Святой федор икона


Феодор Стратилат — Википедия

В Википедии есть статьи о других людях с именем Феодор.

Феодор Стратилат (греч. Θεόδωρος ο Στρατηλάτης; ?, Евхаит — 8 февраля 319, Гераклея) — христианский святой, почитаемый в лике великомучеников. Память в Православной церкви совершается 8 (21) февраля и 8 (21) июня, в Католической церкви — 7 февраля. Святой Феодор Стратилат почитается покровителем христианского воинства[4].

Научный подход к житию[править | править код]

Жития святого[править | править код]

В древнерусской литературе существуют три варианта жития Феодора Стратилата, которые специалисты называют «краткое», «полное» и «славянская версия».

Эти три жития переведены с греческого языка и представляют из себя житие-мартирий.

В древнерусских рукописях это произведение наиболее часто именовалось «Мучение святаго Феодора Стратилата» и начиналось со слов:

Якоже сияет солнце видящим, тако о мученицех словеса слышащим…[5]

Краткая версия жития рассказывает о пытках, которые претерпел святой по приказу царя Ликиния. В ней описаны события мученической кончины Феодора, при этом святой умирает на кресте, и его воскрешает Ангел.

В полной версии жития текст совпадает с краткой версией практически дословно, но после описания достоинств Феодора в этот вариант включён эпизод встречи с христианкой Евстафией и победы над чудовищным змием.

После описания этого события продолжается текст краткой версии жития с момента прихода послов, посланных Ликинием[5].

Эти два варианта жития являются переводом греческих оригиналов, которых тоже было два, и они также отличались упомянутым эпизодом. Эти варианты текста сохранились и хранятся в Ватиканской апостольской библиотеке (полная — № 1993, краткая — № 1245).

Первый список на славянском языке — это краткий вариант, который включён в Златоуст Ягича, датируемый началом XIV века.

Но в общей рукописной традиции намного чаще встречается полный вариант сказания, который начинается так:

Великий мученик Феодор Стратилат бе при Ликиньи цесаре…[5]

Третья версия — это перевод греческого текста жития, которое вошло в сборник Дамаскина Студита «Сокровища» (греч. Θησαυρός) XVI века[Прим 1] в переводе Арсения Грека.

Впервые этот перевод был опубликован в 1660 году в Москве как статья сборника «Анфологион».

Видимо, этот текст был скопирован в сборник Александра Анисимова, который назвал его «славянской версией». Позже, в 1715 году этот труд Дамаскина Студита был полностью переведён Феодором Герасимовым Полетаевым.

В этой работе название жития выглядит так: «Мучение святаго славнаго великомученика Феодора Стратилата, преложенное на общий язык последнейшим в монасех Дамаскином иподиаконом и Студитом», который начинается словами:

Яко несть слаждшо блазей душе благочестиваго человека…[5]

Объединение и перевод этих версий были выполнены Дмитрием Ростовским, труды которого вышли в 1689—1705 годах и были признаны наиболее удачными[6][7].

Эта книга переиздаётся раз в десятилетие, последнее переиздание было в 1998 году[8].

Сложности изучения текстов жития святого[править | править код]

Сам перевод греческих текстов часто приводил к смешению текстов, что являлось проблемой не только славянских переводчиков. Проблемой стала близость святых Феодоров — Тирона и Стратилата — они оба почитались христианскими воинами, жили в одной местности в одно и то же время, победили каждый своего змия, были покровителями воинства Византийской империи.[5]

К тому же тексты жития упомянутых святых читаются недалеко друг от друга: во-первых, празднование памяти святых в календаре располагалось недалеко,[Прим 2] некоторые Четьи-минеи составлены так, что рассказы о святых идут друг за другом. Поэтому при домашнем чтении житий святых в представлении читающего (переписчика, переводчика) эти истории переплетались. Во-вторых, во время чтения «Златоуста» эти жития читаются рядом и слушателями могут восприниматься как единое целое[5].

В некоторых культурах черты святых проникают друг в друга, учёные приводят пример грузинского перевода, в котором мученик один, и его имя — «Феодор Стратилон». Змееборчество Феодора Стратилона описано по житию Феодора Стратилата, а мучения и смерть персонажа совпадают с греческим текстом жития Феодора Тирона. Существуют тексты Златоустов, в которых Феодора Тирона именуют «Стратиот». Также есть апокрифические тексты, в которых Тирону приписывают воинское звание стратига, что является несоответствием («Тирон» переводится как новобранец)[5].

Дополнительную путаницу вносят народные приметы на день Федора Стратилата — по житию Феодора Тирона именно он, а не Феодор Стратилат поражает змея, который сторожит питьевой источник.

Научные исследования жития святого разделяют эту ошибку, академическое издание Истории русской литературы 1941 года содержит текст:

Феодор Тирон спасает от змия Евсевию, а Феодор Стратилат является спасителем своей матери

Еремин И. П., Скрипиль М. О. Житийная литература[9]

Это является ошибкой, так как Тирон спасает свою мать, а Евсевия предупреждает Стратилата. Также в научных исследованиях встречается путаница с датами памяти святых и текстами чтений в эти дни.[5]

Краткие молитвенные песнопения
праздника Феодора Стратилата

Тропарь, глас 4:

Воинствословием истинным, страстотерпче,
Небеснаго Царя воевода предобрый был еси, Феодоре;
Оружиями бо веры ополчился еси мудренно,
И победил еси демонов полки,
И победоносный явился еси страдалец.
Темже тя верою
Присно ублажаем

Кондак, глас 2:

Мужеством души в веру оболкийся
И глагол Божий, аки копие, в руку взем,
Врага победил еси, мучеников превелий Феодоре,
С ними Христу Богу моляся не престай о всех нас.

Величание

Величаем тя,
страстотерпче святый Феодоре,
И чтим честная страдания твоя,
яже за Христа претерпел еси.

При этом практически все византийские и древнерусские изображения святых изображают их так, что отличия между ними становятся явными. Житийная икона Феодора Стратилата, которая хранится в Новгородском музее, изображает обоих святых.[5]

А. И. Анисимов высказывал следующее мнение по этому вопросу:

Феодор Стратилат и Тирон никогда не сливаются в одно лицо: повторяя в иконографии почти одни и те же черты… они остаются, однако, отдельными личностями

Новгородская икона Феодора Стратилата[10]

События жития святого[править | править код]

Победа над змием[править | править код]
Святой Феодор Стратилат, поражающий мечом змея. Русская икона XIX в.

Согласно житию, Феодор был талантливым, храбрым и красивым юношей. События, которые прославили Феодора, произошли в правление императора Ликиния. В этот период происходили обширные гонения на христиан, но император, увидев, что большинство из них с радостью идут на смерть за свою веру, в первую очередь стал преследовать высокопоставленных христиан. Феодор разделил судьбу Сорока Севастийских мучеников и других мучеников из числа окружения императора.

Феодор родился в городе Евхаит (Малая Азия) и служил в императорской армии. Слава о его воинской доблести распространилась после того, как он убил змея, жившего недалеко от Евхаита. По преданию, этот змей жил в провале на пустынном поле, которое находилось на север от города. Раз в день он выбирался оттуда и в этот момент его жертвой мог стать любой зверь или человек. Насытившись, он возвращался в своё логово.

Феодор решил избавить город от этого чудовища и, не уведомив никого о своих намерениях, выступил против него со своим обычным вооружением. Придя на поле, он захотел отдохнуть в траве, но престарелая христианка Евсевия, в доме которой были погребены мощи Феодора Тирона, предостерегла его об опасности. Феодор помолился, сел на своего коня, и вызвал змея на бой. После того, как Змей выполз из подземного убежища, конь Феодора вскочил на него копытами и всадник поразил его.

Жители города, которые видели змеиное тело, связывали подвиг с верой Феодора и удивлялись силе христианства. После этого он был назначен военачальником (стратилатом) в городе Гераклее, где активно проповедовал христианство. Большая часть горожан была обращена им в христианскую веру. Об этом доложили императору Лицинию, который послал за ним сановников, пригласивших Феодора к себе. В ответ Феодор пригласил императора в Гераклею, пообещав устроить там пышное жертвоприношение языческим богам.

Вот часть послания Феодора к императору. Он пишет, что не может покинуть город из-за сложившейся ситуации:

…многие, оставив отечественных богов, поклоняются Христу, и почти весь город, отвратившись от богов, славит Христа, и грозит опасность, что Гераклея отступит от твоего царства…

…посему, потрудись, царь, и приди сюда сам, взяв с собою изваяния более славных богов, — сделай это по двум причинам:

  1. чтобы усмирить мятежный народ;
  2. чтобы восстановить древнее благочестие;

ибо когда ты сам с нами пред всем народом принесешь им жертвы, то народ, увидев нас поклоняющимися великим богам, станет подражать нам и утвердится в отечественной вере

Отослав это письмо Феодор, как обычно каждый вечер молился в храме. В один из вечеров, по преданию его осветил неземной свет и послышался голос:

Дерзай, Феодор. Я с тобою.

Мученическая кончина[править | править код]

Для этой цели в город прибыл император с восемью тысячами воинов, было привезено множество золотых и серебряных изваяний эллинских богов. Феодор попросил взять их на ночь для личного жертвоприношения, пообещав утром следующего дня поклониться богам прилюдно. Ночью он разбил статуи богов, а части раздал нищим. На следующее утро императорский сотник Максентий открыл обман Феодора императору:

Он сказал:

Клянусь великими богами, царь, обманут ныне ты этим нечестивым Феодором. Ибо я вчера видел золотую голову богини Артемиды в руках одного нищего, который шёл и радовался. Я спросил: где ты её нашёл? А он мне сказал, что её дал ему Феодор Стратилат

Император был шокирован, а Феодор Стратилат пояснил свои поступки верой в Христа и неверием в языческих богов. В процессе диалога Феодор доказывал Ликинию правоту своей веры и неправоту верований императора. Император был оскорблён и велел казнить непокорного военачальника. После этого святого подвергли многодневным пыткам, он был высечен, его жгли огнём и рвали железными когтями. Затем Феодора заточили в темницу и морили голодом в течение пяти дней, потом ослепили и распяли. Согласно преданию, благодаря Божьему заступлению ночью к Феодору пришёл Ангел и воин стал невредим.

Ликиний, думая, что мученик скончался, оставил его висящим на кресте. Но вот, в первую ночную стражу, Ангел Господень снял святого мученика с креста и сотворил его целым и здравым, каким он был и прежде…

В результате этого чуда весь город уверовал во Христа и жители пытались заступиться за своего стратилата. Стратилат проповедью прекратил междоусобицу, по преданию он освобождал заключённых, исцелял больных.

После этого Феодор отдал последние распоряжения по разным вопросам, в том числе и по поводу места своего захоронения. После дополнительной молитвы он добровольно пошёл на казнь. Он был усечён мечом 8 февраля 319 года. Его тело, согласно последней воле, было погребено в его родном городе Евхаите, куда его перенесли 8 июня.

Жизнеописание Феодора Стратилата было записано его слугой и писцом Уаром, который был очевидцем событий и исполнителем его последней воли.

Существуют предания о чудесах, связанных с Феодором Стратилатом.

При захвате Сирии сарацинами
В храме Феодора Стратилата, который был расположен недалеко от Дамаска в местечке Карсата произошли события, о которых упоминали Анастасий Синаит, патриарх Антиохийский и Иоанн Дамаскин, жившие в VII — VIII веках. Когда местность была захвачена, храм был разорён и впоследствии подвергся осквернению, в нём поселились сарацины. В какой-то момент один из них выстрелил из лука в изображение святого Феодора Стратилата, написанное на стене церкви красками. Стрела попала в правое плечо святого и, по преданию, по стене потекла кровь. Те, кто жили в здании, удивились этому факту, но не покинули здания церкви. Через некоторое время все, жившие в церкви, скончались, а это было около двадцати семей. Причины болезни остались невыясненными, при этом жители окружающих домов были живы и здоровы.[11]
В последнем сражении Русско-византийской войны 970—971 годов
по утверждениям «Повести временных лет» святой помог грекам в сражении июля 971 года — при существенном численном перевесе руссов битва закончилась безрезультатно, а Святослав Игоревич был ранен. Лев Диакон сообщает, что «Впоследствии распространилось твердое убеждение, что это был великомученик Феодор, которого государь молил и за себя, и за все войско быть соратником, покровителем и спасителем в битвах».[12]

Феодор Стратилат изображается в пластинчатом доспехе, чаще всего в правой руке он держит копьё, которое изображается вертикально (в отличие от Феодора Тирона, копьё которого располагают по диагонали рисунка). Также на иконах часто изображают щит (в основном — круглый), русские иконописцы позже стали писать щит времён Дмитрия Донского. Кроме этого, встречаются иконы, на которых Феодор Стратилат держит крест. Значительно реже встречаются иконы, на которых в руках святого изображён меч. Значительно реже встречаются иконы, на которых Феодор изображён восседающим на коне. В основном это восточная традиция, в ней существуют некоторые особенности иконописи — на коне Феодора изображается маленький сарацин, также как и на иконах Георгия Победоносца. Этот сарацин является воплощением тех арабов, которые заодно со святым. Масть лошади под святым Феодором на коптских иконах изображается белым, иногда — буланым или соловым.[13]

Феодор Стратилат и Богоматерь
Этот сюжет имеет место в католической традиции. В православии встречается сюжет святого с Федоровской иконой.[5]
Феодор Стратилат и Феодор Тирон
Существует большое количество икон, на которых изображены эти святые. По преданию, они оба происходили из одной и той же местности. Оба они были воинами, но занимали разные должности: слово «Стратилат» переводится как военачальник, а «Тирон» значит новобранец. Такая распространённость икон связана с тем, что во времена Византийской империи этим святым поклонялись как олицетворению христианского начала в военной мощи империи. К тому же они считались заступниками христианского населения страны.[14]
Феодоры также были связаны с Георгием Победоносцем. Эта связь прослеживается по преданиям византийской эпохи.[5]
Феодор Стратилат и великомученица Ирина
Распространение этих икон связано с тем, что эти мученики являлись тезоименитыми святыми царя Феодора Иоанновича и царицы Ирины Феодоровны Годуновой, венчание которых состоялось в 1580 году. В течение последующих двенадцати лет после свадьбы у них не было детей, что являло серьёзную проблему для царской фамилии. По всей России были построены многочисленные церкви в честь святых Феодора и Ирины, а также открыты приделы в храмах. Из-за того, что в короткое время было написано большое количество икон, они связаны между собой техникой исполнения и перекликаются со светской техникой того периода.[15]
Житийные иконы
Во второй половине XVI века получили распространение житийные иконы святого Феодора, бывшего патрональным святым царя Фёдора Ивановича. В качестве художественных памятников исследователи выделяют пять таких икон:[16]
  1. Храмовая икона Феодоровского собора Феодоровского монастыря.
  2. Храмовая икона церкви Феодора Стратилата на Ручью второй четверти XVI века.
  3. Икона из Кальбенштайнберга
  4. Псковская или новгородская икона неизвестного происхождения третьей четверти XVI века, хранящаяся в Государственном Русском Музее
  5. Храмовая икона Федоровского придела церкви Иоанна Лествичника Кирилло-Белозерского монастыря, выполненная около 1572 года.

Считается, что для икон, которые находятся в Русском музее (№ 4, 5) прообразом стала икона Феодоровского монастыря.[16]

Существует улицы, населённые пункты, которые носят имя святого. Особое почитание святого Феодора в городе Костроме, которая была восстановлена в 1239 году Ярославом Всеволодовичем. Тогда он поставил в центре города деревянную церковь Феодора Стратилата.

Есть определённое количество монастырей и церквей, которые поставлены в честь Феодора Стратилата, также есть церкви, в которых хранится частица мощей святого.

В 2010 году Патриарх Кирилл установил Феодора небесным покровителем Федеральной службы судебных приставов, добровольно помогающей восстановлению Феодоровского монастыря в Переяславле-Залесском[17].


  1. Валерия Михайлова (Посашко), священник Алексий Ястребов. Республика Святого Марка // Фома : журнал. — 2011. — № 2 (94).
  2. ↑ Church of San Salvador (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 25 декабря 2016. Архивировано 20 апреля 2017 года.
  3. ↑ В Венеции на мощах святого Феодора Стратилата в день его памяти был отслужен молебен // pravoslavie.ru
  4. ↑ Краткое житие великомученика Феодора Стратилата, Гераклийского
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 О. В. Творогов. Мучение Феодора Стратилата : Электронная публикация. — СПб.: Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. Архивировано 25 мая 2011 года.
  6. Погожев Е. Н. (Поселянин). Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. — 1995. — 320 с.
  7. Священник Вадим Коржевский. О значении Четьи-Миней св. Димитрия для русского народа : Электронная публикация. — СПб.: Русская линия, 7 июля 2006.
  8. Святитель Дмитрий Ростовский. День восьмой // Жития святых / Репринтное издание 1905 года. — М.: Терра-Книжный клуб, 1998. — Т. 7. Февраль. — С. 160-173. — 416 с. — (Русь православная). — ISBN 5-300-01409-5.
  9. Еремин И. П., Скрипиль М. О. Житийная литература [в переводах XI — начала XIII века] // История древней русской литературы. — 2. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1941. — Т. 1. — С. 87—113.
  10. П. П. Муравьев, А. И. Анисимов. Новгородская икона св. Феодора Стратилата. — 1916.
  11. ↑ Феодор Стратилат, Гераклийский, Великомученик (неопр.) (недоступная ссылка). Официальный сайт храма великомученика Феодора Стратилата. Дата обращения 24 марта 2010. Архивировано 21 января 2012 года.
  12. ↑ Лев Диакон. История Архивная копия от 10 мая 2011 на Wayback Machine
  13. Сегень А. Ю. Египет - вторая родина Христа. Коптские иконы // электронная версия «Православной газеты Екатеринбург». — 2007. — № 9. Архивировано 5 июня 2013 года.
  14. ↑ Тур 3. По святым местам Афины - Патры (неопр.). Описание достопримечательностей. туристическое агентство "Греция для тебя". Дата обращения 26 марта 2010.
  15. ↑ Икона «Святой Феодор Стратилат и мученица Ирина» 1580-е—1590 год. Москва (неопр.) (недоступная ссылка). Частный музей Русской иконы. — Серьёзная статья, снабжённая ссылками на архивные исследования. Дата обращения 26 марта 2010. Архивировано 17 июля 2010 года.
  16. 1 2 Сорокатый В. М. Икона «Феодор Стратилат в житии» в Кальбенштайнберге (Германия) // Ферапонтовский сборник. VI : Антология. — М.: Индрик, 2002. — С. 190-222. — ISBN 5-85759-210-0.
  17. ↑ У судебных приставов появился свой небесный покровитель – Феодор Стратилат //ФССП. 14.07.2010

ru.wikipedia.org

Великомученик Феодор Стратилат: житие, икона, молитва

Феодора распяли на кресте, а ночью ангел явился мученику, снял его с креста и совершенно исцелил.

21 июня. ПРАВМИР. Церковь чтит память святого великомученика Феодора Стратилата.

Великомученик Феодор Стратилат: житие, икона, молитва

Дни памяти

21 февраля, 21 июня

Великомученик Феодор Стратилат: житие

Святой Феодор происходил из города Евхаит (в Малой Азии, нынешней Турции) и был воеводой (по-гречески — «стратилатом») в городе Гераклее у Черного моря.

Многие язычники, видя его добродетельную жизнь и кротость, принимали веру Христову.

Император Ликиний, соправитель Константина, узнав об этом, прибыл в Гераклею и принуждал Феодора поклониться идолам. Когда же святой Федор остался непоколебимым, разгневанный правитель приказал подвергнуть исповедника Христова жестоким мучениям.

Феодора распяли на кресте, а ночью ангел явился мученику, снял его с креста и совершенно исцелил. Наутро слуги Ликиния, посланные бросить тело святого Феодора в море, увидев его совершенно здоровым, уверовали во Христа. Уверовало также и много других язычников, видевших чудо Божие.

Узнав об этом, Ликиний приказал обезглавить святого Федора, и он умер в 319 году. Страдания его были описаны очевидцем, его слугой и писцом Уаром.

Великомученик Феодор Стратилат: икона

 

Великомученик Феодор Стратилат: икона

Великомученик Феодор Стратилат: икона

Великомученик Феодор Стратилат: икона

Великомученик Феодор Стратилат: молитва

Молитва
великомученика Феодора Стратилата

Господи Боже Всесильный, всех уповающих на милость Твою не оставляяй, но защищаяй их! Буди мне милостив и соблюди мя от прелести вражия Твоим защищением, да не паду пред сопротивники моими и да не порадуется враг мой о мне. Предстани мне, Спасителю мой, в подвизе сем за имя Твое святое. Ты мя укрепи и утверди и подаждь силу стати мужественно за Тя до крове и положити душу мою по любви к Тебе, якоже и Ты, возлюбив нас, положил еси на Кресте душу Свою за ны. Аминь.

Читайте также

 

www.pravmir.ru

Великомученик Фео́дор Стратилат, Гераклийский

Краткое житие великомученика Феодора Стратилата, Гераклийского

Ве­ли­ко­му­че­ник Фе­о­дор Стра­ти­лат про­ис­хо­дил из го­ро­да Ев­ха­ит. Он был на­де­лен мно­ги­ми да­ро­ва­ни­я­ми и пре­крас­ной внеш­но­стью. За ми­ло­сер­дие Бог про­све­тил его со­вер­шен­ным по­зна­ни­ем хри­сти­ан­ской ис­ти­ны. Храб­рость свя­то­го во­и­на ста­ла из­вест­на мно­гим по­сле то­го, как он с по­мо­щью Бо­жи­ей убил гро­мад­но­го змея, жив­ше­го в про­па­сти в окрест­но­стях го­ро­да Ев­ха­и­та. Змей по­жи­рал мно­же­ство лю­дей и жи­вот­ных, дер­жа в стра­хе всю окру­гу. Свя­той Фе­о­дор, во­ору­жив­шись ме­чом и мо­лит­вой ко Гос­по­ду, по­бе­дил его, про­сла­вив сре­ди лю­дей Имя Хри­сто­во. За от­ва­гу свя­той Фе­о­дор был на­зна­чен во­е­на­чаль­ни­ком (стра­ти­ла­том) в го­ро­де Ге­рак­лее, где нес как бы двой­ное по­слу­ша­ние, со­че­тая свое от­вет­ствен­ное во­ин­ское слу­же­ние с апо­столь­ской про­по­ве­дью Еван­ге­лия сре­ди под­чи­нен­ных ему языч­ни­ков. Его го­ря­чая убеж­ден­ность, под­креп­лен­ная лич­ным при­ме­ром хри­сти­ан­ской жиз­ни, от­вра­ща­ла мно­гих от па­губ­ной «лжи без­бо­жия». Вско­ре по­чти вся Ге­рак­лея при­ня­ла хри­сти­ан­ство.

В это вре­мя им­пе­ра­тор Ли­ки­ний (307–324) на­чал же­сто­кое го­не­ние на хри­сти­ан. Же­лая обез­гла­вить но­вую ве­ру, он об­ру­шил пре­сле­до­ва­ния на про­све­щен­ных по­бор­ни­ков хри­сти­ан­ства, в ко­то­рых не без ос­но­ва­ния ви­дел ос­нов­ную угро­зу для уми­ра­ю­ще­го язы­че­ства. В их чис­ле ока­зал­ся и свя­той Фе­о­дор. Свя­той сам при­гла­сил Ли­ки­ния в Ге­рак­лею, по­обе­щав ему при­не­сти жерт­ву язы­че­ским бо­гам. Для со­вер­ше­ния этой пыш­ной це­ре­мо­нии он по­же­лал со­брать в сво­ем до­ме все зо­ло­тые и се­реб­ря­ные из­ва­я­ния бо­гов, ко­то­рые име­лись в Ге­рак­лее. Ослеп­лен­ный нена­ви­стью к хри­сти­ан­ству, Ли­ки­ний по­ве­рил сло­вам свя­то­го. Од­на­ко его ожи­да­ния бы­ли об­ма­ну­ты: за­вла­дев ис­ту­ка­на­ми, свя­той Фе­о­дор раз­бил их на кус­ки и раз­дал ни­щим. Так он по­сра­мил су­ет­ную ве­ру в без­душ­ных идо­лов и бук­валь­но на об­лом­ках язы­че­ства утвер­дил за­ко­ны хри­сти­ан­ско­го ми­ло­сер­дия.

Свя­той Фе­о­дор был схва­чен и под­верг­нут же­сто­ким и изощ­рен­ным пыт­кам. Их сви­де­те­лем был раб свя­то­го Фе­о­до­ра, свя­той Уар, ко­то­рый ед­ва на­хо­дил в се­бе си­лы опи­сы­вать неимо­вер­ные му­че­ния сво­е­го гос­по­ди­на. Пред­чув­ствуя близ­кую смерть, свя­той Фе­о­дор уже об­ра­щал к Бо­гу по­след­ние мо­лит­вы, го­во­ря: «Гос­по­ди, ре­кл ми еси пер­вее, Аз есмь с то­бою, ныне же поч­то оста­вил мя еси? Виждь, Гос­по­ди, яко зве­рие ди­вии рас­тер­за­ша мя Те­бе ра­ди, из­бо­де­ны суть зе­ни­цы очес мо­их, плоть моя ра­на­ми раз­дроб­ля­ет­ся, уязв­ля­ет­ся ли­це, со­кру­ша­ют­ся зу­бы, еди­ны то­чию на­гие ко­сти на кре­сте ви­сят: по­мя­ни мя, Гос­по­ди, пре­тер­пе­ва­ю­ще­го крест Те­бе ра­ди, же­ле­зо, и огнь, и гвоз­дие подъ­ях за Тя: про­чее же при­и­ми дух мой, уже бо от­хо­жду от жиз­ни сей».

Од­на­ко Бог, по ве­ли­кой Сво­ей ми­ло­сти, по­же­лал, чтобы кон­чи­на свя­то­го Фе­о­до­ра бы­ла так же пло­до­твор­на для его ближ­них, как и вся его жизнь: Он ис­це­лил ис­тер­зан­ное те­ло свя­то­го и свел его с кре­ста, на ко­то­ром тот был остав­лен на всю ночь. Утром цар­ские во­и­ны за­ста­ли свя­то­го Фе­о­до­ра жи­вым и невре­ди­мым; убеж­ден­ные во­очию в бес­пре­дель­ном мо­гу­ще­стве хри­сти­ан­ско­го Бо­га, они тут же, неда­ле­ко от ме­ста несо­сто­яв­шей­ся каз­ни, при­ня­ли свя­тое Кре­ще­ние. Так свя­той Фе­о­дор явил­ся, «яко день све­то­за­рен», для пре­бы­вав­ших во тьме идо­ло­по­клон­ства языч­ни­ков и про­све­тил их ду­ши «свет­лы­ми сво­е­го стра­да­ния лу­ча­ми». Не же­лая из­бе­жать му­че­ни­че­ской смер­ти за Хри­ста, свя­той Фе­о­дор доб­ро­воль­но пре­дал се­бя в ру­ки Ли­ки­ния, оста­но­вив вос­став­ший про­тив му­чи­те­лей на­род, уве­ро­вав­ший во Хри­ста, сло­ва­ми: «Пе­ре­стань­те, воз­люб­лен­ные! Гос­подь мой Иисус Хри­стос, ви­ся на Кре­сте, удер­жи­вал Ан­ге­лов, дабы они не со­тво­ри­ли от­мще­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му». Идя на казнь, свя­той му­че­ник од­ним сло­вом от­во­рял тем­нич­ные две­ри и осво­бож­дал за­клю­чен­ных от уз. Лю­ди, при­ка­са­ю­щи­е­ся к его ри­зам и чу­дом Бо­жи­им об­нов­лен­но­му те­лу, мгно­вен­но ис­це­ля­лись от бо­лез­ней и осво­бож­да­лись от бе­сов. По при­ка­зу ца­ря свя­той Фе­о­дор был усе­чен ме­чом.

Пе­ред смерт­ной каз­нью он ска­зал Уа­ру: «Не ле­нись за­пи­сать день кон­чи­ны мо­ей, а те­ло мое по­ло­жи в Ев­ха­и­тах». Эти­ми сло­ва­ми он про­сил еже­год­но­го по­ми­но­ве­ния. За­тем, ска­зав «аминь», он пре­кло­нил го­ло­ву под меч. Это со­вер­ши­лось 8 (21) фев­ра­ля 319 го­да, в суб­бо­ту, в тре­тий час дня. 

Полное житие великомученика Феодора Стратилата, Гераклийского

Свя­той ве­ли­ко­му­че­ник Фе­о­дор Стра­ти­лат был пре­дан му­че­ни­че­ской смер­ти в 319 го­ду по Рож­де­стве Хри­сто­вом. В до­слов­ном пе­ре­во­де с гре­че­ско­го сло­во «стра­ти­лат» озна­ча­ет «вы­со­кий во­ин», в ли­те­ра­тур­ном пе­ре­во­де – «во­е­во­да», «во­е­на­чаль­ник». Про­ис­хо­дил свя­той Фе­о­дор из го­ро­да Ев­ха­и­ты, ныне Мар­си­ан на се­ве­ре Ма­ло­ази­ат­ско­го на­го­рья в Тур­ции. Бла­гая весть свя­то­го Еван­ге­лия в эти ме­ста при­не­се­на еще в апо­столь­ские вре­ме­на.

Свя­той Фе­о­дор был на­де­лен от Гос­по­да мно­ги­ми да­ро­ва­ни­я­ми. Его вы­де­ля­ли сре­ди окру­жа­ю­щих при­род­ная кра­со­та, ве­ли­ко­душ­ное серд­це, глу­бо­кое по­зна­ние хри­сти­ан­ских ис­тин, муд­рость и крас­но­ре­чие. Храб­рость свя­то­го во­и­на ста­ла мно­гим из­вест­на по­сле то­го, как он с по­мо­щью Бо­жи­ей убил гро­мад­но­го змея, жив­ше­го в про­па­сти в окрест­но­стях го­ро­да Ев­ха­и­ты. Змей по­жи­рал мно­же­ство лю­дей и жи­вот­ных, дер­жа в стра­хе всю окру­гу. Свя­той Фе­о­дор, ни­ко­му ни­че­го не го­во­ря, взяв с со­бой свое обыч­ное ору­жие и имея на гру­ди крест, дви­нул­ся в путь. До­е­хав до по­ля вбли­зи про­па­сти, где жил змей во­ин Хри­стов слез с ко­ня и лег от­дох­нуть. В этих ме­стах про­жи­ва­ла некая бла­го­че­сти­вая же­на по име­ни Ев­се­вия. Она бы­ла пре­клон­ная ле­та­ми. За несколь­ко лет пе­ред этим она ис­про­си­ла те­ло свя­то­го му­че­ни­ка Фе­до­ра Ти­ро­на, несго­рев­шее на ко­ст­ре во вре­мя каз­ни, по­греб­ла его око­ло сво­е­го до­ма и каж­дый год празд­но­ва­ла его па­мять в день пре­став­ле­ния 17 фев­ра­ля (2 мар­та). Бла­го­че­сти­вая Ев­се­вия, уви­дев спя­ще­го во­и­на Хри­сто­ва Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та, раз­бу­ди­ла его и пы­та­лась убе­дить уй­ти из этих мест, чтобы не по­стра­дать от змея. Му­же­ствен­ный во­ин Хри­стов Фе­о­дор от­ве­чал ей: «Отой­ди и стань по­даль­ше от ме­ста се­го, и ты уви­дишь си­лу Хри­ста мо­е­го». Жен­щи­на ото­шла и ста­ла мо­лить­ся к Спа­си­те­лю о да­ро­ва­нии по­бе­ды сме­ло­му во­и­ну. Об­ра­тил­ся с мо­лит­вой к Гос­по­ду и свя­той Фе­о­дор: «Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, вос­си­яв­ший от От­че­го Су­ще­ства, по­мо­гав­ший мне в бит­вах и да­вав­ший по­бе­ду на со­про­тив­ныя, Ты и ныне Тот же есть Гос­по­ди Хри­сте Бо­же, по­шли мне по­бе­ду с вы­со­ты Тво­ей свя­той». Свя­той Фе­о­дор по­бе­дил чу­до­ви­ще, про­сла­вив сре­ди лю­дей имя Хри­сто­во. За от­ва­гу свя­той Фе­о­дор был на­зна­чен во­е­на­чаль­ни­ком в го­ро­де Ге­рак­лее близ Чер­но­го мо­ря, неда­ле­ко от Ев­ха­ит. Здесь свя­той Фе­о­дор со­че­тал от­вет­ствен­ное во­ин­ское слу­же­ние с апо­столь­ской про­по­ве­дью Еван­ге­лия сре­ди под­чи­нен­ных ему языч­ни­ков. Его го­ря­чая ве­ра, под­креп­лен­ная лич­ным хри­сти­ан­ским при­ме­ром, от­вра­ща­ла мно­гих от па­губ­ных при­вы­чек. В ре­зуль­та­те по­чти все жи­те­ли Ге­рак­леи при­ня­ли хри­сти­ан­ство.

В это вре­мя на­ча­лись же­сто­кие го­не­ния на хри­сти­ан. Им­пе­ра­тор Ли­ки­ний (307–324 гг.), умерт­вив­ший со­рок му­че­ни­ков Се­ва­стий­ских, об­ру­шил свои го­не­ния не на про­стой на­род, а на про­све­щен­ных по­бор­ни­ков хри­сти­ан­ства, в ко­то­рых ви­дел се­рьез­ную угро­зу для от­ми­рав­ше­го язы­че­ства. Про­слы­шав о храб­ром во­е­на­чаль­ни­ке, им­пе­ра­тор за­хо­тел его уви­деть и по­слал за ним сво­их при­бли­жен­ных. Свя­той Фе­о­дор при­нял по­слов с че­стью, но не хо­тел остав­лять сво­е­го го­ро­да. Пред­ви­дя на­ме­ре­ния им­пе­ра­то­ра, му­че­ник Хри­стов хо­тел по­стра­дать в сво­ем го­ро­де, по­это­му он от­ве­тил им­пе­ра­то­ру, что не мо­жет сей­час по­ки­нуть Ге­рак­лию и про­сит его по­жа­ло­вать к нему. На­ка­нуне при­бы­тия нече­сти­во­го пра­ви­те­ля свя­той Фе­о­дор удо­сто­ил­ся чу­дес­но­го ви­де­ния. Во вре­мя мо­лит­вы он вдруг уви­дел се­бя в хра­ме, кры­ша ко­то­ро­го раз­верз­лась, над хра­мом вос­си­ял небес­ный свет и раз­дал­ся го­лос: «Дер­зай, Фе­о­дор, Я с то­бою!». Укреп­лен­ный ви­де­ни­ем, свя­той му­че­ник об­ра­тил­ся к Гос­по­ду с го­ря­чей мо­лит­вой, про­ся Его укре­пить свои си­лы для пред­сто­я­ще­го по­дви­га. Им­пе­ра­тор при­е­хал, за­хва­тив с со­бой зо­ло­тых и се­реб­ря­ных идо­лов. Он бла­го­склон­но от­нес­ся к свя­то­му Фе­о­до­ру, хва­лил его за хо­ро­шее управ­ле­ние го­ро­дом и по­ве­лел ему при­не­сти пе­ред на­ро­дом жерт­вы идо­лам. Свя­той про­сил им­пе­ра­то­ра оста­вить идо­лов на ночь в сво­ем до­ме. Им­пе­ра­тор со­гла­сил­ся. За­вла­дев ис­ту­ка­на­ми, свя­той Фе­о­дор раз­бил их на мно­гие ча­сти и раз­дал ку­соч­ки зо­ло­та и се­реб­ра ни­щим. Так он по­сра­мил су­ет­ную ве­ру в без­душ­ных идо­лов и на об­лом­ках язы­че­ства утвер­ждал за­ко­ны хри­сти­ан­ско­го ми­ло­сер­дия. Му­че­ник Хри­стов по при­ка­зу им­пе­ра­то­ра был схва­чен, и под­верг­нут же­сто­ким и изощ­рен­ным пыт­кам. Му­чи­те­ли би­ли его во­ло­вьи­ми жи­ла­ми и оло­вян­ны­ми пру­тья­ми, тер­за­ли его те­ло гвоз­дя­ми и па­ли­ли ог­нем. Все это свя­той му­че­ник пе­ре­но­сил с ве­ли­ким тер­пе­ни­ем и толь­ко по­вто­рял: «Сла­ва Те­бе, Бо­же наш!» По­сле му­че­ний свя­то­го бро­си­ли в тем­ни­цу, и пять дней про­дер­жа­ли там без пи­щи и во­ды, а за­тем ис­тер­зан­но­го свя­то­го при­гвоз­ди­ли к кре­сту и оста­ви­ли на ночь. Му­чи­те­ли на­де­я­лись, что он умрет но­чью на кре­сте. Од­на­ко Гос­подь ре­шил про­сла­вить сво­е­го свя­то­го пе­ред все­ми жи­те­ля­ми Ге­рак­лии. Утром во­и­ны, участ­во­вав­шие в каз­ни уви­де­ли свя­то­го му­че­ни­ка жи­вым и невре­ди­мым. Убеж­ден­ные во­очию в бес­пре­дель­ном мо­гу­ще­стве хри­сти­ан­ско­го Бо­га, они тут же, неда­ле­ко от ме­ста несо­сто­яв­шей­ся каз­ни, при­ня­ли свя­тое кре­ще­ние. Му­че­ник Фе­о­дор удер­жал жи­те­лей и во­и­нов, уве­ро­вав­ших во Хри­ста от мя­те­жа, го­во­ря им: «Пе­ре­стань­те воз­люб­лен­ные! Гос­подь мой Иисус Хри­стос, ви­ся на кре­сте, удер­жи­вал ан­ге­лов, дабы они не со­тво­ри­ли от­мще­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му». Му­че­ник Хри­стов доб­ро­воль­но от­дал се­бя в ру­ки му­чи­те­лей. Идя на казнь, свя­той од­ним сло­вом от­кры­вал две­ри тем­ниц и осво­бож­дал уз­ни­ков. Жи­те­ли Ге­рак­лии, при­ка­сав­ши­е­ся к его одеж­де, ис­це­ля­лись от бо­лез­ней и осво­бож­да­лись от бе­сов. Пе­ред тем как пре­дать се­бя в ру­ки па­ла­ча, му­че­ник Фе­о­дор за­ве­щал по­хо­ро­нить свое те­ло в Ев­ха­и­тах в име­нии ро­ди­те­лей. Сво­е­му слу­ге Уа­ру при­ка­зал за­пи­сать все му­че­ния, ко­то­рым он был под­верг­нут, для на­зи­да­ния бу­ду­щих по­ко­ле­ний хри­сти­ан. За­тем му­че­ник Хри­стов дол­го мо­лил­ся и, на­ко­нец, про­из­не­ся сло­во «аминь», пре­кло­нил под меч свою чест­ную и свя­тую гла­ву. Казнь со­вер­ши­лась 8 (21) фев­ра­ля 319 го­да в суб­бо­ту, в тре­тий час дня. На­род ока­зал ве­ли­кие по­че­сти свя­тым остан­кам му­че­ни­ка. 8 (21) июня то­го же го­да они бы­ли тор­же­ствен­но пе­ре­не­се­ны в Ев­ха­и­ты. Во вре­мя пе­ре­не­се­ния те­ла свя­то­го и уже в са­мом го­ро­де со­вер­ша­лись мно­го­чис­лен­ные чу­де­са во сла­ву Хри­ста Бо­га, Ему же со От­цем и Свя­тым Ду­хом, честь и по­кло­не­ние во ве­ки. Аминь.

Свя­той ве­ли­ко­му­че­ник Фе­о­дор Стра­ти­лат, вер­ный до смер­ти Гос­по­ду Иису­су Хри­сту, бес­страш­ный и жерт­вен­ный во­е­на­чаль­ник, храб­рый сол­дат, из­древ­ле по­чи­та­ет­ся как по­кро­ви­тель пра­во­слав­но­го во­ин­ства.

В па­мять ве­ли­ко­му­че­ни­ка Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та стро­и­лись хра­мы во всех пра­во­слав­ных стра­нах. По мо­лит­вам к нему, от Его икон со­вер­ша­лись мно­гие чу­де­са. Так свя­той Ана­ста­сий Си­на­ит, пат­ри­арх Ан­тио­хий­ский (599 г.) и Иоанн Да­мас­кин (ок. 780 г.) упо­ми­на­ют о чу­де, про­изо­шед­шем в хра­ме Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та неда­ле­ко от Да­мас­ка в ме­стеч­ке Кар­са­та в Си­рии. Ко­гда эти ме­ста бы­ли за­хва­че­ны са­ра­ци­на­ми, храм был ра­зо­рен и в даль­ней­шем под­верг­ся осквер­не­нию. В зда­нии по­се­ли­лись са­ра­ци­ны. Од­на­жды один из них, взяв лук, пу­стил стре­лу в на­пи­сан­ное крас­ка­ми на стене изо­бра­же­ние свя­то­го Фе­о­до­ра. Стре­ла по­па­ла в пра­вое пле­чо свя­то­го, и тот­час по стене по­тек­ла струй­ка жи­вой кро­ви. Нече­стив­цы уди­ви­лись это­му, но храм не по­ки­ну­ли. Все­го в церк­ви про­жи­ва­ло око­ло два­дца­ти се­мейств. По про­ше­ствии неко­то­ро­го вре­ме­ни, все они скон­ча­лись по неиз­вест­ной при­чине. Мор на­пал на свя­то­тат­цев, в то вре­мя как их со­пле­мен­ни­ки, жив­шие вне хра­ма, не по­стра­да­ли.

См. так­же: "Стра­да­ние св. вмч. Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

См. так­же: "Пе­ре­не­се­ние мо­щей св. в­м­ч. Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та" в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

azbyka.ru

Имя Феодор (Фёдор) православных Святцах

Имя Феодор (Фёдор) дословно с греческого языка можно перевести, как «Божий дар» или «дарованный Богом».

Святой великомученик Феодор Стратилат, дата памяти 21 июня, 21 февраля

Он родился в городе Евхаит, с детских лет обладал красивой внешностью и многими талантами. Но самое главное, что дал ему Господь - это познание истинной христианской веры. Именно вера во Христа помогла ему победить огромного змея, который жил в пропасти в окрестностях города. Он пожирал людей, животных, вся округа боялась этого чудовища. Но святой Феодор вооружился мечом, а также молитвой, что принесло ему победу. За этот поступок его назначили стратилатом, т.е. военачальником в городе Гераклее. Но святой Феодор не просто служил людям в этой должности, но еще и занимался проповедью Евангелия. Со временем практически весь город принял христианство. В это время у власти находился император Ликиний, который начал жестокое гонение на христиан. Он приказал обезглавить святого Феодора. На что праведник ответил приглашением императора Линия в их город. Феодор пообещал ему, что лично принесет жертву языческим идолам. Ликиний поверил этим словам, святой Феодор Стратилат, как только приблизился к истуканам, тут же разбил их, а куски раздал нищим.

В этот же миг его схватили и подвергли жестоким истязаниям. Их свидетелем стал раб святого Феодора Уар. По молитвам святого Феодора, Господь исцелил его тело и даже свел с креста, на котором Феодор был оставлен на ночь. Когда утром стражники пришли ко кресту, чтобы убедиться в смерти христианина, то увидели его живым и здоровым. В эту же минуту они уверовали в Бога и недалеко от места казни приняли Святое Крещение.

Но избегать мученической кончины святой Феодор не желал. Вот почему, он добровольно предал себя в руки палачей. Пока он шел к месту казни, святой Феодор одним словом открывал темницы и освобождал оттуда людей. Те, кто прикасались к нему, тут же исцелялись. Святой Феодор принял мученическую смерть через усечение мечом его главы.

Икона Святого Феодора Стратилата, великомученика

Святой Феодор Санаксарский (Ушаков), воин, дата памяти 5 июня, 5 августа,15 октября 

Он родился в 1745 году в Ярославской губернии. Его родители относились к древнему небогатому роду. Но все в округе знали и почитали их, как верующих христиан. С юных лет отрок Феодор отличался особой смелостью, так вместе со сверстниками они ходили в лес на медведя. Однако, в обычной жизни он отличался скромностью и уступчивостью. Когда ему исполнилось 16 лет, его отвезли для представления в Герольдмейстерскую контору Сената, после чего его зачислили в Морской кадетский корпус. Учился он хорошо, отличался особой прилежностью. После окончания обучения был приведен к присяге.

Служить он стал на Балтийском флоте. Во время русско-турецкой войны он одержал ряд блистательных побед. После этого он принял начальство над портом и городом Севастополь, занялся строительством казарм для матросов, т.к. жили они в основном в казармах и хижинах, где не было никаких условий. А потому они часто болели и умирали. Святой Феодор занимался также и строительством дорог, снабжением города водой, провизией, строил храмы. До нас дошли сведения о том, что он в день обязательно слушал утреню, обедню и вечерню.

В 1793 году уже контр-адмирала лично в Петербург призвала Екатерина Вторая, которая пожелала увидеть героя. После восшествия на престол Павла Первого, у Феодора Ушакова началась его знаменитая Средиземноморская кампания. Одной из первых задач стало освобождение Ионических островов, которые расположены вдоль Греции, самый важный из которых был остров Корфу. Святой Феодор обратился с воззванием к братьям-грекам, с просьбой помочь им освободить острова от безбожных французов. В 1799 году острова были освобождены. За эту победу Павел Первый присвоил ему звание полного адмирала.

Икона Святого Феодора Санаксарского (Ушакова), воина

Феодор Ушаков оказал поддержку и Александру Суворову, который в это же время громил французов в Северной Италии. В этом же году наши войска и на суше, и на воде взяли город Бари, где отслужили благодарственный молебен святому Николаю, а затем вошли и в Рим.

Как известно, в 1801 году Павел Первый был убит, и на престол взошел Александр Первый. Вскоре адмирала Феодора Ушакова перевели в Санкт-Петербург, назначив главным командиром Балтийского учебного флота, а также начальником флотских команд в Санкт-Петербурге. Через 5 лет от подал императору прошение об отставке. А после переехал в деревню Алексеевку близ Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря. Через некоторое время он принял монашеский чин с именем Феодор в этой обители, где и прожил вплоть до своей кончины в 1817 году.

Православные святые с именем Феодор

Даты указаны по новому стилю.

  • Феодор, исповедник 3 октября
  • Феодор 2 декабря
  • Феодор (Захаров), мч. 8 февраля, 27 августа
  • Феодор 8 июля
  • Феодор, мч. 4 июня
  • Феодор, купец 13 ноября
  • Феодор 24 января
  • Феодор 7 июня
  • Феодор, мч. 17 апреля
  • Феодор 14 ноября
  • Феодор, Христа ради юродивый 10 марта
  • Феодор, прп. 31 декабря
  • Феодор, мч. 12 февраля
  • Феодор, мч. 15 сентября
  • Феодор, мч. 14 августа
  • Феодор, мч. 15 августа
  • Феодор, мч.3 августа
  • Феодор 31 октября
  • Феодор 25 ноября
  • Феодор (Гусев), мч. 8 февраля, 1 февраля
  • Феодор 27 июля
  • Феодор (Иванов), мч. 8 февраля, 12 сентября
  • Феодор, сщмч., диакон 4 июня
  • Феодор (Смирнов), сщмч., диакон 8 февраля, 5 июля
  • Феодор, прп., епископ, Анкирский 16 ноября
  • Феодор, сщмч., епископ 11 декабря
  • Феодор, сщмч., епископ, Римский 31 мая
  • Феодор (Смирнов), сщмч., епископ, Пензенский 8 февраля, 4 сентября
  • Феодор, сщмч., епископ, Киринейский 17 июля
  • Феодор, сщмч., епископ, Александрийский 25 сентября
  • Феодор, епископ, Феодосиопольский 11 декабря
  • Феодор, прп., игумен, Оровский 21 августа
  • Феодор (Яковлев), сщмч., иерей 8 февраля, 2 августа
  • Феодор (Богоявленский), исповедник, иерей 8 февраля, 10 февраля
  • Феодор (Ремезов), сщмч., иерей 8 февраля, 14 ноября
  • Феодор (Недосекин), сщмч., иерей 8 февраля, 30 апреля
  • Феодор (Маляровский), сщмч., иерей 8 февраля, 4 сентября
  • Феодор (Дорофеев), сщмч., иерей 8 февраля, 10 декабря
  • Феодор (Бобков), сщмч., иерей 8 февраля, 17 февраля
  • Феодор (Беляев), сщмч., иерей 8 февраля, 3 ноября
  • Феодор (Баккалинский), сщмч., иерей 8 февраля, 27 ноября
  • Феодор (Антипин), сщмч., иерей 8 февраля, 24 января
  • Феодор (Располов), сщмч., иерей 8 февраля, 21 июля
  • Феодор (Богоявленский), сщмч., иерей 8 февраля, 10 октября
  • Феодор (Грудаков), сщмч., иерей 8 февраля, 27 ноября
  • Феодор (Алексинский), сщмч., иерей 8 февраля, 15 декабря
  • Феодор (Гусев), сщмч., иерей 8 февраля, 5 декабря
  • Феодор (Богоявленский), сщмч., иером 8 февраля, 19 июля
  • Феодор (Никитин), прмч., инок 8 февраля, 29 июля
  • Феодор, прп., митрополит, Трапезундский 8 августа
  • Феодор (Абросимов), прмч., послушник 8 февраля, 14 октября
  • Феодор, прмч., послушник, Белогорского Св.-Николаевского монастыря 8 февраля, 25 августа
  • Феодор, сщмч., пресвитер 28 апреля
  • Феодор, сщмч., пресвитер 11 декабря
  • Феодор (Чичканов), сщмч., прот. 8 февраля, 22 ноября
  • Феодор (Колеров), сщмч., прот. 8 февраля, 29 ноября
  • Феодор (Лебедев), сщмч., прот. 8 февраля, 20 июня, 25 сентября
  • Феодор (Поройков), сщмч., прот. 8 февраля, 4 января
  • Феодор (Пальшков), мч., псаломщик 8 февраля, 17 февраля
  • Феодор I Константинопольский, патриарх 9 января
  • Феодор Александрийский, сщмч., архиепископ 16 декабря
  • Феодор Амморейский (Фригийский), мч. 19 марта
  • Феодор Антиохийский, исповедник 6 декабря
  • Феодор Апамейский, мч. 7 марта
  • Феодор Африканский, мч. 23 апреля
  • Феодор Валаамский, прмч. 5 марта
  • Феодор Варяг, Киевский 25 июля (первомученик Российский)
  • Феодор Васильевич Острожский, Печерский, инок, князь 10 сентября, 24 августа
  • Феодор Византийский, мч. 2 марта
  • Феодор Гавра, мч.15 октября
  • Феодор Галатийский, мч. 6 июня
  • Феодор Едесский, епископ 22 июля
  • Феодор Иорданский, прп. 18 июня
  • Феодор Казанский, мч. 15 октября
  • Феодор Кандавлский, Никомидийский, мч.17 сентября
  • Феодор Константинопольский, Никомидийский, мч. 18 сентября
  • Феодор Мелитинский, мч.20 ноября
  • Феодор Муромский, князь 3 июня
  • Феодор Начертанный, Константинопольский, исповедник 9 января
  • Феодор Новгородский, Христа ради юродивый 1 февраля
  • Феодор Освященный, игумен 29 мая
  • Феодор Островский, прп. 12 сентября (ученик прп. Александра Свирского)
  • Феодор Пергийский (Памфилийский), мч. 4 мая
  • Феодор Печерский, прмч. 11 октября, 24 августа
  • Феодор Печерский, Молчаливый 10 сентября, 2 марта
  • Феодор Ростиславич Черный, Смоленский, Ярославский, князь 5 июня, 18 марта, 2 октября
  • Феодор Ростовский, прп. 4 ноября
  • Феодор Ростовский, архиепископ 2 сентября, 11 декабря
  • Феодор Ростовский и Суздальский, епископ 5 июня, 21 июня
  • Феодор Санаксарский, прп. 5 июня, 4 мая, 4 марта
  • Феодор Санаксарский (Ушаков), воин 5 июня, 5 августа,15 октября
  • Феодор Сикеот, епископ, Анастасиупольский 5 мая, 28 июня
  • Феодор Стародубский, князь 4 июля
  • Феодор Стефанит 5 февраля
  • Феодор Стратилат, Гераклийский, вм21 июня, 21 февраля
  • Феодор Студит, исповедник, игумен 24 ноября, 8 февраля
  • Феодор Тирон ("молодой воин"), вмч.7 марта, 2 марта
  • Феодор Тривун, мч. 12 февраля
  • Феодор Трихина ("власяничный"), прп.3 мая
  • Феодор Цитерский, прп. 25 мая
  • Феодор Черниговский, мч.3 октября, 27 февраля (боярин мч. Михаила Черниговского)
  • Феодор Ярославич Владимирский, князь 6 июля
  • Феодор Ярославич Новгородский, князь 18 июня

www.krestilnoe.ru

Великомученик Фео́дор Ти́рон

Кондак 1

Избранному поборнику и великомученику Феодору Тирону, Святыя Троицы исповеднику, заступнику веры Христовой и язычества низложителю, благодарственно воспоем мы вернии в веселии радования, взывая ему от всея души:

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Икос 1

Ангели с небес, придите с нами юнаго воина, Феодора Тирона в радости воспоем, ибо он Христа пламенно возлюбив, исповедал Его Господом и Богочеловеком. Сего ради воззовем ему тако:

Радуйся, яко тобою Бог прославлен,

Радуйся, яко тобою сатана посрамлен,

Радуйся, пламенный глашатаю Святыя Троицы,

Радуйся, бездушных идолов великий поборниче,

Радуйся, двух естеств во Христе проповедниче,

Радуйся, истолкователю несмешения их.

Радуйся, возвещающий Марию Девой,

Радуйся, Богородицей Ее (исповедующий) именующий.

Радуйся, испивший чашу Христову,

Радуйся, правыя веры исправление.

Радуйся, яко тобою ко Христу обратися множество.

Радуйся, победителю, увенчанный Христом.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 2

Взирая на мужество твоея души, Господь указует тебе богомудрому знамение поспешати к мученичеству: ты же, вся земная отвергши, Богу взывал: Аллилуиа.

Икос 2

В месте, идежде чудище пребывало, родился еси Феодоре, и подвигом твоим сразил еси его; жена же Евсевия обрадовашеся смерть его узрев, и в песнех взываше к тебе тако:

Радуйся, Христа моего грядущий мучениче,

Радуйся, моея родины славо,

Радуйся, дракона губительнаго победителю,

Радуйся, в мужестве неодоленный,

Радуйся, избранниче Христов в мире,

Радуйся, подвижниче ради славы Его.

Радуйся, Православной веры утверждение.

Радуйся, юных в благочестии наставление.

Радуйся, веры великое ограждение,

Радуйся, над безбожием великая победо,

Радуйся, благодати Божией сосуде,

Радуйся сокровищнице читыя добродетели.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 3

Гряди же Феодоре, взывал ненавистник Христа Вринка и принеси жертвы идолом якоже и мы; аще же не покоришися, мукам предам тя; ты же, преславне, вознес Богу хвалу: Аллилуиа.

Икос 3

Божественное пламя положил еси, великомучениче, на идольский жертвенник и опалил еси идолов, пламенем любви Божией пречудно движимый к подвигу, посему взываем к тебе тако:

Радуйся, юный воине Царя царей,

Радуйся, словом твоим покоривый Вринку.

Радуйся, подвигом Христа прославивший,

Радуйся, огнем истребивший идолов.

Радуйся, победивший силу пламени.

Радуйся, преславне мучеников красото,

Радуйся, великомучениече, ангелов радование.

Радуйся, сладчайший защитниче церкви.

Радуйся, православных неусыпный престателю.

Радуйся, Феодоре, от Бога нам посланный дар.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 4

Диавольское содружество Публия и Вринки посрамил еси мужеством твоим, великомучениче, и исповедуя Христа Сыном Божиим, осудил еси язычество, взывая Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Ангели воспеша Христа Спасителя, в темнице посетившего тебя. Исполнив тя веселия небеснаго, Господь заповедал тебе: радуйся и не убойся, великомучениче, ибо со мною победиши и венца сподобишися. Сего ради и от нас услыши:

Радуйся, Христа Бога друже,

Радуйся, мужественный исповедниче.

Радуйся, хлебе сладкий Христа.

Радуйся, юных вразумление,

Радуйся, грешных исправление.

Радуйся, яко посетил тебя Христос во узех сущаго,

Радуйся, яко узрел еси небесный свет в темнице.

Радуйся, светлое явление разума.

Радуйся, премудрое обличение безумия.

Радуйся, яко на образ твой взирающе, в нашей вере утверждаемся,

Радуйся, яко твоим заступлением православие ограждается,

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 5

Восхотев Христос преподати тебе, Феодоре, познание благодати, заповеда ти не приятии оскверненныя пищи, ибо благодать Божия обильно напитает тебя. Ты же воспел Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видя тя мукам преданнаго, Феодоре Тироне, нечестивый Публий исполнися ярости и удивися твоему долготерпению; дети же, славяще Бога, в веселии взываху:

Радуйся, Христа Бога мучениче,

Радуйся, страстем Его ревнителю,

Радуйся, темницу за Него приявший,

Радуйся, узами окованный ради Господа,

Радуйся, яко хлеб сладкий Троице принесеся.

Радуйся, в мужестве не принявший оскверненныя пищи.

Радуйся, плети нечестиваго Публия ради Бога потерпевший.

Радуйся, православных похвало.

Радуйся, от глада нас хлебом жизни снабдевающий,

Радуйся, усердно призывающим тя помогаяй.

Радуйся, заре, сияющая в нощи греховной блуждающим,

Радуйся, яко верою твоею сокрушаются языческие боги.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 6

Сокрушите пламенем насмешника над идолами, взывал тиран своим воинам, они же ввергоша тя в пещь огненную, преславне, да приимеши блаженную кончину поющее: Аллилуиа.

Икос 6

Дух Святый просвети твое сердце, великомучениче, и даде тебе показание подвига Клеоника. Он же укрепившись в исповединии твоем, взывал тако:

Радуйся, огня угасителю,

Радуйся, сподвижниче великих мучеников,

Радуйся, сообщниче святых Ангелов.

Радуйся, яко твоими подвигами прославился Христос.

Радуйся, в росу обративший силу пламени.

Радуйся, возвышающийся над общею смертию.

Радуйся, наследниче Царствия Христова.

Радуйся, в девстве сохранивший тело.

Радуйся, душу просветивший подвигами.

Радуйся, пламенный ревнителю православия.

Радуйся, защитниче его от еретических козней.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 7

Приял еси муки и ко Христу преставился еси богомудре; твоим предстательством и молением у Престола Всевышняго возжигаешь пламень любве к Богу верующих и воспевающих: Аллилуиа.

Икос 7

Ревнуя мироносиц подвигу, смиренная Евсевия мироносицей соделалась. Тии о мире пещась, купиша миро, она же, купив твои честные останки, пламенно взываше:

Радуйся, мучениче истины,

Радуйся, славо евхаитов,

Радуйся, нашей Церкви благолепие.

Радуйся, родителей твоих радование.

Радуйся, вселивыйся в небесных чертозех,

Радуйся, яко обитаеши ныне в небесном царствии.

Радуйся, яко разумно храм воздвигну тебе,

Радуйся, яко останки твои в него положу.

Радуйся, моего дома освящение,

Радуйся, души моея веселие.

Радуйся, звездо среди мучеников Христа,

Радуйся, наше прославление и любовь.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 8

Укрепивый всяческая Иисус Вседержитель возлюбил красоту души твоея и ты соблюл еси ее непорочной. Преславне, освятив потоком крови твоей, взывая Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Принесл еси яко жертву все сердце и разум и тело Господу. Он же прослави тя на небеси и на земли, Феодоре, даровав Тебе силу чудес. Сего ради услыши от нас:

Радуйся, обогативыйся приятством Бога,

Радуйся, исполнивший землю чудесами,

Радуйся, высокое восприятие благочестия,

Радуйся, славящих тя величайший защитниче.

Радуйся, прошедший преславный путь жизни.

Радуйся, победивый со Христом лукаваго.

Радуйся, мужественно соблюдший веру,

Радуйся, неувядаемый венец правды,

Радуйся, исполненный неизреченной славы.

Радуйся, наш неусыпный предстателю,

Радуйся, ныне хвалящий Бога со ангелы.

Радуйся, собеседниче лика мучеников.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 9

Одержимый злобою диавольскою, отступник Богоборец Юлиан решение нечестивое приял: ко греху подвигнути вкушением оскверненныя пищи верующих, поющих песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Познав лукавство отступника, своим престательством, великомучениче Феодоре, Христовых чад от соблазна избавил еси. Презревый диавольский соблазн, услыши от нас:

Радуйся, православных избавление,

Радуйся, Столпе Христовой Церкве,

Радуйся, врагов Христа победителю,

Радуйся, безбожнаго отступника обличителю.

Радуйся, отгонителю греховных желаний,

Радуйся, посрамление нечестиваго царя.

Радуйся, содетелю преславных чудес,

Радуйся, обличителю лукавства царя.

Радуйся, исполненный божественных даров.

Радуйся, светлый сосуде Святаго Духа.

Радуйся, прославивший Христа в мире,

Радуйся, прославленный Им на небеси.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 10

Восхотев по велицей милости Своей чисты соблюсти от осквернения чада Своя, посла тя Спаситель, великомучениче Феодоре, ко святителю Царя града возвестити ему волю Свою, юже познав, он с тобою воспел: Аллилуиа.

Икос 10

Повеждь верным, о, святителю, не прикасатися пищи на торжищи, яко осквернил ю велением своим нечестивый отступник. Сего ради возглашаем ти сице:

Радуйся, исполнителю неписаннаго закона,

Радуйся, вестник божественныя воли.

Радуйся, святительскаго града ограждение,

Радуйся, яко объявил ему божественную волю.

Радуйся, вестниче Христа Бога.

Радуйся, яко победил еси Юлиана безумие.

Радуйся, яко отвергл еси оскверненную пищу,

Радуйся, яко соблюл еси пост верных.

Радуйся, божественное радование мучеников,

Радуйся, нам Богом данный даре.

Радуйся, служителю Всевышняго.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 11

Восхвалил святитель Всевышняго, егда познал козни лукаваго отступника, вопрошая тебя, Феодоре: кто еси ты и како верных и бедных будеши питать, да поем Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Та же ответсвовал святителю: О, Пастыре, уготовав коливо, преподай в снедь верным людем; имя же мученик Христов Феодор от Бога вам помощник посланный. Сего ради взываем сице:

Радуйся, великий наш попечителю,

Радуйся, Православия покровителю.

Радуйся, нечестия искоренителю,

Радуйся, Христианства опора и утверждение.

Радуйся, помощниче от бога нам посланный,

Радуйся, наставление нам давый о неоскверненной пище.

Радуйся, научивый нас потребляти коливо.

Радуйся, яко присно прославляется явления твоего чудо,

Радуйся, неусыпный Христов посланниче,

Радуйся, мучеников Христовых сожителю.

Радуйся, им же Христос воспевается,

Радуйся, им же верные возвышаются.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 12

Восхотев Господь явити благодать, юже дарова тебе, показа тя избавителя пленных, целителя немощных, спасителя плавающих, наставника согрешающих, изобличителя крадущих, да поем Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Воспевая подвиги и чудеса твои, великомучениче Феодоре, поем тебе во смирении, ибо Господь, приявший страдания твои, вселися в душу твою, наставляя нас взываши тебе тако:

Радуйся, Феодоре, непорочно свою душу соблюдший,

Радуйся, освятивший ее страданиями твоими,

Радуйся, плененных избавителю и предстателю.

Радуйся, ран телесных врачу и болящих целителю.

Радуйся, спасателю в беде на море сущих.

Радуйся, свирель сладкозвучная.

Радуйся, отроческих молений исполнителю,

Радуйся, бедных верное богатство.

Радуйся, вселивыйся в небесныя обители,

Радуйся, немощных укрепление.

Радуйся, старцев утешение.

Радуйся, со ангелы воспевающий трисвятую песнь.

Радуйся, великомучениче Феодоре Тироне.

Кондак 13

О, Предивный великомучениче Феодоре Тироне, Богом данный даре воспевающим тя с любовию. Милостиво приими сие приножение, избави нас от всякия скорби и печали твоим предстательством и будущия изми муки, о тебе вопиющих Богу: Аллилуиа.

Сей кондак читай трижды, затем икос 1, кондак 1.

Молитва святому великомученику Феодору Тирону

О, Преславне, великомучениче Феодоре Тироне. Услыши моление нас верных, величающих тя и в смирении своем взывающих к тебе от всея души. От юности показавый пламенную веру во Христа Господа и ради нея жизнь свою положивый, подаждь и нам молящимся тебе душевныя силы, во еже блюсти во вся дни чистоту правыя веры. Запечатлевый мученичеством исповедание веры в пещи огненней, буди нам образом в ревности проповедывания Истины Христовой. Оградивый верных от греха язычества и отступничества, соблюди и нас чистыми от еретических козней и всякого диавольскаго навождения. О, Преблаженне, великомучениче Феодоре, своим предстательством у Престола Всевышняго умоли Господа Бога, да подаст нам благодатныя силы, во еже направити пути жизни нашея по Слову Божию во спасение душ наших. Яко да твоими молитвами получивше благодать и милость, прославим всех благих Источника и Дароподателя Бога, Единаго, в Троице Святей Славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

azbyka.ru

Икона Феодора Стратилата

Феодор Стратилат является одним из самых почитаемых святых в православном мире. Икона великомученика может стать вашим личным оберегом, который защитит вас от любых жизненных трудностей.

При жизни Феодор Стратилат прославился не только своими героическими поступками, но и непоколебимой вера в Бога. За его милосердие и храбрость Господь просветил его познанием христианства, что помогло святому Феодору защитить себя и человечество в бою со страшным змеем, который держал в страхе всех жителей Евхаита. До последних дней своей жизни великомученик отстаивал христианскую веру в мире язычников, что впоследствии и стало причиной его страданий и мучительной смерти.

История Феодора Стратилата

Великомученик Феодор Стратилат родился в старинном городе Евхаит. Не только храбрость и героические поступки прославили воина среди местных жителей, но и его вера в Бога, которую он не скрывал от других людей. Когда в окрестностях города завелся огромный змей, который пожирал все, что встречалось на его пути, и держал в страхе всю округу, только Феодор не побоялся отправиться на бой с чудовищем. Вооружившись мечом и молитвой, обращенной к Господу, он в одиночку напал на змея и безжалостно обезглавил его. После этого подвига Феодор заслуженно был назначен военачальником Гераклея, но помимо службы продолжал проповедовать христианскую веру.

В это время к власти пришел император Ликиний, который не одобрял проповеди молодого воина. В лице христианских верующих он видел угрозу для язычества. Однажды император прибыл в Гераклею и потребовал, чтобы святой поклонился языческим идолам, на что получил твердый отказ. Ликиния разгневал такой ответ, и он потребовал подвергнуть Феодора страшным мучениям. В этот же день Феодора распяли на кресте, но ангел, явившийся ночью, исцелил его. На следующее утро язычники увидели великомученика живым и невредимым и решили, что это Божье чудо. Узнав об этом, император приказал обезглавить Феодора.

Описание образа великомученика Феодора

Старинная икона Феодора Стратилата была написана в 19 веке в иконописной мастерской, расположенной рядом с Великим Новгородом. На ней вы можете увидеть храброго воина, который держит в одной руке копье, а в другой — круглый воинский щит или крест, что свидетельствует о мученических подвигах Феодора. На данный момент существует много разновидностей икон с изображением святого, но по композиции они похожи друг на друга.

О чем молятся Феодору Стратилату

Приобретя небольшую икону святого Феодора, вы можете сделать ее своим оберегом. Она помогает в укреплении веры, защищает от проблем и трудностей и помогает найти выход из любой ситуации.

Военные почитают Феодора Стратилата как своего покровителя и, отправляясь на службу, просят его о благословении и защите.

Заключенные обращаются к великомученику Феодору с просьбой о прощении грехов и скором освобождении.

Если в семье есть больной или одержимый злыми духами, родственники обращаются к святому Феодору с просьбой об исцелении и заступничестве.

Где находится икона святого Феодора

Во многих храмах нашей страны вы можете увидеть почитаемый образ великомученика Феодора Стратилата. Одна из самых знаменитых икон по сей день украшает северный фасад часовни Александра Невского, расположенной на Ваганьковском кладбище в Москве.

Молитва Феодору Стратилату

«О славный и великий мученик святой Феодор Стратилат! Защити нас грешных, обращающихся к тебе с молитвами в надежде на помощь твою. Заступись за нас перед Господом Богом, попроси его о прощении грехов наших, пускай убережет Он нас от зла и нападения безбожников. Пусть даст он нам житие тихое и узнает о нашей вере в Него, Его силу и могущество. Славим Отца, Сына и Святого Духа. Аминь».

Дата празднования иконы

Молитвы, обращенные к святому Феодору, помогут вам защитить себя и своих близких от любых неприятностей. Попросить великомученика о помощи вы можете в любой день, но лучше всего сделать это 21 февраля или 21 июня. Именно в эти дни состоятся богослужения, посвященные памяти Феодора Стратилата.

Искренняя молитва — лучший оберег на все случаи жизни. Чтобы защитить себя от зла и проблем, обратитесь за помощью к святым, а поможет вам в этом эффективная молитва. Желаем вам счастья и здоровья, и не забывайте нажимать на кнопки и

dailyhoro.ru

житие и биография святого, дни памяти и мощи, чудеса

Святой Феодор Стратилат один из самых почитаемых на Руси святых. Ему посвящено множество храмов и он считается покровителем воинства, потому что и сам был воином. Существует три версии жития Стратилата, что также свидетельствует об особом отношении к святому.

Житие великомученика

Святой великомученик Феодор Стратилат родился в городе Евхаит. Когда именно неизвестно, но известна дата его мученической кончины 319 год. Святой Федор жил во времена императора Лициния и был очень способным воином, а судя по его прозвищу, Стратилат, которое переводится как «военачальник», занимал очень ответственную должность в императорской армии.

Святой великомученик Феодор Стратилат

Житие Феодора Стратилата рассказывает о том, как именно святой стал начальником, произошло это после того, как Федор убил страшного змия.

  1. Недалеко от города Евхаит в пустыне завелся некий змей, который периодически нападал на тех, кто проходил мимо его логова и пожирал их. Город был охвачен паникой. И вот св Феодор Стратилат вооружившись и сев на своего верного коня настиг змия в его логове и поразил его копьем. Тем самым избавив жителей города от величайшей опасности.
  2. О подвиге святого узнал император Лициний и возвел воина в ранг стратилата, назначив командиром в город Гераклея.
Интересный факт! Когда Феодор прибыл на место, где обитал змий, то решил отдохнуть, но христианка Евсевия, которая хранила св. мощи Феодора Тирона, предупредила Стратилата о близкой опасности. Что спасло самого святого. Великомученик Федор Тирон будучи воином, совершил подвиг похожий на стратилатовский — поразив змия мечем.

В Гераклеи святой Феодор обратил многих ко Христу, так как сам он являл собой образец настоящего христианина. Это стало известно императору, и тот пригласил воина в столицу. Но в ответ Стратилат написал письмо Лицинию, в котором предлагал самому императору посетить Гераклею, так как этот город наполнен христианами и может отпасть от империи.

При этом святой Феодор просил Лициния захватить с собой идолы самых известных богов, чтобы более наглядно жителям города показать их силу. Это была своеобразная хитрость святого, благая, потому что Феодор Стратилат задумал через это продемонстрировать силу христианства над язычеством.

Когда император Лициний прибыл в Гераклею, то привез с собой сотни скульптур языческих богов, сделанных из серебра и золота. Будущий мученик прибывшего императора попросил эти изваяния забрать себе на ночь, якобы для жертвоприношения.

Еще о святых воинах:

Ночью святой разбил все статуи на части и раздал нищим эти куски серебра и золота. Утром об этом стало известно императору, и тот вызвал святого Феодора Стратилата к себе. Лициний был возмущен поступком святого, но Феодор в своей речи доказал истинность христианства и правильность своего поступка.

Житийная икона святого Феодора Стратилата

С этого момента начался крестный путь святого, так как император приказал предать его казни, но до нее Феодор был подвергнут мучениям:

  • тело его крюками драли;
  • жгли огнем;
  • после всего высекли и заключили в темницу, где он пребывал без пищи в течение пяти дней;
  • после этого святого лишили зрения и распяли на кресте.

Но Ангел был послан Господом Феодору и явился святому, снял с креста и полностью исцелил его, сделав прежним, восстановив полностью Стратилата. На следующий день горожане, увидев Феодора живым и невредимым, все уверовали во Христа, как один. Лициний узнав о таком событии, велел отсечь Феодору голову. Так он закончил мученически свою жизнь.

Почитание и мощи

На Руси очень с давних времен почитают святого Феодора Стратилата, как покровителя воинства. На древних иконописных изображениях есть характерные черты, по которым можно сразу определить святого:

  • одет святой в пластинчатый доспех;
  • в правой руке копье;
  • щит славянский, овальный;
  • масть лошади белая.

Иногда вместо копья в руках святого меч, а в другой руке крест. Т. е. изображения Стратилата очень разнообразны в древней традиции, которая перешла и в наше время и иконы Стратилата, чаще всего можно увидеть именно в таком антураже.

Еще об иконах святых:

Икона святого Феодора Стратилата

После мученической кончины, святые мощи Феодора Стратилата были перенесены в главный храм г. Евхаита. В XI веке они оказались в Константинополе. Каждый раз при перенесении происходило множество чудес по молитвам к святому. Мощи были помещены в храм Богородицы во Влахерне. Рядом с ними находились щит и меч Феодора.

Дальнейшая судьба св. мощей Феодора Стратилата была трагична. После взятия Константинополя крестоносцами в 1204 г. в целости они не сохранились и оказались части их в разных православных и католических храмах:

  • глава на Афоне в монастыре Пантократор;
  • левая рука на греческом Пелопоннесе в монастыре Мега Спилеон.

В России частицы мощей находятся в следующих храмах:

Ковчег с частицей мощей в Феодоровском женском монастыре

После своей мученической кончины Феодор Стратилат был прославлен Церковью в лике великомучеников. И по молитвам к нему было немало чудес.

  1. Одно из самых первых произошло в 780 году. В храме св. Феодора в сирийском городе Карсате, разместились сарацины, один из них выстрелили из лука во фреску святого на стене и попал в плечо, из которого начала истекать кровь. После этого все сарацины, которые находились в храме, умерли по неизвестной причине.
  2. В 971 году в битве с русами святой Феодор в решающий момент, когда силы ромеев ослабли, впереди войска явился Стратилат и руссы в панике бежали.

Это самые известные случаи, а было множество и других и совершаются они сейчас по молитвам к св. вмч. Феодору Стратилату.

О чем молиться святому

День памяти Феодора Стратилата 21 февраля и 21 июня, как и многие другие святые, Феодор по молитвам к нему чаще помогает в следующих случаях:

  • защита от злых сил;
  • укрепление в вере;
  • помощь в сложных ситуациях;

Молиться надо от всего сердца, самыми простыми словами излагая свою просьбу.

Великомученик Феодор Стратилат

molitva-info.ru

Святой великомученик Феодор Стратилат, небесный покровитель Костромы

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † -  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Православный мир насчитывает большое количество святых. К каждому из них обращаются с различными просьбами. Особого внимания заслуживает святой Феодор Стратилат. Он очень известен в православии. В день памяти 21 февраля у его лика собирается много паломников, чтобы попросить о самом сокровенном и желанном.

Житие святого

Святой был родом из города Евхаит, который находится у побережья Черного моря. Большое количество язычников, видящих доброту и благие деяния начинали принимать Христову веру. Когда о происходящем узнал император, он лично приехал к Федору с просьбой начать преклонятся идолам и отказаться от веры в Иисуса.

Но святой оставался не непоколебимым, поэтому его подвергали сильным мучениям и жестокостям. В конечном результате его распяли на кресте. В ночь после этого к нему явился ангел и снял его тело с креста и оживил. Наутро слуги императора увидели Федора живым и здоровым.  После случившегося многие люди уверовали в Христа и отказались от преклонения идолам.  Узнав об этом император приказал казнить Стратилата.

Он умер в 319 году. Все его страдания видел его слуга, который и описал все истории.

Икона святого Феодора Стратилата

Самая древняя икона святого была написана два века назад в мастерской, которая находится рядом с Новгородом. На ней изображен воин, держащий в одной руке копье, в другой — щит. Его лик в православии изображен как героического воина и защитника. Это не случайно. Ведь при жизни он был военачальником. Под его руководством был побежден злобный змей, который напал на город и пожирал все что попадалось на его пути.

Среди всех жителей города только Феодор проявил храбрость и пошел на сражение. В результате змей был побежден, а святого все запомнили как храброго и доброго военачальника. Прошло не много времени как был утвержден орден святого Феодора Стратилата. Его вручали воинам только за особые заслуги во время службы. За проявления храбрости, мужества и отваги.

Сегодня существует достаточно много различных образов святого. Его могут изображать и как на древней иконе со щитом в руке, а могут и с крестом. В случае покупки иконы Феодора Стратилата небольших размеров, ее можно сделать как оберег. Молитва перед святым помогает:

  • укрепить веру;
  • защитить семью от проблем;
  • найти выход из самых тяжелых жизненных ситуаций.

Более того св. Стратилат является покровителем военных. Отправляясь на службу каждый из служащих старается приобрести себе небольшую иконку с ликом, чтобы она оберегала от всего плохого и опасного, прося благословение на хорошую службу.

При наличии в семье тяжелобольных или одержимых бесами и другими дьявольскими силами, священнослужители рекомендуют родственникам обращаться к Феодору прося об исцелении и защите.

Храмы в честь святого и святые лики

Где находится монастырь святого великомученика Феодора Стратилата знают не многие. Прежде всего нужно сказать, что икону можно найти практически в каждой церкви странны. Одна из самых распространенных ликов находится в часовни Александра Невского на кладбище Ваганьковском в Москве.

Самый известный монастырь находится в Крыму. Он небольшой и находится как будто в пещере в селе Малое Садовое. Построен еще в конце восемнадцатого начале девятнадцатого века. При монастыре насчитывается более двадцати пещер. Все они имеют разные размеры и назначения.

На сегодня храм всех Крымских святых и Феодора Стратилата является действующим. Как добраться:

  • К нему можно добраться рейсовым автобусом, выходить нужно на станции село Малосадовое. Вокруг будут одни красивые горы.
  • Проходя через село нужно обратить внимание на три самые высокие скалы. Затем нужно подниматься через кизиловые рощи вверх.
  • Далее повсюду есть специальные указатели, поэтому потеряться среди красивый лесных тропинок не удастся.
  • По среди пути встретится крест, его местные жители называют путевым, так как он указывает правильный путь. С него и начинается святая земля.

Конечно не мало усилий пришлось приложить местным священнослужителям, чтобы полностью восстановить храм. Но благодаря им и помощи местных жителей, сегодня каждый желающий может посетить это по истине чудное место и преклонится перед иконой святого Феодора Стратилата.

Молитва великомученика Феодора Стратилата выглядит так:

«О славный и великий мученик святой Феодор Стратилат! Защити нас грешных, обращающихся к тебе с молитвами в надежде на помощь твою. Заступись за нас перед Господом Богом, попроси его о прощении грехов наших, пускай убережет Он нас от зла и нападения безбожников. Пусть даст он нам житие тихое и узнает о нашей вере в Него, Его силу и могущество. Славим Отца, Сына и Святого Духа. Аминь»

Храни Вас Господи!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о святом мученике:

ikona-i-molitva.info

Святой великомученик Феодор Стратилат / Православие.Ru

Из книги «Синаксарь: Жития святых Православной Церкви», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.

***

Великомученик Феодор Стратилат Святой великомученик Феодор был родом из Евхаит, местечка поблизости от Амасии. Отвагой и ораторским талантом он заслужил уважение императора Лициния, который около 320 г. назначил его военачальником и градоначальником Ираклии. Вступив в должность, Феодор не скрывал приверженности христианству и пламенными словами обратил в Православие большую часть города. Рассказывают, что он даже подтвердил истинность своей проповеди, убив змия, который наводил страх на местных жителей.

В ответ на вызов императора, узнавшего о неожиданном поведении своего любимца, Феодор сам позвал Лициния в Ираклию вместе c его золотыми и серебряными идолами. Ободренный ночным видением о том, что пришло его время кровью засвидетельствовать любовь ко Христу, он торжественно принял императора. Тот, восхищаясь царившим в городе порядком, предложил градоначальнику показать свое благочестие, принеся жертву богам. Феодор выразил согласие и лишь попросил отдать ему идолов на ночь, чтобы почтить их перед принесением публичных жертв.

Он взял привезенные императором золотые статуи, за ночь раздробил их на куски и раздал золото бедным. Когда настал час церемонии, центурион доложил государю, что видел, как какой-то бедняк нес голову золотой статуи Артемиды. Пораженный император приказал вздернуть святого на дыбу, дать ему семьсот ударов воловьими жилами по спине, пятьдесят по животу и избить свинцовыми шарами по затылку. Потом c него стали сдирать кожу, прижигать раны факелами и скрести их черепками. Во время пыток святой восклицал только: «Слава Тебе, Боже мой!»

Его бросили в темницу, на семь дней оставив без еды, после чего распяли на кресте за городом. Солдаты безжалостно проткнули его через детородный орган до самых внутренностей, а дети, меча стрелы, выкололи глаза. Терпеливый в страданиях и великодушный по отношению к палачам по примеру Божественного Учителя, Феодор был непоколебим в молитве и ободрял своего служителя Уара записывать все детали мученичества.

Когда он висел на кресте ночью, оставленный в одиночестве, Ангел Божий освободил его и вылечил от всех ран, дав силы пройти эту битву до конца. Наутро солдаты пришли, чтобы снять труп. С удивлением найдя Феодора вполне здоровым, они уверовали во Христа. За ними последовала вся когорта и остальные солдаты, посланные, чтобы наказать первых.

Отдавая себе отчет в том, что, глядя на это чудо, взволновавшийся город может восстать, Лициний послал новых солдат, чтобы немедленно казнить Феодора — виновника этих беспорядков. Некоторые христиане решили встать на защиту святого, но мученик, чувствуя, что пришел час воссоединиться со Христом, остановил их и спокойно предстал перед палачами. Осенив себя знамением животворящего креста, он склонил голову и c ударом меча удостоился венца славы.

Следуя наставлению св. Феодора, христиане c триумфальным шествием перенесли останки в его фамильный дом в Евхаитах. Именно здесь на протяжении веков совершались многие чудеса, и город впоследствии был переименован в Феодорополь.

Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря

pravoslavie.ru

Разрушитель богов (Великомученик Феодор Стратилат. IV век)

В переводе на русский язык Стратилат означает «воевода». Феодор был крупным военачальником в римской армии. За выдающуюся храбрость и воинские успехи император отдал ему в управление Гераклею — портовый город, расположенный на южном берегу Черного моря.

В начале IV века христианство уже распространилось по всей империи. Несмотря на жестокие гонения, число христиан в римских провинциях множилось с каждым годом. И тогда император Ликиний решил употребить новую тактику в борьбе с ненавистной ему религией. Он начал преследовать самых знатных христиан, занимавших крупные посты в армии или государстве. Именно тогда в поле его зрения и попал Феодор Стратилат, который так ревностно проповедовал свою веру, что почти все жители вверенного ему города стали христианами. Такая активная миссионерская деятельность градоначальника, конечно же, не осталась без внимания императора. Он решил хитростью, якобы для награждения, вызвать Феодора в свою резиденцию, находившуюся в соседней Никомидии, и там расправиться с ним.

Но когда послы Ликиния прибыли к Феодору, он встретил их столь радушно, что несколько дней они не могли прийти в себя от непрерывных торжеств и застолий. Потом, щедро наградив послов, он отправил их обратно с письмом, содержание которого стало для Ликиния полной неожиданностью. Феодор писал, что никак не может покинуть город в такое тяжелое время, когда большинство народа отвергло языческих богов и стало поклоняться Христу. Далее в письме он просил императора, чтобы тот сам пришел в Гераклею с войсками и наиболее знаменитыми изваяниями языческих божеств. По мнению Феодора, такой торжественный приезд Ликиния должен был способствовать усмирению возможного мятежа среди народа и укреплению древнего отеческого благочестия.

Император, весьма удивленный и обрадованный, немедленно собрал всех придворных советников и в сопровождении восьми тысяч солдат отправился в Гераклею. Выполняя просьбу Феодора, он взял с собой наиболее чтимые в народе изваяния языческих богов, сделаные из золота и серебра.

Феодор встретил императора со всем подобающим почтением. Весь город был празднично украшен, повсюду играла музыка, и войска Феодора в парадном строе приветствовали своего государя. Ликиний остался доволен такой встречей. Феодор ему очень понравился. Он с удовольствием проводил время в беседах с любезным градоначальником, который обещал ему устроить в городе небывалое торжество в честь древних отеческих богов.

Накануне праздника Феодор попросил императора дать ему изваяния божеств на некоторое время, чтобы он смог лично почтить их у себя дома молитвой и жертвами. Ликиний с радостью согласился и приказал отвезти драгоценные статуи в дом градоначальника. Успокоенный император даже предположить не мог, что за этим последует. Когда золотые и серебряные изваяния оказались во дворе Феодора, он изрубил их на мелкие куски, которые потом два дня раздавал городской бедноте.

И вот настал день праздника, на котором Феодор обещал вместе с императором торжественно принести жертвы языческим богам. В ожидании зрелища на главной площади города собрались все жители Гераклеи. Но когда на праздник прибыл Феодор, один офицер из гвардии Ликиния сказал: «Государь, не верь этому обманщику. Вчера мне встретился один нищий, который нес в руках золотую голову Артемиды. Он сказал мне, что это золото дал ему Феодор Стратилат».

Император был настолько ошарашен таким известием, что на некоторое время лишился дара речи и лишь с надеждой смотрел на Феодора, ожидая, что тот опровергнет слова сотника.

Однако Феодор спокойно признался в том, что действительно разбил всех идолов и раздал обломки беднякам: «Смотри, Ликиний! Теми, кого ты почитал за богов, теперь владеют нищие. Подумай, стоит ли поклоняться божествам, которые не смогли защитить даже самих себя?»

Всего за одно мгновение праздник из предполагаемого триумфа языческой веры превратился в ее сокрушительное поражение. Разъяренный Ликиний тут же велел предать Феодора жесточайшим мучениям, после чего святой Феодор был казнен через усечение головы.

Рисунок Артема БЕЗМЕНОВА

Читайте также другие материалы в теме МУЧЕНИКИ

 

foma.ru

Иконы святых князей Федора, Давида и Константина

Описание святых благоверных князей по подлиннику Фартусова — «Типа русского. Св. Феодор — старец высокого роста с красивым лицом, с седой бородой средней величины, во власянице, мантии и схиме, которую он принял перед смертью. Сын его, св. Давид, после смерти родителя княжил в Ярославле 23 года; писать его следует около 50 лет, с проседью, похожим на своего отца. Св. Константину около 40 лет; он умер, не вступая в брак. Одежды на них — кафтаны и татарские халаты. У св. князя Феодора можно писать хартию, по житию: „Измлада Христа возлюби и Пречистую Его Матерь“ или „Живяше благочестно и богоугодно, зело по преизлиха чтяше священники, яко слуги Божия и монашеский чин вельми любляше, и нищих миловаше, и от всякия неправды отгребашеся“».

Феодор Смоленский и чада его Константин и Давид, блгв. кн.
19 сентября (02 октября н.с.), Россия, XVII в. Строгановский иконописный подлинник, Сентябрь.

 

Благоверные князья Федор, Давид и Константин, ярославские чудотворцы, с житием. XVI в. 1560-е гг. Из церкви Ярославских Чудотворцев Спасского монастыря в Ярославле. Ковчег, паволока, левкас, темпера. Высота 132 см, ширина 108 см.

Икона является самым ранним из известных иконописных и житийных образов Федора, Давида и Константина.

В среднике иконы изображены в рост ярославские князья Федор Ростиславич (Черный) в монашеских одеждах (в центре), по бокам — его сыновья Давид и Константин в княжеских плащах и шапках (в соответствии с иконописной традицией).

Доска липовая, из четырех частей, с двумя встречными врезными шпонками, по торцам доски скреплены металлическими скобами.

Поставлена на учет в 1976 году.

Реставратор Д. М. Тюлин (Москва, ГЦХРМ, 1952 г.).

Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Состав клейм:
1. Рождество князя Федора Ростиславича;
2. Приезд Федора в Ярославль;
3. Прибытие Федора в Золотую Орду;
4. Неудачная попытка князя Федора вернуться в Ярославль;
5. Сватовство Федора к дочери татарского хана;
6. Крещение ханской дочери;
7. Рождение детей Давида и Константина;
8. Просьба Федора к хану о возвращении его в Ярославль;
9. Встреча князя Федора жителями Ярославля;
10. Перенесение больного Федора в Спасский монастырь;
11. Принятие князем Федором схимы;
12. Прощание князя Федора с семьей;
13. Успение князя Федора;
14. Погребение князя Федора в Спасском монастыре;
15. Обретение мощей Федора, Давида и Константина в 1463 году;
16. Наказание ростовского протопопа Константина;
17. Исцеление протопопа Константина;
18. Исцеление Василия от слепоты;
19. Исцеление Михаила от зубной боли;
20. Исцеление некоего болящего мужа;
21. Исцеление слепого;
22. Исцеление бесноватого;
23. Исцеление сухорукого;
24. Исцеление больного «трясовицею»;
25. Исцеление расслабленного;
26. Исцеление слепой отроковицы;
27. Исцеление слепого князя Романа;
28. Исцеление Леонтия, больного «чревным недугом»;
29. Исцеление мужа, больного ногами;
30. Исцеление мужа, «болящего корчетой»;
31. Исцеление бесноватого;
32. Исцеление девицы, «единым оком слепой бывша»;
33. Исцеление мужа и жены, одержимых бесом;
34. Исцеление отрока, «болящего всем телом»;
35. Исцеление слепой отроковицы;
36. Приведение к мощам бесноватой жены, кусавшей свое тело.

Святые князья Ярославские Федор, Давид и Константин. Фрагменты пелены.
Россия, Московские мастерские (?). XVI век. Холст, шелковая, металлическая пряденая нить, вышивка гладью атласным швом в прикреп. Размер — 34×9; 32×8,5; 38×11 см. Государственный Эрмитаж.

Из собрания Ивана А. Гальнбека. Поступила в Русский музей в 1933 г., затем в — Государственном музее этнографии, с I941 г.— в собрании Эрмитажа.

Вышитые изображения трех князей принадлежали одной пелене. Шитье выполнено, в основном, шелковыми нитями гладью «в раскол». Детали — металлической нитью. Изящные, вытянутые фигуры, красиво склоненные головы молодых князей, четко и тонко прочерченные черты указывают на руку умелого «знаменщика».

Каталог выставки «Синай Византия Русь. Православное искусство с 6 до начала 20 века».

Св блгв кнн Феодор, Давид и Константин Ярославские. Кон. XV в. Ростовские земли (Ярославль?).
62,2 × 49,6 × 2,7. Дерево (липа), две доски, две врезные односторонние шпонки, ковчег, паволока, левкас, темпера.

Средник и поля иконы в древности были покрыты сплошным басменным окладом, следы от крепления венчиков и цат.

Происхождение не установлено. Приобретена для музея в 2008 г. в Ярославле. Ранее: собрание В. М. Момота (Москва).

Раскрыта в 2008 г. В. М. Момотом.

Основа в верхних частях имеет несколько трещин, в том числе сквозную в правой доске с утратой авторской живописи, восполненной новым тонированным грунтом. Такие же вставки − по стыку досок, над нимбом Константина, в нижней части позема. Многочисленные мелкие утраты красочного слоя, реставрационные чинки, тонировки. В местах крепления сплошного басменного оклада, венчиков и цат − значительные выкрошки грунта. Живопись сильно потерта.

Образ святого князя Смоленского и Ярославского Феодора с сыновьями Давидом и Константином в соответствии с традицией русской княжеской иконографии представляет своеобразный тройной портрет правителя-отца с двумя чадами – наследниками престола. Композиционная схема восходит к изображению киевского князя Владимира с сыновьями Борисом и Глебом, но известна еще по образу муромских чудотворцев Константина с княжичами Михаилом и Феодором. Иконография «триад» киевских, ярославских и муромских князей, связанная с сакральной символикой числа три, соответствовала богослужебным текстам, в которых тройственный союз отца и сыновей воспевался как «чудесная троица» святых, «отражающих трисолнечный свет», «трех вкупе сияющих яко солнце».

Иконописные портреты святых ярославских князей появляются лишь к 1563–1564 гг.: фресковые изображения в Спасо-Перображенском соборе Ярославского монастыря, Архангельском соборе Московского Кремля, а также схожие средники двух одновременно написанных житийных икон из собрания ЯМЗ, в том числе храмовой из местного ряда иконостаса Спасского собора 1564 г. Все они варьируют одну иконографию: в центре возвышается благословляющий князь Феодор в схиме (иногда со свитком), положивший руку на плечо младшего сына. По обеим сторонам изображены вплотную приближенные к отцу небольшие фигуры юных князей Давида и Константина, развернувшихся к нему с молитвенно сложенными руками, в княжеских одеждах, но лишенные каких-либо атрибутов княжеской власти. Создание целого ряда торжественных образов ярославских чудотворцев Феодора, Давида и Константина с житием и чудесами, видимо, связано с началом общерусского прославления святых, житие которых в середине XVI в. вошло в царский список Великих Миней Четьих и весьма почиталось Иоанном Грозным.

Публикуемая икона относится к другой, наиболее древней иконографической традиции: представленные строго фронтально в полный рост фигуры святых князей повторяют характерный тип надгробного изображения и восходят к композиции шитого покрова 1501 г. с раки нетленных мощей чудотворцев. Погребение трех князей в одном гробу, отмеченное летописцем при обретении их мощей, предопределило необычную композицию покрова. Сильно вытянутые и тесно сближенные фигуры святых и монашеский образ Феодора, намного превышающий ростом сыновей, точно соответствуют словам очевидца события 1463 г.: «Лежали три князя великие, князь Феодор Ростиславич да дети его… поверх земли лежали. Сам же князь Федор велик… ростом был, и те у него Костянтин да Давыд под пазухами лежали, занеже менши его росто… во едином гробе».

На рассматриваемой иконе, как и на покрове, фигуры князей написаны отдельно стоящими: благословляющий Феодор в монашеской схиме, со свитком, Давид и Константин в княжеских шубах, накинутых на плечи, и шапках, отороченных мехом, и с мечами в руках, подчеркивающими высокое княжеское достоинство изображенных. Эта утраченная в XVI в. особенность, свидетельствующая о признании власти ярославского княжеского рода, могла появиться и удерживаться лишь в последние годы существования княжеского престола. В последующие столетия ни на одном из многочисленных изображений святых Феодора, Давида и Константина нет этой детали, не упоминаются мечи и в описаниях иконописных подлинников, тексты которых почти полностью сохранили яркий рассказ летописца.

На публикуемой иконе оба брата изображены совсем юными, невинными отроками. Симметричность фигур усилена колоритом их одежд, варьирующих одни и те же цвета. Небольшие размеры древней иконы свидетельствуют о сложении первой иконографии святых до их официальной канонизации. Следует отметить, что на Руси традиция небольших надгробных икон была известна: образы таких же размеров (ок. 65 × 50 см) стояли при гробах волоцких князей Ивана и Федора Борисовичей в начале XVI в. в Успенском соборе Иосифо-Волоколамского монастыря и представляли собой парные портреты погребенных и их небесных патронов.

Время создания публикуемой иконы – не позже конца XV в., что позволяет видеть в ней одно из первых, если не самое раннее изображение ярославских чудотворцев, близкое ко времени их прославления. Процесс канонизации святых обычно включал несколько этапов, но лишь с появлением житийного текста и богослужебного канона, предназначенного для исполнения в день церковной памяти, на раку возлагали шитый портретный покров, а рядом с мощами ставили надгробную икону с изображением святого. В Спасо-Преображенском соборе такой поминальный комплекс возник не ранее конца 1480–1490-х гг., о чем свидетельствует древнейший покров с изображением святых Феодора, Давида и Константина, шитье которого началось не ранее конца 1490-х гг. и завершилось торжественным возложением его в 1501 г. Этим временем следует датировать и первую надгробную икону чудотворцев. Скорее всего, публикуемый памятник является одной из ее реплик (может быть, сделанной для ростовского архиерея?), хотя нельзя исключить, что именно он и предназначался для украшения усыпальницы новоявленных святых. О том, что в древности это был почитаемый образ, свидетельствует некогда украшавший его богатый оклад: серебряная басма, венцы, цаты.

Стилистические особенности иконы позволяют предполагать ростовское происхождение мастера. Об этом говорят легкие, вытянутые и стройные фигуры с мягкими обтекаемыми силуэтами и четко ограниченными контурами на светлом желтом фоне, редкие и прямые драпировки одежд с заостренными и угловатыми формами, полупрозрачные жидкие краски, но особенно – типичный для ростовской живописи колорит, основанный на синих, коричневых, неярких красных и желтых цветах. Памятник обнаруживает близкое стилистическое сходство с иконами «Архангел Михаил» последней четверти XV в. из ГМЗРК и «Борис и Глеб» из собрания А. И. Анисимова (ГТГ), созвучными с ним пропорциональным, колористическим и образным строем хрупких и чуть угловатых фигур. Характер темного личнóго письма, отличающегося ровным оливковым санкирем и плотным охрением, без использования пробелов, восходит к приемам мастеров деисусных икон середины XV в. из церкви Параскевы Пятницы на Всполье в Ярославле (ЯХМ). Особенно стиль исполнения ликов ярославских чудотворцев близок к палеосным фигурам на иконе конца столетия «Богоматерь Одигитрия с избранными святыми» из церкви Василиия Великого в Угличе (ЯХМ). Изображения роднит не только характер оливково-охряной моделировки, но и характерный рисунок.
Музей Русской иконы.

st-anastasia.ru


Смотрите также