина

Картина работы Перуджино
родилась г. Магдала (ныне Мигдаль, Израиль)
умерла г. Эфес (правосл.), близ Марселя (католич.)
в лике равноапостольная (православие)
день памяти 4 августа (22 июля ст.ст.)
атрибуты сосуд с миро, красное пасхальное яйцо, обнимающая правую ногу распятого Христа (правосл.), алебастровый сосуд с благовониями, длинные волосы, череп (католич.)
Тициан. «Noli me tangere», 1512, Лондон, Национальная галерея

Мари́я Магдали́на (ивр. מרים המגדלית‎, др.-греч. Μαρία ἡ Μαγδαληνή, лат. Maria Magdalena) — персонаж Нового Завета, преданная последовательница Иисуса Христа, христианская святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при Распятии и была свидетельницей его посмертного явления.

В православной и католической церквях почитание Магдалины отличается: православие почитает её исключительно как мироносицу, излечённую от семи бесов и фигурирующую только в нескольких евангельских эпизодах, а в традиции католической церкви долгое время было принято отождествлять с нею образ кающейся блудницы и Марию из Вифании, а также прилагать обширный легендарный материал.

Истинная природа отношений между Иисусом Христом и Марией Магдалиной служат предметом многочисленных конспирологических версий и предположений, которые подчас расцениваются верующими как кощунство.

Евангельские свидетельства о Марии Магдалине

Происходила из Галилейского города Магдалы в колене Иссахаровом, близ Капернаума.

В Новом Завете имя Марии Магдалины упоминается лишь в нескольких эпизодах:

  • Она была исцелена Иисусом Христом от одержимости семью бесами (Лк.8:2)
  • Затем стала следовать за Христом, служа ему и делясь своим достоянием (Мк.15:40-41, Лк.8:3)
  • Потом присутствовала на Голгофе при кончине Господа (Мф.27:56 и др.)
  • После чего была свидетельницей его погребения (Мф.27:61 и др.)
  • А также стала одной из жен-мироносиц, которым ангел возвестил о Воскресении (Мк.16:1-8)
  • Она первая увидела воскресшего Иисуса, сначала приняла его за садовника, но узнав, устремилась к нему дотронуться. Христос не разрешил ей это (Noli me tangere), но зато поручил возвестить апостолам о своем воскрешении (Ин.20:11-18).

Прозвание

Прозвание «Магдалина» (ивр. מרים המגדלית‎, др.-греч. Μαρία ἡ Μαγδαληνή), которое носила эта из евангельских Марий, традиционно расшифровывается как «уроженка города Мигдал-Эль». Также ср. с евр. migdal и арамейск. magdala — «башня», буквальное значение этого топонима: так как башня является феодальным и рыцарским символом, в средние века этот оттенок был перенесен на личность Марии и ей были преданы аристократические черты.

Было также высказано предположение, что прозвание «Магдалина» может происходить от используемого в Талмуде выражения magadella (מגדלא) —«завивающая волосы». Персонаж, называемый «Мириам, завивающая волосы женщинам» (מרים מגדלא שער נשייא), встречается в ряде связанных с Иисусом талмудических текстов, причём в одном из них о ней говорится как о прелюбодейке.[1][2] Не исключено, что в этих текстах нашли отражение рассказы о Марии Магдалине.

У незнакомых с ивритом и древнегреческим языком средневековых писателей [3] этимологии чаще всего фантастичны: «Магдалина» может интерпретироваться как «постоянно обвиняемая» (лат. manens rea) и т.п.

Почитание

Монастырь Симонопетра на Афоне

В православной традиции

В православии почитается как равноапостольная святая, с опорой только на перечисленные выше евангельские свидетельства. В византийской литературе повествуется о том, как через некоторое время после Распятия Магдалина отправилась в Эфес вместе с девой Марией к Иоанну Богослову и помогала ему в его трудах. (Стоит отметить, что больше всего сведений о Магдалине из четырёх евангелистов сообщает именно Иоанн).

Считается, что Мария Магдалина благовествовала в Риме, о чём свидетельствует обращение к ней в послании апостола Павла к римлянам (Рим.16:6). Вероятно, в связи с этим её путешествием возникла связанная с её именем пасхальная легенда (см. ниже). Смерть Марии Магдалины была мирной, она скончалась в Эфесе, возможно от болезни.

Православная традиция не отождествляет Марию Магдалину с евангельской грешницей, а почитает её исключительно равноапостольной святой мироносицей[4], из которой просто изгнали бесов. Так, Димитрий Ростовский пишет в её житии:

Аще бы Магдалина оною была блудницею, то вслед Христа и Его учеников явно грешнице, долгое время ходящей, что бы рекли ненавистницы Христовы жидове, ищуще на Него каковыя либо вины, да Его охулят и осудят.[5] Аще ученицы Христовы единожды узревшие Господа с Самарянынею беседующа, чудяхуся, яко с женою глаголаше, кольми паче враждебницы не умолчали бы,[6] егда бы видели явно грешницу по вся дни Ему последующую и служащую.

— Димитрий Ростовский, «Жития святых: 22 июля»

Не упоминается о блуде и в её акафисте[7]. Кроме того, в православии не произошло отождествления Магдалины с несколькими другими евангельскими женщинами, случившегося в католичестве (см. ниже), оно традиционно почитало этих женщин раздельно.[4][8]

Память Марии Магдалине кроме 4 августа (22 июля по старому стилю) совершается в православной церкви и в третью неделю по Пасхе, именуемую Неделя жен-мироносиц.

Мощи

Согласно «Четьям Минеям» Димитрия Ростовского, в 886 году при императоре Льве VI Философе мощи скончавшейся в Эфесе святой были торжественно перенесены в константинопольский монастырь святого Лазаря. В настоящее время известно о нахождении мощей Марии Магдалины в следующих афонских монастырях: Дохиар, Симонопетра (десница) и Эсфигмен.[9]

2 сентября 2006 года впервые в Россию (из афонского монастыря Симонопетра) прибыли мощи Марии Магдалины и частица Животворящего Креста. В храме Христа Спасителя православные святыни были доступны для верующих до 13 сентября, после чего их провезли по семи городам страны.

В католической традиции

Карло Кривелли. «Мария Магдалина», ок. 1480 г. Амстердам. Святая с длинными распущенными волосами держит в руках сосуд с благовониями

В католической традиции Магдалина, называемая прямо по имени лишь в перечисленных выше свидетельствах, была отождествлена ещё с несколькими евангельскими персонажами:

  1. Марией, упоминаемой в Евангелии от Иоанна как сестра Марфы и Лазаря, которые принимали Иисуса в своем доме в Вифании (Ин. 12:1-8)
  2. не названной по имени женщиной, совершившей помазание головы Иисуса в Вифании в доме Симона прокажённого (Мф. 26:6-7, Мф. 14:3-9)
  3. грешницей, омывшей ноги Христа миром в доме Симона фарисея (Лук. 7:37-38) (подробнее, см. Помазание Иисуса миром).

Таким образом, Магдалина, отождествляясь с этими персонажами, (а также заимствуя некоторые сюжеты из жития неевангельской раскаявшейся грешницы V века преподобной Марии Египетской, см. ниже), приобретает черты кающейся блудницы. Её главным атрибутом становится сосуд с благовониями.

Согласно этой традиции, Магдалина зарабатывала блудом, увидев Христа, оставила ремесло и стала следовать за ним, затем в Вифании омыла его ноги миром и отёрла своими волосами, присутствовала при Распятии и т. д., а затем стала отшельницей на территории современной Франции.

Мнение Отцов Церкви. Образ блудницы

Одной из основных причин отождествления Магдалины с блудницей является признание западной церковью того, что она была той безымянной женщиной, омывшей ноги Иисуса миром.

И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастовый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. (Лук. 7:37-38).

Проблема согласования евангельских рассказов о помазании Иисуса анонимной женщиной решалась отцами церкви по-разному (подробнее, см. Помазание Иисуса миром). В частности, святой Августин полагал, что все три помазания были совершены одной и той же женщиной. Климент Александрийский и Амвросий Медиоланский также допускали, что речь может идти об одной и той же женщине.[10]

Косвенное свидетельство отождествления Марии из Вифании с Марией Магдалиной впервые встречается в «Толковании на Песнь песней» св. Ипполита Римского, указывающего, что первыми, кому явился воскресший Иисус, были Мария и Марфа. Речь, по-видимому, идёт о сёстрах Лазаря, но помещённых в контекст утра Воскресения, в котором во всех четырёх Евангелиях фигурирует Мария Магдалина.[11] Отождествление всех женщин, фигурирующих в евангельских расказах о помазании Иисуса, с Марией Магдалиной окончательно было произведено римским папой св.Григорием Великим (591 год): «Та, которую Лука называет грешной женщиной, которую Иоанн называет Марией (из Вифании), мы считаем, есть та Мария, из которой семь бесов были изгнаны по Марку». Грех же Марии Магдалины/Марии из Вифании был истолкован как блуд, то есть проституция.

В народном сознании жителей средневековой Европы образ кающейся блудницы Марии Магдалины приобрел чрезвычайную популярность и красочность и закрепился до наших дней. Подкрепление и литературную обработку этот миф нашёл в «Золотой легенде» Якова Ворагинского — второй по распространению в средние века книге после Библии.

В XX веке католическая церковь, стремясь к исправлению возможных ошибок толкования, смягчает формулировки — начиная с 1969 года после реформы Магдалина уже не фигурирует в церковном календаре как «кающаяся».[12] Но несмотря на это, традиционное восприятие её как раскаявшейся блудницы массовым сознанием, сложившееся за века благодаря воздействию большого количества произведений искусства, остается неизменным.[13]

Прочие легенды
«Мария Магдалина», скульптура Донателло, 1455, Флоренция, музей Дуомо. Святая изображена измождённой, в рубище, после долгих лет отшельничества.

В западноевропейских апокрифических легендах сообщаются многие подробности, например, её родителей звали Сир и Евхария. Иногда рассказывается, что Магдалина была невестой Иоанна Богослова, который отверг этот брак ради служения Господу.

Много повествуется о её проповеднической деятельности, которая, в отличие от византийских рассказов, связывается не с Малой Азией, а с территорией Франции.

В частности, как рассказывают, после Распятия Мария вместе со своими братом, сестрой Марфой и святыми Максимином, Мартеллом и Кидонием направилась провозглашать христианство в Галлию, в город Массилию (Марсель) или в устье Роны (г. Сент-Мари-де-ла-Мер).

Вторая половина жизни Магдалины согласно этим западным легендам прошла так: она удалилась в пустыню, где 30 лет предавалась строжайшей аскезе, оплакивая свои грехи. Её одежда истлела, но срам прикрывали длинные волосы. А изнемождённое старое тело каждую ночь возносили на небеса ангелы, чтобы исцелять его — «Бог питает её пищей небесной, а ангелы каждый день поднимают её на небо, где она слушает пение небесных хоров „телесными ушами“» (corporeis auribus)[14]. Перед смертью Магдалину причащает случайно забредший в эти края священник. Святой Максимин отправляется к ней, проводит с ней последние минуты (причем, Мария Магдалина при встрече с блаженным Максимином молится в хоре ангелов, поднявшись над землёй на расстоянии двух локтей от земли). Затем он погребает свою старую соратницу в заложенной им церкви. Мощи святой до сих пор показываются в церкви в Провансе (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume) на Пути Святого Иакова. В отличие от Вознесения девы Марии, смысл которого в том, что Богородицу после смерти забрали на небо телесно (поэтому её мощей не показывают), Вознесение Марии Магдалины было просто формой её собеседования с Господом и после смерти телесно на небо она вознесена не была.

Важно: сюжет аскезы Магдалины имеет много параллелей или даже возможных прямых заимствований из жития святой Марии Египетской, её тезки и поздней современницы, о которой-то как раз свидетельствуется, что она была блудницей. Исследователи отмечают, что заимствование возможно произошло в IX веке[15] и атрибуты с сюжетикой обеих святых слились[16]. То есть блудница Мария Египетская является ещё одной женщиной, образ которой соединился с Магдалиной и внёс свою лепту в восприятие её как грешницы.

Западноевропейские легенды о Марии Магдалине Житие Марии Египетской
Жизнь во грехе Жизнь во грехе
Плавание на корабле в Марсель Плавание на корабле в Иерусалим
Отшельничество в пустыне Отшельничество в пустыне
За молитвой вознесена ангелами в воздух За молитвой возносилась в воздух
Встреча со священником Встреча с аввой Зосимой
Последнее причастие в день пасхи Последнее причастие в Великий четверг
Смерть и последующее вознесение Смерть

Икона Марии Магдалины с пасхальным яйцом в руках и сосудом мира

«Мария Магдалина», картина неизвестного художника сиенской школы, к. XIV века
Мощи

Католическая церковь считает местонахождением мощей Марии Магдалины Латеранскую базилику, где они были положены под алтарём, освящённым папой Гонорием III в её честь. Также местонахождением мощей с 1280 года считается церковь Марии Магдалины в Провансе, где, в частности, хранится её голова.[17]

Пасхальная легенда

С Марией Магдалиной связывают появление традиции пасхальных яиц: по легенде, когда Мария пришла к императору Тиберию и объявила о Воскресении Христа, то император сказал, что это так же невозможно, как то, чтобы куриное яйцо было красным, и после этих слов куриное яйцо, которое он держал, стало красного цвета. Очевидно легенда относится к очень позднему средневековью (так как не вошла в обширнейший сборник «Золотую легенду» XIII—XIV века).

В протестантизме

Протестантскими толкователями тождественность Марии-блудницы и Марии, сестры Марты евангельской Марии Магдалине также оспаривалась с самого начала, Магдалина почитается исключительно как святая мироносица.

В изобразительном искусстве

Западноевропейское искусство знает несколько типов изображения святой:

Название Иллюстрация Описание Название Иллюстрация Описание
Омывающая ноги Иисусу «Омовение ног»,
миниатюра из
«Часослова Этьена Шевалье»
Магдалина омывает ноги Иисусу миром, вытирая их своими роскошными волосами. Поэтому у неё обычно нарисованы красивые длинные волосы. Noli me tangere «Noli me tangere»,
картина Александра Иванова
Сцена явления Христа Магдалине после его воскресения. Она сначала не узнает его, принимая за садовника, потом пытается прикоснуться к нему, но Иисус отстраняется от неё.
С флаконом благовоний «Мария Магдалина»,
картина Рогира ван дер Вейдена
Традиционное изображение святого с каким-либо атрибутом, в данном случае — с флаконом благовоний (алавастром), знаком Магдалины и как омывшей ноги, и как жены-мироносицы. Типично и для православия, и для католичества. Кающаяся Мария Магдалина «Кающаяся Мария Магдалина»,
картина Тициана
Западноевропейская иконография. Магдалина изображена в виде отшельницы, подчас в пещере, с черепом, возможно, без одежды или в рубище, покрытая только волосами.
Свидетельница Распятия «Распятие с Марией Магдалиной»,
картина Луки Синьорелли
По словам евангелистов Магдалина присутствовала при казни, поэтому её пишут рыдающей у подножия Креста, обнимающей его основание и даже целующей стопы (ср. Омовение ног) Во славе (Вознесение) «Мария Магдалина во славе», резьба по дереву, Польша, XVII в. Западноевропейская иконография: покрытая волосами пустынница на руках у ангелов парит над землей.
Участница Оплакивания «Оплакивание Христа»,
картина Уголино Лоренцетти
Плачущая Магдалина придерживает стопы Иисуса Отдельная группа изображений связана с трактовкой
католичеством Магдалины как Марии из Вифании и сестры Марфы:
Участница Положения во гроб «Положение во гроб»,
картина фра Бартоломео
В обычной иконографии Магдалина придерживает ноги или руки Иисуса Иисус в доме Марфы и Марии «Иисус в доме Марфы и Марии», картина Вермеера. В классическом варианте «Иисус в доме Марфы и Марии» изображения этой Марии именно как Магдалины-блудницы не заметно. Мария сидит и слушает Учителя, в то время как Марфа хлопочет.
В числе жен-мироносиц Икона «Жены-мироносицы у Гроба Господня» По Евангелиям, Мария входила в число женщин, которые пришли умастить тело Иисуса, но обнаружили пустой гроб и ангела, поведовавшего им об воскресении Марфа и Мария «Марфа и Мария»,
картина Караваджо
Иногда западноевропейские художники изображали сестер только вдвоем, и в таком случае на первом плане могли фигурировать атрибуты прошлой греховной жизни Магдалины-Марии и акцентироваться противопоставление обеих женщин. Марфа может держать зеркало, символ тщеславия, также могут присутствовать аллегории порока и добродетели (напр. «Марта, упрекающая Марию за её тщеславие»[18]).

В еретических и конспирологических изложениях

Конспирологические толкования

Мария Магдалина рассказывает апостолам об явлении ей Христа и его воскрешении, миниатюра из псалтыри св. Олбана, 1120-е гг.

Образ Марии Магдалины и её место в истории христианства в культуре Западной Европы, основывающейся на неясностях её личности для западной традиции, на протяжении долгих веков вызывает множество различных спекуляций. Основные сюжеты:

  1. Магдалина была выставлена католической церковью как блудница нарочно. Цель — дискредитация той, кто на самом деле была самой любимой и лучшей ученицей Христа и захват власти над ранней Церковью мужчинами и в частности апостолом Петром. Источники — опора на апокрифические евангелия, в особенности от Филиппа.
  2. Магдалина и Иисус Христос были женаты или же находились в телесной связи.
  3. Магдалина родила Иисусу ребёнка, который впоследствии стал родоначальником династии Великих Хранителей Священного Грааля.

Никаких источников для этого, кроме текстов, признанных официальной Церковью апокрифическими или даже еретическими, нет. Точное авторство этих текстов установить невозможно, их датировка относится к нескольким столетиям после Распятия. И, разумеется, историчность существования Марии Магдалины — равно как Иисуса Христа, до сих пор не доказана.

Гностики

Образ Марии Магдалины играл важную роль в литературе гностицизма — еретического течения христианства с большим влиянием античной философии и язычества, где она выступала как получательница откровения («Пистис София», «Евангелие от Филиппа») и истинная восприемница заветов Христа.

Левий возражает Петру: «Петр, вечно ты гневаешься: вот и теперь рассуждаешь ты так о женщине [Магдалине] как противящийся ей. Раз уж Спаситель счел её достойной, ты кто такой, чтобы отвергать её? Действительно, прекрасно зная её, Он предпочел её остальным. Устыдимся и, облекшись в совершенного человека, что предписано нам, то исполним: возвестим Евангелие, не устанавливая запретов и законов, как велел Спаситель». Сказав это, Левий ушёл и начал проповедовать Евангелие [от Марии].

«Евангелие от Марии»[19]

[Господь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал её [уста]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь её более всех нас? Спаситель ответил им, он сказал им: Почему не люблю я вас, как её?

«Евангелие от Филиппа»[20]

«Распятие», картина Симоне Мартини. Магдалина в красном платье с распущенными волосами обнимает основание креста

Последователи Марии Магдалины (гностики) были признаны еретиками после того, как в III веке последователи 12 апостолов образовали единую церковь. Апокриф «Евангелие от Марии» (сохранилось два списка на греческом, и коптская копия), по мнению сторонников версии «истинной восприемницы заветов Христа», не был включен в Новый Завет именно тогда, как результат победы над преданными Магдалине.

Другие гностические тексты о Марии:

  • «Вопросы Марии» — характеризуется кощунственными для ортодоксального христианина натуралистическими подробностями (напр. «Он помолился и взял Магдалину сбоку»), сохранился только в пересказе отца церкви Епифания Кипрского под названием «Панарион» (IV век), который, полемизируя с гностиками, частично пересказал этот текст[21].
  • «Родословие Марии» — не сохранился.

Катары и альбигойцы

В учении катаров, альбигойцев и их последователей, с их представлениями о первородной непорочности человека и изначально небесном происхождении творения, «перелепленного» Люцифером, отношения Марии Магдалины и Христа представляют теогамический (богосупружеский) характер.

Мария Магдалина, в отличие от многих апостолов, удостоилась скорбно предстоять Кресту на Голгофе, созерцая страдания и мученическую смерть Спасителя. И именно от его Страстей, от «священнобезумия любви» (Sacra follia amores) согласно представлениям альбигойцев, и было совершено чудо непорочного зачатия ею сына-наследника Иосифа Сладчайшего.

По трактовке Иоанна Блаженного, по рождении младенца она вскоре оставила мир и была приобщена Христом к небесному лику жён-мироносиц и введена богоневестой в Брачный Чертог (раньше, чем сама Богоматерь Мария).

Средневековые трубадуры (которых на территориях альбигойцев было много) называли её «олицетворённой Чашей Грааля», «матерью царственной династии» и т. д.

В поп-культуре

См.также

Сноски и источники

  1. Борис Деревенский, Иисус Христос в документах истории: Иисус в раввинской литературе. Комментарий XII века (Тосфот) называет Мириам, завивающую волосы женщинам, матерью Иисуса.
  2. Catholic Encyclopedia: St. Mary Magdalen
  3. И. В. Нарусевич. Житие Марии Магдалины в «Золотой легенде» Якова Ворагинского
  4. 1 2 Равноапостольная Мария Магдалина. Православный церковный календарь
  5. Ср. Мф. 9:11, Мк. 2:16, Лк. 5:30, Лк. 7:37-38 — упрёки фарисеев в адрес Иисуса Христа за общение с грешниками
  6. Ср. Мф. 26:7-9, Мк. 14:3-5 — «ропот» и «негодование» апостолов относительно поступка Марии из Вифании
  7. Акафист Марии Магдалине
  8. Праведные сестры Марфа и Мария. Православный церковный календарь
  9. Путеводитель по монастырям Афона
  10. Публикация о Марии Магдалине на сайте российского отделения Opus Dei
  11. Jansen, Katherine Ludwig. The Making of the Magdalen: Preaching and Popular Devotion in the Later Middle Ages. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 2000, pp. 28—29
  12. Filteau, Jerry, «Scholars seek to correct Christian tradition, fiction of Mary Magdalene», Catholic Online, May 2 2006.
  13. Traditional perspective of Mary Magdalene
  14. И. В. Нарусевич. Житие Марии Магдалины в «Золотой легенде» Якова Ворагинского
  15. The Resurrection of Mary Magdalene: Legends, Apocrypha, and the Christian Testament from Biblical Theology by Jane Schaberg, p.93
  16. Большой путеводитель по Библии. (Перевод издания Дрёмер Кнаур, Мюнхен), М., 1993. С. 289
  17. О святой равноапостольной Марии Магдалине (Патриархия. RU))
  18. Гвидо Каньяччи. «Марта, упрекающая Марию за ее тщеславие»
  19. Евангелие от Марии (Papyrus Rylands 463)
  20. Евангелие от Филиппа
  21. «Он помолился и взял женщину, что сбоку, и начал с ней совокупляться (ἀρξάμενον αὐτῇ ἐγκαταμίγνυσθαι), и, действуя таким образом, Он перехватил свое извергнутое семя, дабы показать, что «мы вынуждены поступать так, дабы жить»; и, когда Мария в смущении упала наземь, Он привел её в сознание и сказал ей: «зачем сомневаешься, маловерка?». Епифаний Кипрский. Панарион

Ссылки

  • О Марии Магдалине в «Золотой легенде», её проповеди в Марселе, обращение Перегрина, посмертные чудесах, обретение мощей.
  • Житие на православие.ру
  • Галерея изображений Магдалины
  • Галерея изображений Магдалины
  • Апокрифическое «Евангелие от Марии»
  • М.Байджент, Р.Лей, Г.Линкольн. «Священная загадка» на lib.ru. Превосходный пример соединения Марии Магдалины, Святого Грааля, потомства Иисуса и тому подобного
  • Церкви и часовни на территории России, освященные во имя Марии Магдалины
  • St. Mary Magdalen//Catholic Encyclopedia (англ.)
  • Мария Магдалина(англ.) на сайте Internet Movie Database
  • Стихи о Магдалине М. Цветаевой, Б. Пастернака, Р.М. Рильке, эссе И. Бродского "Примечание к комментарию" // Бродский И. Письма к Горацию. - М.: "Наш дом - L'Age d'Homme", 1998, с. CXXII-CXLV

 

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Значение имени Магдалина (Магда) - характер и судьба, что означает имя

Характер имени Магдалина

Характер имени Магдалина предполагает наличие множества интересных и даже противоречивых качеств, делая свою обладательницу импульсивной и весьма непредсказуемой дамой. Удивительным образом в ней сочетаются женственность, интеллигентность, общительность, эмоциональность, упорство, независимость и целеустремленность. Но вместе с тем она может быть излишне упрямой, критичной, своенравной и неприступной.

Магдалина с детства привыкла быть частью какой-то интриги, спора или же приключения. Ее вспыльчивый и волевой характер постоянно толкает ее в споры и конфликты, в которых она ловко отстаивает свою точку зрения. Но несмотря на все это, она общительный, добродушный и преданный человек, поэтому, как в детстве, так и во взрослой жизни от нехватки друзей она точно не страдает. Она действительно хороший друг и приятная собеседница. Она искренне старается максимально помочь своим близким, когда те попадают в беду, а не ищет в этом собственную выгоду и корысть. Когда же плохо и грустно ей самой, то она стремится к одиночеству, не желая делиться собственными переживаниями с другими.

В профессиональной сфере Магдалине подойдет более активная работа, поскольку жесткий регламент загоняет ее в рамки, к которым она категорически не желает привыкать. Однако найдя себе работу по душе, она относится к ней крайне ответственно, да и уделяет ей огромное количество личного времени. Звезды пророчат ей успех в сфере бизнеса, а еще у нее прирожденный талант к преподаванию.

Раннее детство

Имя Магдалина оказывает сильнейшее влияние на формирование личности и характера своей владелицы. Еще с раннего детства девочку по имени Магдалина сложно не заметить на фоне других детишек. Эта красноречивая и общительная малышка привлекает внимание своей активностью и бойким настроением.

Этот подвижный, общительный и очень веселый ребенок заряжает окружающих своим оптимизмом и позитивным настроем. Это маленькое солнышко способно вызвать улыбку даже у самого грустного и задумчивого человека. А со своим умением убеждать Магдалина даже взрослым способна навязать собственную точку зрения.

Правда у такого маленького ангелочка вовсе не ангельский характер. Эта маленькая леди еще в детстве наделена независимостью, упорством, смекалкой и собственными убеждениями. Ее энергичный и упрямый характер создает проблемы не только родителям, но и педагогам, ведь она умеет спорить не хуже взрослых и переубедить ее практически невозможно. Удивительно, но только четкие и веские аргументы способны заставить ее принять иную позицию.

Подросток

Взрослея, Магдалина остается такой же коммуникабельной и уверенной в себе девочкой. В школе она, как правило, очень популярна. Однако среди близких друзей у нее очень много мальчишек, а вот девчонок, наоборот, практически нет. Все дело в том, что она не разделяет интересы девочек в этом нежном возрасте. Эти девчачьи увлечения и начинающие проявляться женские черты характера вызывают у нее только смех. Она не видит себя рядом с ними, поэтому больше общается с мальчишками. Кстати, эта девица закрывает глаза на первые попытки ребят ухаживать за ней. Еще долгое время она будет видеть в юношах только друзей, даже не задумываясь о первой влюбленности.

Что же касается ее успеваемости в школе, то здесь у нее нет ни малейших проблем, ведь несмотря на свой взбалмошный характер Магдалина — очень умная и сообразительная девушка. Она очень любознательная и действительно учится с удовольствием, стремится к новым знаниям, а также умениям. Она преуспевает, как в гуманитарных, так и в точных науках. Однако совсем не по девчачьи она увлекается именно точными науками, а вот литературу не очень любит, ведь, как уже известно, томные вздохи девочек, читающих сотни романов для нее не характерны.

Юная Магдалина знает цену физическому здоровью, поэтому тщательно за ним следит. Она просто обожает физкультуру, а еще с превеликим удовольствием участвует в играх на открытом воздухе. Ее страсть к занятию спортом останется с ней на долгие годы. Не исключено, что она профессионально займется одним из уличных видов спорта.

Взрослый мужчина

Вступив во взрослую жизнь Магдалина не расстается со своим несколько вздорным характером, но остается все такой же коммуникабельным и красноречивым человеком, с которым приятно и интересно общаться. Не удивительно, что ее круг общения довольно широкий и разнообразный. Она не только быстро находит общий язык с людьми, но еще и становится для них настоящим другом, готовым прийти на помощь, когда в этом будет наибольшая необходимость.

Это независимая и уверенная в себе дама, женственная и интеллигентная, она притягивает к себе горячие взгляды множества мужчин. Однако несмотря на свой оптимизм и доброту, Магдалина остается все той же строптивой девочкой, не желающей слушать кого-то кроме себя, загонять себя в рамки или кому-то покоряться. Она с юности привыкла к мужской компании, но для нее мужчины — это друзья. А вот найти себе кавалера по душе для нее крайне сложно. В этом вопросе она слишком критична и придирчива, требует от мужчин практически невозможного. На свои недостатки она закрывает глаза, а вот каждый минус претендента она приумножает во много раз. При этом Магдалина не может похвастаться такими качествами, как хозяйственность или умение готовить. Палки в колесо ей вставляет и ее несговорчивость, и упрямство, поэтому насколько удачно сложится ее личная жизнь крайне трудно.

Взрослая Магдалина тщательно подходит к выбору профессии, поскольку для нее важна самореализация и полная финансовая независимость. Она выберет работу, приносящую ей не только деньги, но и удовольствие, душевное удовлетворение. Ей нужна работа, основанная на общении и не загоняющая ее в слишком жесткий регламент, например, преподавание, наука или какие-то руководящие должности. Любимой работе она наверняка будет посещать немало времени и сил.

Взаимодействие характера Магдалина с временами года

Зима — Девушки по имени Магдалина, рожденные зимой ко всеобщему удивлению обладают самыми положительными и доброжелательными чертами характера. Скорее всего они будут очень утонченными и женственными, им присущи: доброта, чувственность, оптимизм, честность, ранимость, эмоциональность, мечтательность, доверчивость. Эти зимние красавицы довольно уступчивые, с ними можно договориться и найти компромисс. Однако они могут быть слегка легкомысленными, а еще излишне свободолюбивыми.

Весна — Весенняя Магдалина скорее всего будет достаточно эмоциональной, интересной в общении, искренней, преданной, доброжелательной и восприимчивой. Однако некая легкомысленность и безответственность создают впечатление не серьезного отношения к жизни, однако со временем это стремление к приключениям и эмоциям не должно помешать ей в конечном итоге создать крепкую и счастливую семью с терпеливым и серьезным мужчиной, не лишенным чувства юмора и духа путешественника.

Лето — летняя носительница имени Магдалина может быть очень разносторонней. В летний период значение имеет каждый отдельный месяц. Так, например, рожденные в июне будут весьма трудолюбивыми, честными и ответственными. Рожденные в июле будут не очень уверенными в себе, сомневающимися и растерянными, но очень добрыми. А вот рожденная в августе, наоборот, будет прямолинейной, уверенной в себе и целеустремленной. Но главное для них всех — это честность и искренность.

Осень — Имя Магдалина, рожденную осенью девушку, может наделить самым серьезным и неоднозначным характером. С одной стороны, в ее характере может быть много сильных качеств характера: упорство, целеустремленность, прямолинейность, решительность, требовательность, строгость и импульсивность. Но с другой стороны она романтичная и чувственная, хотя старается спрятаться за образом железной леди. Она стремится отыскать настоящую любовь, поэтому и избирательна в отношении сильной половины человечества.

Судьба имени Магдалина

Судьба имени Магдалина в любовных и семейных отношениях с противоположным полом складывается далеко не так гладко, как хотелось бы. Вся сложность в построении крепкого и счастливого брака заключается в ее столь сложном характере. Совместную жизнь с ней можно сравнить с жизнью человека, обитающего вблизи пробудившегося вулкана, отношения с ней отличаются бурными эмоциями и накалом страстей.

Магдалина, как правило, еще с детства больше общается с мальчиками, поэтому долгое время парней она не рассматривает как кавалеров, продолжая с ними дружить. Вряд ли она захочет принять ухаживания одного из приятелей, да и вообще завоевать внимание такой привлекательной, но своеобразной женщины весьма непросто. Однако полюбившегося мужчину Магдалина уже не упустит, ведь на самом деле она — страстная, стремящаяся к абсолютной любви женщина. Однако ее упрямство и нежелание уступать, а также заниматься своими женскими обязанностями могут сильно испортить отношения.

В конце концов, после множества неудач и испытаний Магдалина возможно осознает свои ошибки, станет более покладистой, хозяйственной и уступчивой женщиной. Только тогда судьба дарует ей реальный шанс создать семейные отношения, полные гармонии и взаимопонимания, стать любящей женой и очень даже заботливой матерью.

Любовь и брак

Магдалина не торопится замуж, хотя и пользуется спросом у весьма перспективных мужчин. Самодостаточность этой женщины и противоречия в ее характере мешают ей определить для себя четкие критерии и требования при выборе своего спутника жизни. Она не создана для бытовых проблем и семейной рутины. Ей по вкусу активный образ жизни с шумными вечеринками и яркими впечатлениями.

Только очень сильное и взаимное чувство заставит ее пойти под венец. Однако даже вступив в брак Магдалине будет очень сложно построить крепкие семейные отношения. Она может быть крайне требовательной к мужу, пытаясь воспитать в нем абсолютно не сочетаемые качества характера. В постоянно возникающих конфликтах она становится просто невыносимой, несговорчивой и ужасно упертой. В других ситуациях Магдалина вполне спокойно может справиться со своим недовольством, а вот в бытовых ссорах ей не удается с собой справиться.

Брак такой дамы может быть более удачным только в том случае, если ее мужем станет очень покладистый и терпеливый мужчина или же, если она все же сумеет справиться со своим буйным темпераментом и упрямым нравом. Проблема в том, что сама Магдалина совсем не хочет меняться, да и с обязанностями по дому чаще всего приходится справляться супругу, поскольку для нее это слишком скучное и не интересное занятие.

Магдалина как Отец

Магдалина обладает настолько противоречивым набором качеств характера, что практически невозможно предположить, какой матерью она может стать. Считается, что такая непоседливая женщина не захочет много времени уделять детям, возиться с ними и ублажать их, поэтому она не обязательно будет хорошей матерью.

Однако, ко всеобщему удивлению Магдалина имеет все шансы стать матерью-наседкой. Она будет не просто заботиться о своих малышах, но даже излишне их опекать и баловать. Она болезненно и с огромным трудом переносит малейшие неудачи и промахи, а от их проблем со здоровьем и вовсе теряет покой.

Магдалина не мешает, а даже, наоборот, способствует тому, чтоб отец детей принимал максимально активное участие в процессе их обучения и воспитания. В то время пока дети с отцом, она уделяет время себе любимой. Кстати, у детей она также воспитывает не только силу воли, но и упрямство, настойчивость, самостоятельность, а также желание следовать собственным интересам.

Гороскоп имени Магдалина

Овен

Овен - к характеру девушки по имени Магдалина скорее всего добавятся еще и такие черты как оптимизм, жизнерадостность, некая легкомысленность. Не исключено, что такая эмоциональная леди будет стремиться к самореализации, к приключениям и поиску новых эмоций и впечатлений, а не к размеренному темпу жизни. Из-за чего свою семью она создаст в уже более зрелом возрасте.

Телец

Телец - к уникальным чертам характера этого имени, подопечной, родившейся в это время добавятся доверчивость и скромность, а присущая ей некая наивность могут стать причиной ее разочарования в людях. Вполне возможно, что ей часто придется испытывать на себе и обман, и предательство, но ее слепая вера в людей не раз ее больно обжигает. Скорее всего своего идеального мужчину ей придется искать довольно долго.

Близнецы

Близнецы - к сильной натуре характера этого красивого имени знак зодиака Близнецы привнесет некоторые коррективы. Вполне вероятно, что подопечная этого знака зодиака может быть еще более обаятельной, успешной, трудолюбивой и мудрой. Такая леди видимо будет добропорядочной и честной, не способной на корысть и обман. Ей будут интересны сильные и властные мужчины.

Рак

Рак - к и без того неоднозначному характеру данного имени созвездие Рака может добавить такие качества, как наивность, восприимчивость, инфантильность и доброта. Вероятнее всего она будет не очень уверенной в собственных силах или будет страдать от своей склонности к идеализации близких. Возможно, она будет несколько безответственной и подверженной чужому влиянию.

Лев

Лев - в и без того противоречивом характер дамы с именем Магдалина под покровительством Льва могут ярче выражаться такие черты, как прямолинейность, чувство справедливости, искренность и целеустремленность. Она никогда не станет сторонницей лести, предательства и вранья, а еще она ненавидит слушать критику в свой адрес. Вероятнее всего его избранником станет только надежный и спокойный мужчина.

Дева

Дева — характер такой девушки, родившейся во время покровительства Девы, видимо будет еще более взрывной смесью: импульсивность, решительность, непредсказуемость, излишняя эмоциональность, независимость и свобода. Эта дама ищет интересного, покладистого и терпеливого супруга, который не захочет "посадить ее в золотую клетку", ведь никакая любовь не заставит отказаться от личностной свободы.

Весы

Весы — не исключено, что обладательница столь необычного имени под покровительством знака Весы будет также импульсивная, темпераментная, активная, общительная. Она обожает много говорить и раздавать советы, но вот делает она гораздо меньше, стараясь избежать ответственности и большого количества работы. Также для нее характерны частые перемены в настроении.

Скорпион

Скорпион - к неуступчивому характеру этого имени Скорпион может добавить еще массу сильных качеств характера: независимость, своенравность, строгость, требовательность, импульсивность, рассудительность, недоверчивость и избирательность. В кругу ее общения будут лишь те, кто добился ее доверия, это же касается и любовных отношений. Однако завоевать его крайне сложно.

Стрелец

Стрелец — прекрасное имя Магдалина и так обладает невероятным набором черт характера, а знак Зодиак Стрелец возможно внесет в него еще и свою лепту, сделав ее еще более любознательной, коммуникабельной, мечтательной и старательной. Однако у этой целеустремленной дамы проблемы с концентрацией сил и внимания на одной конкретной задаче, ей хочется все и сразу, а так обычно не получается.

Козерог

Козерог — набор черт характера девушки со столь удивительным именем под покровительством Козерога вероятно пополнится настоящими женственными качествами: чувствительность, эмоциональность, искренность, доброта, ранимость, нежность, уязвимость. Однако все это прячется под маской холодности. Она скрывает свое желание общаться и веселиться, опасаясь разочарований.

Водолей

Водолей — не исключено, что этот знак Зодиака добавит в характер своей подопечной еще больше шарма, оптимизма, веселья и обаяния, но самое главное, он делает ее более уступчивой, понимающей и бесконфликтной, что является огромной редкостью для этого имени. С ней просто невозможно ругаться и спорить, настолько она легка и приятна в общении. Брак с такой девушкой будет крепким и счастливым.

Рыбы

Рыбы — существует вероятность, что данный знак Зодиака способен сделать девушку мечтательной, веселой, мечтательной и несколько несерьезной. Из-за ее чрезмерной доверчивости, наивности и свободолюбия у нее могут проблемы в отношениях с мужчинами. Зато с такой умеющей фантазировать девушкой наверняка будет очень увлекательно и приятно общаться.

Совместимость c женскими именами

Самая лучшая совместимость у женского имени Магдалина с мужчинами, названными такими именами как Данила, Даниил, Марк, Тимофей и Александр. С ними есть шанс на создание реально крепких отношений.

С такими как Артем, Иван, Максим, Михаил и Сергей, тоже имеется неплохая совместимость, но на создание крепких отношений тут лучше не рассчитывать, а брак и вовсе может быть очень и очень проблемным.

Ну а с такими как Кирилл, Ярослав и Федор, и вовсе очень плохая совместимость, и отношения все время будут страдать от ревности, разных взглядов, и слишком разных характеров.

- Выбрать имя -АврораАгатаАгнессаАгнияАдаАделаидаАделинаАкулинаАлександраАленаАлинаАлисаАллаАлсуАльбинаАмалияАнастасияАнгелинаАнжелаАнжеликаАннаАнтонинаАнфисаАринаАсяБоженаБрониславаВалентинаВалерияВандаВарвараВасилисаВенераВераВероникаВикторияВиолеттаВитаВладиславаГалинаГеллаГертрудаГлафираДаринаДарьяДианаДинаДинараДораЕваЕвгенияЕвдокияЕкатеринаЕленаЕлизаветаЕсенияЕфросиньяЖаннаЗинаидаЗлатаЗорянаЗояИветтаИзольдаИлгаИлонаИнгаИнессаИннаИраидаИринаКалерияКапитолинаКаринаКаролинаКираКлавдияКлараКристинаКсенияЛадаЛарисаЛесяЛидияЛикаЛилияЛинаЛолитаЛуизаЛюбовьЛюдмилаМайяМаргаритаМарианнаМаринаМарияМартаМарфаМиланаМиленаМирославаМирраНадеждаНаталияНатальяНеллиНикаНинаНинельНоннаНораОксанаОлесяОльгаПолинаПрасковьяРадаРадмилаРаисаРаянаРегинаРенатаРиммаРитаРозаРоксанаРоссиянаСветланаСерафимаСнежанаСофияСофьяСтеллаСтефанияТаисияТамараТамилаТатьянаУльянаФаинаФридаЭдитаЭлеонораЭлинаЭльвираЭльзаЭммаЭрикаЮлианаЮлияЯнаЯнинаУзнать

Трудно на самом деле сказать, как именно будут складываться взаимоотношения у носительницы имени Магдалина с представителями мужской половины человечества. Но одно можно сказать точно – она никогда не будет разбрасываться своими чувствами и посвящать себя мужчинам, в которых еще не уверена, даже будучи еще подростком…

namedb.ru

Пацци, Мария Магдалина де — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Пацци.

Мария Магдалина де Пацци (итал.  Maria Maddalena de' Pazzi; 2 апреля 1566 года, Флоренция — 25 мая 1607 года, там же) — католическая святая, монахиня-кармелитка, мистик.

Екатерина де Пацци родилась во Флоренции в одной из знатнейших и богатейших флорентийских семей, обучалась при флорентийском монастыре Сан-Джованнино. 1 декабря 1582 года вопреки воле отца, который желал выдать её замуж, вступила в новициат кармелитского монастыря Санта-Мария-дельи-Анджели. Годом позже принесла временные обеты. В 1584 году она серьёзно заболела и, желая умереть кармелиткой, в тяжёлом состоянии 27 мая 1584 года принесла вечные обеты и взяла монашеское имя Мария Магдалина. После принесения обетов болезнь отступила.

Сестра Мария Магдалина пользовалась большим уважением в монастыре, в 1604 году она была избрана помощницей настоятельницы. 25 мая 1607 года она скончалась. После смерти её тело осталось нетленным.

Мария Магдалина де Пацци сообщала в своём дневнике о мистических видениях ей Иисуса Христа и Девы Марии, приносившие ей радость и духовное утешение. Вести дневник она стала по указанию своего духовника, желавшего разобраться, не являются ли её мистические видения самовнушением или действием злых сил. Впоследствии он признал святость и подлинность мистического опыта Марии Магдалины.

В своих богословских размышлениях она подчёркивала мысль о Боге, как о всеобщей любви. Считала насущной необходимостью очищение и обновление Церкви, писала письма с соответствующими призывами папе Сиксту V и кардиналам.

Духовность Марии Магдалины де Пацци оказала большое влияние на кармелитскую духовность, и шире, на всю католическую духовность XVII—XVIII веков, особенно в Италии. Большое влияние она оказала на богословские работы Альфонсо Лигуори.

Мария Магдалина де Пацци была беатифицирована 8 мая 1626 года папой Урбаном VIII, а канонизирована 28 апреля 1669 года папой Климентом IX. День памяти в Католической церкви — 25 мая.

ru.wikipedia.org

Марфа и Мария — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Диего Веласкес. «Христос в доме Марфы и Марии». На переднем плане кухарка и служанка, Иисус с Марфой и Марией отражаются в зеркале на стене

Ма́рфа и Мари́я — персонажи Нового Завета, сёстры Лазаря из Вифании, в доме которых останавливался Иисус Христос.

Память в Православной церкви в 3-е воскресенье после Пасхи (переходящий праздник), в Католической — 22 июля.

Различный характер сестёр — практичной Марфы и созерцательной Марии — стали символом различных установок в жизни христиан.

Евангельские сюжеты[править | править код]

Икона «Воскрешение Лазаря». Сёстры склонились у ног Иисуса

Женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Кроме того, обе женщины были свидетельницами воскрешения своего брата, совершённого Иисусом по их просьбе. У Иоанна Мария упоминается как женщина, омывшая ноги Иисусу благовониями, но это противоречит данным трёх других евангелистов.

Священное Предание включает сестёр в число жен-мироносиц.

Мария из Вифании и Мария Магдалина[править | править код]

В католичестве Мария из Вифании отождествляется с грешницей, омывшей ноги Иисусу (см. Вечеря в Вифании) и с Марией Магдалиной и считается раскаявшейся блудницей.

Дальнейшая судьба сестёр[править | править код]

Католическая традиция повествует о дальнейшей истории Марии из Вифании (Магдалины) так: вместе со своими братом, сестрой Марфой, святыми Максимином, Мартеллом и Кидонием она направилась провозглашать христианство в Галлию, в город Массилию (Марсель) или в устье Роны (г. Сент-Мари-де-ла-Мер), где через 30 лет скончалась в отшельничестве (см. Мария Магдалина).

Православные сообщения гласят: праведные сёстры Марфа и Мария, уверовавшие во Христа ещё до воскрешения Им их брата Лазаря, по убиении святого архидиакона Стефана, наступлении гонения на Церковь Иерусалимскую и изгнании праведного Лазаря из Иерусалима, помогали своему святому брату в благовествовании Евангелия в разных странах. О времени и месте их мирной кончины сведений не сохранилось[1].

Храмы, посвящённые сёстрам, на Руси носят имя Марфо-Мариинских (Жён-мироносиц святых праведных).

В средневековом манускрипте св. Марфа изображена с поварёшкой

В живописи[править | править код]

  • Картины Веласкеса, Тинторетто, Вермеера, Рубенса[2], Семирадского, Стейнвика[3], Квеллина[4] и проч. написаны на сюжет «Иисус в доме Марфы и Марии». Караваджо пишет сестёр вдвоём[5], Мария (Магдалина) держит зеркало, символ гордыни. Другой сюжет «Марта, упрекающая Марию за её тщеславие» также входит в иконографию Магдалины[6]. На картине Мориса Дени[7] сёстры противопоставлены друг другу чёрным и белым цветом одежд.

В литературе[править | править код]

В астрономии[править | править код]

В честь Марфы назван астероид (205) Марфа, открытый в 1879 году

  • Малоазийские мученицы Марфа и Мария и их брат Ликарион-отрок [1] (недоступная ссылка)
  • Мученицы Фёкла, Марфа и Мария Персидские (ум. 346)
  • Две сестры-вдовы, персонажи древнерусской повести XVII в. «Повесть о Марфе и Марии»

ru.wikipedia.org

Мария Магдалина (значения) — Википедия

Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи.
Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на нужную статью.
На этой странице приведены:
Список статей об одноимённых картинах.
Список статей об одноимённых кораблях и судах.
Другие значения.
См. также: полный список статей, названия которых начинаются с «Мария Магдалина».

ru.wikipedia.org


Смотрите также